學(xué)

天下武功

炁氣功 內(nèi)氣道生一·內(nèi)力丹田出

以武學(xué)打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫 

《太一神功》的全套功法構(gòu)成了一個(gè)層次分明的修煉路徑。它起始于基礎(chǔ)功法，為修煉者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；隨后進(jìn)入筑基功法，進(jìn)一步穩(wěn)固和強(qiáng)化內(nèi)在能量；緊接著是練精化氣，通過特定的呼吸和意念調(diào)控，將身體的精華轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的氣；然后是煉氣化神，將氣進(jìn)一步提煉，以滋養(yǎng)精神和意識；之后進(jìn)入練神還虛的階段，此時(shí)修煉者的精神和意識逐漸與宇宙相融合；最終達(dá)成練虛合道的境界，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與宇宙的和諧統(tǒng)一。

在修煉《太一神功》的過程中，每一個(gè)階段都至關(guān)重要，而且需要循序漸進(jìn)。從最初的基礎(chǔ)功法開始，每一步都不能急于求成，而是要扎實(shí)、穩(wěn)步地前進(jìn)。只有這樣，才能逐漸提升自己的修煉層次，最終達(dá)到道家所說的“成道”或佛家所講的“入涅槃”的境界。這種境界不僅代表著個(gè)體在精神和意識上的升華，也意味著身體和生命能量的全面提升。

《太一神功》所追求的不僅僅是宗教或神秘主義的目標(biāo)，它更關(guān)注人體科學(xué)的實(shí)質(zhì)。從科學(xué)的角度來看，《太一神功》的修煉過程實(shí)際上是在開發(fā)人體的潛在能力，提升生命的質(zhì)量和能量水平。通過修煉，人們可以延緩身體的衰老，激發(fā)特異功能，甚至達(dá)到超越常人的生命力和能量水平。

在初級功法中，基礎(chǔ)功法、筑基功法和輔助功法的練習(xí)是至關(guān)重要的。這些功法是修煉氣功的入門基礎(chǔ)，對于后續(xù)進(jìn)階的修煉有著決定性的影響?；A(chǔ)功法和筑基功法能夠穩(wěn)固修煉者的內(nèi)在能量，為后續(xù)的進(jìn)階修煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而輔助功法則能夠幫助修煉者在修煉過程中更好地調(diào)控身心，提升修煉的效果。

（一）基礎(chǔ)功法

基礎(chǔ)功法主要包括歸正含一、調(diào)息、調(diào)神的練習(xí)，還有掌指行氣通經(jīng)法和收功的方法。元代有個(gè)叫陳沖素的人在《規(guī)中指南》這本書里說過：“靜是根本，定是基礎(chǔ)。稍微調(diào)整一下，身體的機(jī)能就會自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。即使沒有明確的規(guī)定，它也會自然地遵循規(guī)律，即使沒有刻意的呼吸調(diào)整，它也會自然地進(jìn)入深度呼吸狀態(tài)。不需要刻意追求，生命力和能量就會自然產(chǎn)生，火力也會自然涌現(xiàn)?！?strong>靜和定是練氣功的基本原則。為了達(dá)到靜而定的狀態(tài)，我們需要采取一個(gè)良好的基本練功姿勢。這就是練習(xí)《太一神功》所需要的練功態(tài)度，這種練功態(tài)是通過練習(xí)者的歸正含一、調(diào)息調(diào)神和掌指行氣通經(jīng)功法來實(shí)現(xiàn)的。練完氣功后，要注意收功，讓氣息回到原點(diǎn)，所以練功后要做好收功。上述的各種操作方法是練習(xí)《太一神功》任何一種功法時(shí)都應(yīng)遵循的，所以被稱為基礎(chǔ)功法。

1.歸正含一

這是開始練功時(shí)正確的身體站立姿勢的要求，是從自然狀態(tài)進(jìn)入到氣功狀態(tài)的基本身體姿勢。這個(gè)姿勢除了一般氣功功法的常規(guī)姿勢外，還有一些特殊的要求。這就是“開關(guān)展竅”，這是《太一神功》功法的優(yōu)點(diǎn)之一，也是基礎(chǔ)功法的精妙之處。在基礎(chǔ)功法的“歸正含一”中，要求掌握道家四大秘竅的開啟和運(yùn)轉(zhuǎn)方法。具體要領(lǐng)如下：

（1）采取一般氣功的常規(guī)松靜站立姿勢：兩腳平行，與肩同寬，膝蓋微微彎曲，胯部放松，身體保持正直，頭部端正，頸部放松但保持豎直，腋窩放松，肩膀下沉，手肘放松，手腕自然。牙齒輕輕咬合，舌頭抵住上顎。（見圖1所示）

（2）“開關(guān)展竅”，開啟道家行功的四個(gè)秘竅：①陰躋庫：這個(gè)穴位在會陰部上面三根手指的位置，與前陰和后陰形成一個(gè)等邊三角形的頂點(diǎn)。在“歸正含一”時(shí)，膝蓋向外轉(zhuǎn)一點(diǎn)，骨盆向后傾一點(diǎn)。這樣可以充分打開胯部（開陽關(guān)），展現(xiàn)出陰躋庫。②開命門展下丹田竅：動(dòng)作是腰部向后凸起，命門打開，下丹田由于骨盆的轉(zhuǎn)動(dòng)而在腹腔內(nèi)展開；開玄膺竅時(shí)，舌頭抵住上顎，自然就打開了玄膺竅。然而在正常情況下，這個(gè)穴位與十二重樓的邊緣并沒有對齊，所以需要將下巴收進(jìn)去一點(diǎn)，使兩個(gè)穴位對準(zhǔn)；展慧中凝祖竅時(shí)，要展開眉心，然后兩眼集中看向祖竅，目光焦距要定住穴位。這四個(gè)秘竅見圖2所示。

（3）通過這些精細(xì)的操作，已經(jīng)將四個(gè)秘竅都打開了。接著開始用神光從下到上逐一體驗(yàn)穴位的感覺，并調(diào)整好全身的姿勢，達(dá)到放松、安靜、自然且活動(dòng)自如的狀態(tài)。

2.調(diào)息調(diào)神功夫

《太一神功》的調(diào)息方法和其他功法有所不同。它要求我們首先調(diào)整精神狀態(tài)，然后再調(diào)整呼吸，按照這樣的順序操作，才能讓精神和呼吸相互配合，精神抱著呼吸，呼吸依賴精神。具體的方法如下：

（1）收聽返視：我們要用耳朵內(nèi)部去聽，用神光去注視祖竅（即眉心）。排除心中的雜念，持續(xù)一段時(shí)間后，就會進(jìn)入“神入竅”的境界。

（2）調(diào)息：我們要默默地注視自己的呼吸，把呼吸從鼻翼提升到鼻根（在吸氣的時(shí)候，用意念把呼吸提上去），然后用鼻根進(jìn)行呼吸。剛開始的時(shí)候，我們需要稍微用意去體會鼻根呼吸的感覺，然后逐漸地放任自然。這樣，呼吸就會變得自然、悠長、深沉、細(xì)密、綿長。完成這些步驟后，我們就完成了調(diào)神調(diào)息功夫，形成了祖竅的神息相依。

上面詳細(xì)講述了正身、調(diào)神調(diào)息的功夫。如果我們能夠熟練地操作，并且做得很好，那么就能進(jìn)入一個(gè)良好的氣功狀態(tài)。值得注意的是，在整個(gè)功夫中，“神”是主宰。神和神的作用在這里非常關(guān)鍵。雖然“歸正含一”沒有像“調(diào)息”那樣嚴(yán)格要求神和息的配合，但在“歸正含一”的時(shí)候，身體和神是相互依存的。在調(diào)息的時(shí)候，我們要默默地運(yùn)用神，在展竅的時(shí)候要專心存神。在初級功夫中，這種神和用神只能是“識神”在起作用。但是，隨著我們的功夫越來越熟練、高深，這層功夫就會逐漸被“元神”所控制。關(guān)于這個(gè)變化，初學(xué)者可能無法體驗(yàn)，所以不必刻意追求，“功到自然成”，以后就會慢慢明白。

進(jìn)入氣功狀態(tài)是氣功修持前必須要做到的，所以我們必須非常重視這段功夫。因此，道書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：氣功修持，“并非只是面子工程?！比绻覀冊陂_始練功的時(shí)候就創(chuàng)造了神柔相依的良好條件，那么練功的效果就會事半功倍，功效也會非常明顯。相反，如果我們忽視了這段功夫，甚至在開始練功的時(shí)候，身體還沒有進(jìn)入氣功狀態(tài)，或者完全是在常態(tài)下練習(xí)，那么效果就會差很多，甚至可能只有一般體操的效果。從某種角度來看，氣功和一般體育活動(dòng)的區(qū)別主要在于神息的應(yīng)用。對于這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)者必須清楚辨別。

3.掌指行氣通經(jīng)法

在開始掌指行氣通經(jīng)法之前，我們需要先調(diào)整好神和息，做大約一千次氣沉手指的動(dòng)作。在這個(gè)過程中，我們要默默地吸氣，把氣存到鼻根，然后運(yùn)神緩慢呼氣，存神行氣，讓氣從兩肩經(jīng)過手臂沉入手掌和指尖。

（1）十指蠕動(dòng)：手指向下，放松肘部和手腕，讓手掌和手指都放松。用指根帶動(dòng)整個(gè)手指，像蛇一樣緩緩蠕動(dòng)，把神存在十指尖，按照2、4、1、5、3的順序活動(dòng)手指。從經(jīng)絡(luò)學(xué)的角度來看，十指和指尖是手三陽經(jīng)和手三陰經(jīng)的起止點(diǎn)，所以十指蠕動(dòng)可以疏通這些經(jīng)脈。通過之前的氣沉手指和手指的蛇形蠕動(dòng)，可以讓整個(gè)手臂的氣脈通暢，活動(dòng)手三陽、三陰的經(jīng)絡(luò)，讓氣息從表及里，從而引發(fā)內(nèi)臟的活動(dòng)。同時(shí)，蠕動(dòng)手指也能開啟勞宮穴。

（2）運(yùn)使陰陽掌：以掌根為軸心，翻轉(zhuǎn)手掌，讓掌心向上形成陽掌，然后用大拇指發(fā)力，內(nèi)轉(zhuǎn)手掌，翻掌使掌心向下形成陰掌。這個(gè)動(dòng)作可以開啟陰脈和陽脈的竅口，讓兩臂的氣脈更加暢通。

（3）提沉肩臂：用肩膀推動(dòng)手臂，用肘部推動(dòng)手腕，提起肩膀和手臂，沉下肘部和手腕，做上下微動(dòng)的提沉動(dòng)作。提肘時(shí)稍微動(dòng)一下肩部，沉下時(shí)動(dòng)作要緩慢，向下放松，同時(shí)配合呼吸，吸氣時(shí)提，呼氣時(shí)沉。全部動(dòng)作都不能用力，完全按照氣息的作用來行功。這個(gè)動(dòng)作可以加強(qiáng)氣息的運(yùn)通。

（4）氣沉手指：行功最后，按照行功開始時(shí)的要求，讓氣沉到手指直達(dá)指尖的末端。

完成這四個(gè)行功動(dòng)作后，整個(gè)上肢的經(jīng)脈都會通暢，氣感會非常強(qiáng)烈，這樣就更便于進(jìn)行下面的行功，使功效更加明顯。

4.收功法

練完功后要注重收功。收功的目的是讓氣息歸元，這是氣功行功中不可缺少的部分。只有收好功，才能達(dá)到和鞏固功效。如果忽視收功，甚至不收功，氣就會散在身體里，可能會讓氣息滯留在身體的其他部位，或者阻塞氣脈導(dǎo)致出現(xiàn)偏差，所以必須做好收功。收功的動(dòng)作雖然簡單，但重要的是心意要集中，默默地運(yùn)氣息，讓氣息匯聚在下丹田。很好地運(yùn)用神息是收功的關(guān)鍵。

具體方法是：在呼氣的時(shí)候，把氣息從上往下運(yùn)，沉到丹田，同時(shí)把兩掌疊在一起。男性左手在內(nèi)，女性右手在內(nèi)，用勞宮穴對著下丹田的位置。外面的手掌心內(nèi)的勞宮穴對準(zhǔn)里面的手掌外的勞宮穴，讓三個(gè)竅口合為一體。然后收腹吸氣呼氣，按照“進(jìn)二退一”的法則行功，就是吸氣收腹進(jìn)二分，呼氣鼓腹退一分。這樣三五次之后凝神守竅，用兩眼內(nèi)視下丹田讓神息默默地存在丹田里。三到五分鐘后輕輕地吸氣在呼氣的同時(shí)，兩掌自然松開放下放在大腿兩側(cè)，大拇指先貼大腿，然后其他四指跟上。收腿（男性收左腿女性收右腿）擦手洗臉。這樣就完成了收功動(dòng)作。（見圖3所示）