發(fā)布于：2020-11-27 09:07   來源：陜西韓城旅游   作者：郭德源

在封建社會，從漢朝開始，凡讀書人應朝廷征召入京，均有地方政府出車馬接送，人們便把這種車稱“公車”。科舉制度興起之后，凡各地舉人要到京城參加會試，各省政府就循例派車，久而久之，人們便把舉人入京會考稱為“公車”。

本文所說的“公車上書”是指清光緒二十一年（1895），康有為、梁啟超領導在京應考的舉人上書光緒皇帝的一次請愿活動。

光緒二十年（農歷甲午年），日本向中國挑起戰(zhàn)爭，史稱中日甲午戰(zhàn)爭。至二十一年（1895）前季，中國戰(zhàn)敗，3月，清廷派李鴻章赴日本國談判，4月，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。消息傳來，在北京參加會考的各省舉人，群情激憤。5月，由康有為主筆，寫出了長達一萬四千多的字《上皇帝書》，他們到督察院（負責監(jiān)督考察、彈劾建議的中央機構）上書請愿，提出拒絕和約、遷都抗戰(zhàn)、變法圖強的三項主張。參加上書者1300余人，而其中韓城就有四人，表現(xiàn)出韓城士子的浩然正氣和愛國熱情。

這次公車上書雖因朝廷頑固派的阻撓而失敗，但卻意義重大，影響深遠。它標志著醞釀多年的資產階級維新變法思潮已發(fā)展為愛國救亡的政治運動，在中國近代史上有著重要的地位，由此而拉開了維新變法的序幕。

參加公車上書的韓城四舉人分別是：

曹邦彥（1836~？），芝陽鎮(zhèn)曹溝人。考中進士后分直隸即用知縣，因不愿迎合官場的陳腐俗套，加之思親日切，遂棄官歸里，侍奉老母，并自擬“但恐出山為小草，愿期將母享大年”聯(lián)語以明志。居鄉(xiāng)期間，為教育、慈善事業(yè)多有貢獻。

溫肅庵（1857~1921），新城周原北村人。經策對面試被錄取，由于不愿在官場同流合污而遭擯斥，毅然歸里。之后潛心經史，教授生徒，桃李盈門，多所成就。晚年兼習醫(yī)學，凡登門求醫(yī)者，不論貧富，一視同仁。民國十二年（1923），受業(yè)門徒為其在古城南關立德教碑一座，國民黨元老、著名書法家于右任為其題書聯(lián)語：“關學源流，善為繼述；韓原桃李，多受培栽?！?/p>

高士龍（1872~1936），芝陽鎮(zhèn)高家坡人。授兩淮候補鹽大使，未赴任。曾任韓城自治會會長、南區(qū)保衛(wèi)團團總等職。時縣長嵇祖佑贈其板刻對聯(lián)一副:“勇為剛正超群士，威名聲望重一邦?！逼渥痈叩螺x，系韓城早期共產黨員，被國民黨當局逮捕后，有人勸士龍出面求情，士龍昂然回答：“人總有一死，或刀砍或花板，何足畏哉？”德輝不久即遭殺害。而士龍剛直凜然之精神，為人所稱贊。

荊培元（1867~？），金城城固村人。會試后去西安謀職，曾任陜西省厘金總局局長。晚年徙居陜南，客死城固縣。其撰書對聯(lián)一副，現(xiàn)收藏于某書畫愛好者之家。聯(lián)語為：“故宅百年，樂觀書史；長河萬里，流注東南。”