一泓文脈流汝州。地處中原腹地的汝州，最應(yīng)該有這份文化自信。

汝州因汝水而得名。追本溯源，汝州之名，始稱(chēng)汝海、汝墳。之所以皆以“女”字冠名，乃出自女?huà)z封地——女國(guó)。《世本·氏姓篇》（張澍稡集補(bǔ)注本）云：“女氏，天皇封弟媧于汝水之陽(yáng)，后為天子，因稱(chēng)女皇”。

據(jù)史料載，汝州（含汝陽(yáng)、寶豐、郟縣、襄縣）的汝水一帶，遠(yuǎn)古為女?huà)z國(guó)，亦稱(chēng)女國(guó)；堯舜時(shí)期為汝海，亦稱(chēng)女海；夏禹鑿伊闕，汝海干涸為大陸，始稱(chēng)汝墳，其地名延至商朝末年。嗣后，武王滅商興周，汝墳為“周南”王畿之地。隋煬帝初年，始改稱(chēng)汝州。由此可見(jiàn)，汝州之地名源于女?huà)z，是由“女國(guó)”演變而來(lái)。

在汝州，至今仍保留并傳承著中華民族優(yōu)秀的文化基因，那些影響深遠(yuǎn)的文明成果，都能找到它的根與芽。

讓我們“折疊”時(shí)空，回到古老而深邃的汝州。

7000多年前，汝州中山寨。一聲悠揚(yáng)的笛曲劃破湖面的寧?kù)o，我們目睹手執(zhí)骨笛的先人們載歌載舞，迎來(lái)了華夏文明的曙光。與賈湖骨笛不同的是，中山寨十孔骨笛，是中華民族聲樂(lè)樂(lè)器的定音器。

7000多年前，臨汝縣（今汝州市）閻村。一幅精美的圖畫(huà)——附著在彩陶缸上的鸛魚(yú)石斧圖，幾近成為中國(guó)山水畫(huà)的始祖。我們感知手執(zhí)畫(huà)筆的先人們筆走龍蛇，龍飛鳳舞，描述著華夏文明的曙光萌芽。

4400多年前，汝州崆峒山。中華始祖黃帝肅穆敬候在層巒疊嶂、巖崖危峻的山崖前，恭恭敬敬地聆聽(tīng)著大隱廣成子的治國(guó)之道。

許由畫(huà)像

4300多年前，汝州洗耳河畔。堯請(qǐng)?jiān)S由隱士做九州長(zhǎng)。許由聽(tīng)后很是煩惱，認(rèn)為帝堯的話污染了他的耳朵。他到河邊洗耳以志淡泊名利，不慕榮華。

1300多年前，孟詵和他的《食療本草》。就在我們今天大快朵頤的時(shí)候，仍能聆聽(tīng)他闡釋《食療本草》的精奧高玄和養(yǎng)生之道。

坐落于溫泉鎮(zhèn)的武則天塑像

1300多年前，汝州溫泉。一代女皇武則天。這位中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，正在汝州溫泉沐浴著雨露。她仿效王羲之蘭亭“曲水流觴”故事，命文臣圍池而坐，羽杯流轉(zhuǎn)，慶賀文功武治，天下太平。

1300多年前，劉希夷。這位風(fēng)華正茂的汝州詩(shī)人正凝神沉思，吟誦著“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的精妙佳句，成為千古絕響。

1800多年前，汝州風(fēng)穴寺初建。風(fēng)穴寺佛教傳承，初為天臺(tái)，后為臨濟(jì)。風(fēng)穴寺之歷史，傳承和發(fā)揚(yáng)著中華民族的歷史；風(fēng)穴寺承載之智慧，亦為汝州人民之智慧。

1200多年前，汝州風(fēng)穴寺， “風(fēng)穴千峰百塔林，天臺(tái)臨濟(jì)雙祖庭”。臨濟(jì)四世延沼禪師，用他具有華夏哲理和東方智慧的思想，啟迪著后世的我們，使禪宗在中華大地發(fā)揚(yáng)光大。

900多年前，汝州知州王寀。他從《淳化閣帖》《絳州帖》及“三代而下迄于五季字書(shū)百家”中，選出先秦金文8種及秦漢至隋唐五代名家書(shū)法94種共109帖，薈刻12石，名《汝帖》，為中國(guó)“四大名帖”之一。

900多年前，“汝河兩岸百里景觀，處處爐火連天”。在連天的煙火中，在匠人的精心制作中，汝瓷，成為聞名華夏的“五大名瓷”之首。

90年前，曲劇。一群“泥腿子”登上舞臺(tái)，將一腔曲子戲唱響九州。

今天，當(dāng)我們推開(kāi)厚重的汝州博物館大門(mén)：鸛魚(yú)石斧圖描摹著遠(yuǎn)古先民的瑰麗思想，宋代的汝瓷正用清脆的開(kāi)片聲傳遞著華夏瓷器的正聲，精美絕倫的汝帖訴說(shuō)著歷史的滄?！?/p>

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的汝州文化，哺育著世世代代的汝河兒女，賦予了汝州人獨(dú)有的精神氣質(zhì)，積淀了汝州文化自信的豐厚底蘊(yùn)。

汝州，感國(guó)運(yùn)之昌盛，立時(shí)代之潮頭，發(fā)文化之先聲。