記得公公、婆婆，父母親還在的時候，逢年過節(jié)，哪怕家里再窮，都要提前買些貢品，去上墳、掃墓、祭祖。

現(xiàn)在城里人也有時去上墳的，多是幾個水果、幾束白花；有的也帶上子女，讓他們手里拿著一個風(fēng)箏，一點傷感都沒有，蹦蹦跳跳，高高興興，只是到先人墳前轉(zhuǎn)一圈啊。

此時此景，讓我聯(lián)想起杜牧七絕《清明》：

 清明時節(jié)雨紛紛, 路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有? 牧童遙指杏花村。 

那是憂傷的，天也依然，要不，清明要明怎么不得明呢？一般都是下雨啊。

為什么下雨呢?  我想：天是有情的，悲歡離合，與人通，天人感應(yīng)啊。羈旅在外面的天涯游子，那天都會歸回故里，做什么？省塋、掃墓??！而那些趕路回家的孝子是怎樣的心情呢？“欲斷魂”三字，透視出沉??！

因為一想到自己的根本水源，逝去的先人，個個傷心 。父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途”。一個人即便是到了七八十歲，只要家中還有父母在，他總是一個孩子，但父母一旦會離去了，從此我們就成為了孤兒，剩下的只能是通往人生最后的歸途?？珊⒆?span style="color: rgb(62, 62, 62);white-space: pre-wrap;background-color: rgb(255, 255, 255);">大了，一般都在外奔波，讀書、敬業(yè)、成親，回家的次數(shù)越來越少了，像朱自清所描寫的送橘子折回去漸行漸遠(yuǎn)的背影，那怎么不是落魄斷魂，簌簌地流淚呀！

可上天卻下起雨來。游子還在細(xì)雨紛紛的路上，怎么不是滿腹憂悶?。坑谑窍虢杈葡?，看到路邊的牧童？問：“哪里有酒店呢？”牧童手指隨風(fēng)飄揚的酒號子（酒旗），前面不就是以美酒盛名的杏花村嘛？！

從這首詩可見，我們古人很守孝道、重故情、親情。清明節(jié)里，不管是天涯海角，還是春寒料峭，冒雨，都會不約而同趕回家，上墳、掃墓、盡孝啊。

這到底讓我想起跟著公公去掃墓情景來：其實前輩掃墓的那種虔誠，恭敬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是現(xiàn)代人這樣簡單，敷衍、了了。這，我們可以從魯迅在《祝福》里的描寫模擬得之：

家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝福”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用;拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此（魯迅小說《祝?！?/span>）。

這段描寫，我們可以看到古人、近代祝福、祭祀，是怎樣真心、虔敬、隆重？

還記得跟著祖父去掃墓的情景：香火蠟燭點著了，氤氳繚繞中，先是要擺上魚肉雞米飯等貢品，次是要盅三個杯酒，再是擺上三雙筷子。公公一跪三叩首，喃喃低語，好像是請某位列祖列宗享用，表達(dá)對祖宗的感恩，希望得到他們的保佑，福澤子孫、世代昌盛之類。公公現(xiàn)身說法，希望我能心誠模仿他，能夠得到祖宗的蔭助，讀書、事業(yè)有長進云云，然后，才燃放起千鞭爆竹。

這時候，不要以為掃墓結(jié)束了，其實只是做完了墓祭，北方叫“上墳”，南方叫“掛地”，還只進行了一半。接下來，是清理墳塚：發(fā)現(xiàn)地上茅草長了，用鐮刀清除；墳溝堵塞了，用鋤頭疏通；墳堆塌了，用箕畚再加上一層黃土。所以從前掃墓除了帶香火蠟燭、貢品、美酒，還要帶鐮刀、鋤頭、箕畚等，有時候掃墓，清理墳塚，要花上整天時間。

為什么要那樣虔誠呢？祖父解釋，為的是讓古人在九泉之下安息，這對后人來說，就是良心和責(zé)任了。

折回的路上，我注意到公公有時還不斷回頭，好像對先人的緬懷，抑或是在反醒自己還有什么沒有盡心的樣子。

公公對于祖宗，特別孝，還擔(dān)心下一代能否清明？

他對我說：“瑞，站到祖先的墳前，你有何感受呢？”

“我明白了！那位先祖原來安葬在哪個地方？”我脫口而出。

“那還不算真正的明白呀？”

“那真正的明白是什么呀？”

 他生怕我不明白，解釋說“你是誰，從哪來，到哪去？”

“從哪來？”

“對！”

“每個人，都要明白，你與周圍的親人的關(guān)系：你是人子，你是人女？你是人父，你是人母？你是人夫，你是人妻？你是什么人？從哪里來？又會向哪里去？” 他續(xù)續(xù)地說  ,”你是華夏血脈，你是人類赤子。”

“??！原來親人之間，由近到遠(yuǎn)，千絲萬縷。至于’你是華夏血脈，你是人類赤子。’那是我永遠(yuǎn)的踐行，一生的責(zé)任了！難怪有人說，清明祭祖，不是某些人所說的迷信，而彰顯的是一種血脈的傳承和責(zé)任?！?/span>

我靜立塋冢默然，聽祖父一席話，這時才明白。

可我原來，親親，感受最多的是父母，而父母來自祖父母，那曾祖、高祖、祖宗八代，祖祖輩輩，就渺茫了！

后來他拿出家譜，指我的高祖，“還是個七品官呢？”

他說：“樹有根，水有源。上墳祭祖，是血脈的圖騰與眷戀?！?/span>

他生怕我似懂非懂，還打比方：“枝繁葉茂，枝再繁，葉再茂，扎向大地的根，只有一處?！?/span>

“能背陶潛的挽歌嗎？”我低吟：

向來相送人，各自還其家。

親戚或余悲,他人亦已歌。

死去何所道,托體同山阿。

那是挽歌其三吧，他頷首，繼續(xù)說：“有古人，才有后生！可我們的先輩，不曾奢望什么，鞠躬盡醉，入土為安；墓冢百年，黃土一杯。古人沒有留下什么后患呀！可現(xiàn)在，人死了，往火葬場一送，留一點骨灰，立一個碑，而達(dá)官顯貴，修陵墓，留下多少水泥垃圾？其實，多少山頭，幾千年來，埋過多少先輩，尤其的不同百姓，墳塚哪里去了，’托體同山阿’。”

“你知道清明節(jié)的來由嗎？”知道點,“始于古代帝王將相'墓祭'之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。據(jù)說，在春秋時期，晉公子重耳流亡國外，途中餓暈，臣介子推割肉奉君。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公，他重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻忘了介子推。介子推于是攜老母隱居綿山。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請，可是找到時，介子推母子已經(jīng)死在一棵老柳樹下，樹上有個洞，洞里放著一件血衣。晉文公將血衣悉數(shù)披在身上，為介子推舉行盛大的葬禮，并下令介子推被燒死的這天為寒食節(jié)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為'清明柳’，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)?！?/span>“那是清明節(jié)傳說中的一二，而最重要的是一代又一代人，心知吐明，清明節(jié)是一個向善節(jié)，是一個心明節(jié)，是一個感恩節(jié)！”

而今，斯人已去，而有關(guān)清明的傳統(tǒng)文化教育卻深深地留在我的腦海中，于是，每逢清明節(jié)，風(fēng)雨無阻，我都會去掃墓。而近年來，發(fā)現(xiàn)墳山上滿眼荊棘雜樹，那分明來掃墓的越來越少了，清明節(jié)的風(fēng)俗已漸漸淡去?！?/span>風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來 ？”高啟《送陳秀才還沙上省墓》所描述的情景，那是歷經(jīng)一場戰(zhàn)亂??！

紅塵滾滾、功名利祿，各種欲望讓多少達(dá)官顯貴，馬屁專家，數(shù)典忘祖，忘記了自己所自，忘記祖宗傳統(tǒng)教誨？膽大妄為！舉世皆濁兮！縱欲從惡，讓多少人為權(quán)、為錢、為名而變壞，于是，他們誠信丟失，為子不孝，為國不忠，為商不奸，為官不貪，顛覆清明，欺蒙拐騙、冤假錯案、屢見不鮮，三觀盡毀，有識者無不痛心疾首！

清明節(jié)掃墓，我心可以感受到：清明是尚善、是感恩，是哀思、是黃鐘瓦釜，是神游萬仞，思接千載的一種反省，一種孝道，一種道德，一種精神。

于是，作七律《清明·省墳》

     憶戀公公重古塋，時節(jié)教我祭先靈。
    仄仄平平中仄平，平平中仄仄平平。

   雨滴摻和雙眸淚，血脈融流一性情。
   仄平中中平平仄，仄仄平平平仄平。

   數(shù)代列賢無墓土，幾家墳冢有哭聲？
   仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平？

   前人緣分終離恨，風(fēng)起清明落木生。
  平平平中平平仄，平仄平平仄仄平。

注：落木即落葉，注意到了嗎？清明前后，那落葉何其多！