什么？

周妻何肉是成語(yǔ)？

晚食當(dāng)肉，是指晚上要吃肉嗎？

擲果盈車(chē)是夸人長(zhǎng)得帥？

中國(guó)文化博大精深，有些成語(yǔ)，聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，讓人大跌眼鏡。

10個(gè)最不像成語(yǔ)的成語(yǔ)，難倒了90%的中國(guó)人。不信，你來(lái)看！

01

周妻何肉

“周妻何肉”出自《南齊書(shū)》。

周，指南朝周颙；何，指南朝何胤。

周颙是南齊文學(xué)家，隱居在鐘山西。

周颙清心寡欲，一個(gè)人住在山中，平時(shí)就吃些米飯青菜。

周颙與何胤同信佛，彼時(shí)，何胤沒(méi)有妻妾。

文惠太子有意將兩人作比，于是問(wèn)周颙：“你和何胤，誰(shuí)的佛學(xué)更精進(jìn)呢？”

周颙說(shuō)：“精進(jìn)佛學(xué)，各有其難，只是我們各有各的拖累。”

文惠太子問(wèn)：“什么拖累？”

周颙說(shuō)：“我有妻室，何胤愛(ài)吃肉?！?/span>

周颙吃素，但有妻室，何胤獨(dú)身，卻愛(ài)吃肉。

在求佛之路上，兩人各有其累。

成語(yǔ)“周妻何肉”意為比喻各有所累。

02

擲果盈車(chē)

這則成語(yǔ)，和美男子潘安有關(guān)。

潘岳，字安仁，是西晉文學(xué)家，非常帥氣，是有名的大帥哥。

有一次，潘安出門(mén)打獵，一些女子驚艷潘岳的美貌，

就不自覺(jué)地往他的車(chē)?yán)飦G水果。

不一會(huì)兒，潘岳的車(chē)就被水果裝滿(mǎn)了。

潘安沒(méi)打到獵，反而收獲了一車(chē)水果。

大才子左思不服，于是，也駕著馬車(chē)經(jīng)過(guò)那條巷道。

沒(méi)想到，女子們見(jiàn)左思不是美男子潘岳，嫌他耽誤她們看帥哥，于是紛紛向左思吐口水。

左思嚇得倉(cāng)皇逃走。

“擲果盈車(chē)”比喻女子對(duì)俊美男子的愛(ài)慕與追捧。

03

鉛刀一割

班超是東漢的軍事家、外交家。

建初三年(78)，班超率領(lǐng)疏勒、康居、于蜫、拘彌的軍隊(duì)一萬(wàn)人，進(jìn)攻姑墨石城，攻破了城池，斬殺了七百余人。

班超想乘勝平定諸國(guó)，于是上書(shū)給皇帝請(qǐng)求增兵。

他說(shuō)：“我仰仗大漢的神威，而能像鉛刀那樣連一割的用處也沒(méi)有嗎?”

班超的意思是，給我一次機(jī)會(huì)，說(shuō)不定我就成了呢！

“鉛刀一割”意為鉛刀雖不鋒利，偶爾用得得當(dāng)，也能割斷東西。比喻才能平常的人有時(shí)也能有點(diǎn)用處。多作請(qǐng)求任用的謙詞。

04

冬烘先生

這是一個(gè)大烏龍。

鄭薰是唐宣宗時(shí)人，曾作禮部侍郎。

唐宣宗大中八年的科考，鄭薰是主考官。

在閱卷時(shí)，鄭薰發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫顏標(biāo)的人。

鄭薰以為他是顏真卿的后人。

當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，鄭薰為了勉勵(lì)忠烈，有意取顏標(biāo)為狀元，宣宗照準(zhǔn)。

等到謝恩之日才發(fā)現(xiàn)顏標(biāo)出身貧寒，跟顏真卿一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

有人嘲諷道：'主司頭腦太冬烘，錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)作魯公。'

不過(guò)，顏標(biāo)雖然跟顏真卿沒(méi)有血緣關(guān)系，但同樣也是一位有氣節(jié)的愛(ài)國(guó)之士。

“冬烘先生”指昏庸淺陋的知識(shí)分子。

05

穿井得人

打井時(shí)挖了一個(gè)人？

錯(cuò)，大錯(cuò)特錯(cuò)。

典故出自《呂氏春秋》。

宋國(guó)有一戶(hù)人家，家里沒(méi)有井，經(jīng)常到外面打水來(lái)澆地。

為此，常常有一個(gè)人要住在外面。

后來(lái)，丁家打了一口井，便對(duì)別人說(shuō)：“我家打井了，得到一個(gè)人?！?/span>

有人聽(tīng)到這話(huà)，傳給別人卻說(shuō)成：“丁家打井，打出了一個(gè)人?！?/span>

謠言越傳越廣，最后傳到國(guó)君那里。

國(guó)君也很好奇，就派人去丁家問(wèn)。

丁家人回復(fù)：“我家打了井，省了一個(gè)人在外面跑，省了一個(gè)勞動(dòng)力?！?/span>

對(duì)待傳言，要持審慎態(tài)度，更不要以訛傳訛，要經(jīng)過(guò)辨別考察，才能確定其是非真相。

如果不知真相，胡傳謠言，還不如不知道這件事。

06

晚食當(dāng)肉

這可不是晚上吃肉的意思。

顏斶【chù】是齊國(guó)高士。

齊王慕名請(qǐng)他進(jìn)宮，可他卻對(duì)齊王不甚恭敬。

齊王很不高興。

顏斶說(shuō)：“古之圣賢，重視士人與否是成功的關(guān)鍵。所以，君主要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為恥。以不向地位低的人學(xué)習(xí)為恥。”

齊王認(rèn)為他說(shuō)得非常有道理。

就誠(chéng)心說(shuō)：“我希望能成為你的學(xué)生，您就住在我這里，我保證你每天有肉吃，出門(mén)就坐車(chē)，您夫人和子女個(gè)個(gè)衣著華麗?！?/span>

顏斶謝絕了，說(shuō)：“我情愿大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那么香。安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車(chē)；平安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。”

顏斶說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

“晚食當(dāng)肉”意為餓了再吃，味道就像吃肉一樣。后泛指不熱衷名利。

07

向平之原

這和平原沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系，指的是子女婚事。

向平，即向長(zhǎng)，字子平，東漢隱士。

原，同“愿”，意為心愿。

建武年間，向平的兒子、女兒的娶嫁之事都已完成。

于是，再也不管家里的事，說(shuō)：“你們就當(dāng)我死了?！?/span>

然后，與好朋友一道游五岳名山，最后不知所終。

后世稱(chēng)子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”。

08

詩(shī)成得袍

這則成語(yǔ)和宋之問(wèn)有關(guān)。

武則天帶領(lǐng)群臣游龍門(mén)，很高興，就讓群臣賦詩(shī)。

第一個(gè)寫(xiě)出來(lái)的人，就將錦袍賜給他。

左史東方虬先寫(xiě)完，武則天就將錦袍賜給了他。

不一會(huì)兒，宋之問(wèn)也寫(xiě)完了。

武則天一讀：“太好了，太妙了?！?/span>

該賞點(diǎn)東西才行，看見(jiàn)東方虬，奪過(guò)剛賞的袍子，又賞給了宋之問(wèn)。

這個(gè)故事又稱(chēng)“龍門(mén)奪袍”。

“詩(shī)成得袍”意為科舉及第或競(jìng)賽優(yōu)勝者，也用以稱(chēng)贊文才出眾或被寵賜。

09

羊公之鶴

羊公：指晉朝征南大將軍羊祜。

從前，羊祜有一只鶴善于跳舞。

羊公多次當(dāng)著客人的面夸贊這只鶴。

于是，客人就請(qǐng)羊公把鶴趕來(lái)，看它跳舞。

怎料，鶴來(lái)了之后，羽毛松垮，怎么也不肯舞蹈。

于是，眾人覺(jué)得羊公說(shuō)得言不符實(shí)。

“羊公之鶴”原指羊公不舞之鶴?，F(xiàn)比喻名不副實(shí)。

10

陳遺飯感

這是一個(gè)關(guān)于孝子的故事。

陳遺是南朝宋吳郡人。

陳遺的母親喜歡吃鍋底飯，陳遺每次都帶一個(gè)布袋，每次煮完飯，就將焦焦的飯放在布袋里，留給母親吃。

后來(lái)，孫恩作亂，陳遺集了數(shù)斗焦飯，流落在外。

幸而靠著布袋里的飯，陳遺活了下來(lái)。

母親在家日夜啼哭，哭得雙目失明了。

歷盡艱苦，陳遺終于回到家，見(jiàn)到兒子，陳母的眼睛又恢復(fù)了。

“陳遺飯感” 比喻孝行。