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---------------------------------------- 孔子說(shuō)：“三十而立，四十不惑，五十知天命！”而在老百姓之間卻流行著“四十不娶妻，五十不置衣”的說(shuō)法。
那么，孔子的“四十不惑，五十知天命”，和民間流傳的“四十不娶妻，五十不置衣”之間，存在著必然聯(lián)系嗎？古人是如何看待“四十歲”和“五十歲”的。
??在古代，這一觀念的形成有多重原因。一方面，由于醫(yī)療水平和生活條件的限制，人們的壽命相對(duì)較短，四十歲已算是人生的中后期。此時(shí)娶妻，可能面臨生育質(zhì)量下降、身體機(jī)能衰退等問(wèn)題。古代的男人，可能因?yàn)槭歉审w力活的主力，也有可能是疾病或者意外等等，平均壽命基本都是40歲左右，像蘇軾、杜甫等等大詩(shī)人，他們都屬于長(zhǎng)壽的人了。??另一方面，古人認(rèn)為到了這個(gè)年齡，應(yīng)該更多地考慮如何安穩(wěn)度過(guò)晚年，避免給家庭和社會(huì)帶來(lái)額外的負(fù)擔(dān)。他們認(rèn)為五十歲，人生已過(guò)大半，置辦新衣服似乎成了多余之舉，因?yàn)楹芸赡艽┎涣藥啄昃鸵媾R生命的終結(jié)。
這種說(shuō)法其實(shí)主要還是生活水平較低，人們才會(huì)擔(dān)心添置新衣服，最后也穿不了多久而浪費(fèi)掉了。而現(xiàn)如今，科技發(fā)展了，醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步和生活水平的提高都將人們的壽命大大延長(zhǎng)。四十歲和五十歲正值人生的黃金時(shí)期。在這個(gè)年齡段，人們依然可以充滿(mǎn)活力地追求自己的夢(mèng)想，享受生活的美好，不會(huì)擔(dān)心年齡。因此，“四十不娶妻，五十不置衣”這句話(huà)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了其原有的意義。人人都都說(shuō)“男人四十一枝花”，還有現(xiàn)在被小姑娘追捧的“大叔范兒”，都是四十歲的男人可以輕松駕馭的。所以說(shuō)，四十歲，五十歲，乃至六十歲，年齡不再是限制幸福的禁錮，想追求怎樣的生活，完全可以自由做主，只要喜歡就行。在日本還有“終活”一說(shuō)，就是說(shuō)人到了一定年紀(jì)，就要開(kāi)始準(zhǔn)備清理自己的財(cái)產(chǎn)了，比如房子、車(chē)子、金銀珠寶等等，把這些大財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變成隨身財(cái)產(chǎn)，慢慢的消耗完畢。如果有收藏品也要轉(zhuǎn)售出去。主旨意思就是要為離開(kāi)人世哪一天做準(zhǔn)備，生不帶來(lái)死不帶去的，很多身外之物可以提早做個(gè)打算。聽(tīng)起來(lái)像不像現(xiàn)代的“斷舍離”？只不過(guò)斷的是自己的必備之物。當(dāng)然古人的這種觀點(diǎn)也可能跟孔子的“四十不惑，五十知天命”有關(guān)，四十不被女子所迷，五十知道自己的天命所歸。
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