書(shū)院是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)獨(dú)有的教育機(jī)構(gòu)，起始于唐朝的民間講學(xué)，興于北宋，完備于南宋，至清末科舉廢除，歷千年之久的書(shū)院被朝廷下令改為學(xué)堂。
    據(jù)資料顯示，南宋時(shí)期全國(guó)有書(shū)院500余所，可見(jiàn)泰州安定書(shū)院乃順時(shí)而為的產(chǎn)物。作為兼做紀(jì)念北宋學(xué)者、教育家胡瑗（993-1059）的場(chǎng)所，泰州安定書(shū)院于南宋寶慶二年（1226）建成，至今已有790年的悠久歷史。
    書(shū)院區(qū)別于官方服務(wù)于科舉的官學(xué)，是古代教育的又一范式。泰州安定書(shū)院為江蘇最古老的書(shū)院之一，集教育、學(xué)術(shù)研究于一體，培養(yǎng)了各類(lèi)人才，推動(dòng)了泰州文化教育事業(yè)的發(fā)展。

    泰州安定書(shū)院，為知州陳?ài)騽?chuàng)建于南宋寶慶二年，位于今泰山公園岳阜左側(cè)，也就是今海陵區(qū)迎春西路江蘇省泰州中學(xué)老校區(qū)內(nèi)，因?yàn)檫@里在北宋學(xué)者、教育家胡瑗講學(xué)舊址的大致范圍內(nèi)。

    海陵人胡瑗，字翼之，祖居陜西安定堡，故有稱(chēng)胡安定、安定先生。
    宋景祐二年（1035），范仲淹在蘇州創(chuàng)建“蘇學(xué)”，胡瑗應(yīng)聘任教。景祐三年又得范仲淹推薦，赴朝廷考較樂(lè)制、鐘律，由布衣超拜為校書(shū)郎。宋寶元三年（1040）范仲淹任職陜西，舉胡瑗為丹州軍事推官，遷保寧軍節(jié)度推官。宋慶歷二年（1042），應(yīng)滕子京邀請(qǐng)執(zhí)掌湖州府學(xué)。宋皇祐二年（1052）起，被授為光祿寺丞、國(guó)子監(jiān)直講，主持太學(xué)講壇，后又升任大理寺丞、太子中允、天章閣侍講。宋嘉祐四年（1059）在太常博士職上退休，不久病逝，皇帝追謚文昭。
    胡瑗著述豐富，現(xiàn)存《周易口義》十二卷、《洪范口義》二卷、《皇祐新樂(lè)圖記》三卷以及清人輯編的《安定先生言行錄》二卷等。“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校?！笔呛ラL(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐后迸發(fā)出的思想火花。
    以讀書(shū)育人的一代宗師胡瑗之名來(lái)命名泰州的書(shū)院，這比揚(yáng)州的安定書(shū)院早了436年。泰州安定書(shū)院又稱(chēng)安定講堂，“選收生徒二十人肄業(yè)，聘博學(xué)者講學(xué)，定期會(huì)講。每逢會(huì)講期，知州親臨講堂，主持講學(xué)行禮儀式”，后因講堂房舍年久失修，講學(xué)也就停止了。
    新版《泰州志》曾概括記載了安定書(shū)院在明代的情況，說(shuō)書(shū)院曾先后改建為泰山祠、玉女祠、碧霞元君祠等，又曾先后以胡瑗與范仲淹、王艮、岳飛一并祭祀。
    又有具體說(shuō)法為：明嘉靖初年，巡鹽御史雷應(yīng)龍（1484-1527）將岳阜南麓的玉女祠改為書(shū)院，并增設(shè)經(jīng)義、治事兩座講堂，從而恢復(fù)了講學(xué)活動(dòng)。泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮，曾應(yīng)知州王臣（嘉靖六年知泰州）之請(qǐng)，主持書(shū)院教事，親自講說(shuō)《安定集講說(shuō)》及“明哲保身論”。嘉靖十三年（1534），王艮再度蒞臨書(shū)院講學(xué)。
    嘉靖十七年（1538），巡按直隸監(jiān)察御史楊瞻（1491-1555）來(lái)泰州，得知胡瑗講學(xué)故址在岳阜附近，遂于書(shū)院專(zhuān)祀胡瑗：“再拜瞻遺像，荒祠古樹(shù)陰。蘇湖體學(xué)用，朝野圣賢心。隨鑄匡時(shí)器，分方振鐸音。至今薄海內(nèi)，在在重儒林?！保ā吨]安定祠》）同年十月，立《宋安定胡先生講學(xué)故址碑》及《安定祠》碑。
    嘉靖四十四年（1564），督學(xué)耿定向在東講堂祭祀胡瑗，在西講堂祀王艮。次年，由巡鹽御史朱炳如（1513-？）等集資，王艮次子王襞負(fù)責(zé)，對(duì)祠屋進(jìn)行了整修。
    明萬(wàn)歷四年（1576），知州蕭景訓(xùn)聘王艮族弟王棟主持書(shū)院教事。萬(wàn)歷三十三年（1605），兵備副使張?jiān)迄樉杩钚藿〞?shū)院后，更名為“泰山書(shū)院”，邑人陳應(yīng)芳撰《重修泰山書(shū)院記》；次年，在修葺岳阜岳武穆祠的同時(shí)，修葺了書(shū)院內(nèi)的安定祠，撰《祭胡安定先生文》。明末戰(zhàn)亂，書(shū)院、祠屋荒廢。
    清康熙年間（1662-1722），安定書(shū)院曾得兩次重修。清乾隆五年（1740），知州段元文將書(shū)院改名“胡公書(shū)院”，其后又兩度重修。
    清嘉慶二年（1797），兩淮鹽運(yùn)使曾燠（1759-1831）應(yīng)安定書(shū)院院長(zhǎng)蒲忭之請(qǐng)，倡捐數(shù)千金重修書(shū)院，“建東西齋舍各兩進(jìn)，計(jì)十六間，另書(shū)舍一進(jìn)，亭子一座，四周又加筑圍墻，院內(nèi)廣植花木”，安定書(shū)院由此面貌一新。清道光元年（1821），知州趙鉞重修書(shū)院，“建牌坊二座、二門(mén)一進(jìn)”，修祠時(shí)，在祠屋前砌圍墻，安定祠從此在書(shū)院中自成院落。清咸豐年間，太平軍占領(lǐng)南京，安定書(shū)院停課，房舍荒廢。清光緒五年（1879），書(shū)院大修，書(shū)院、祠屋共有房舍54間。
    新版《泰州志》對(duì)清代安定書(shū)院的狀態(tài)有細(xì)節(jié)上的記錄：書(shū)院教育模仿徽州紫陽(yáng)書(shū)院、杭州萬(wàn)松書(shū)院，設(shè)院長(zhǎng)、監(jiān)院、齋長(zhǎng)等，建有規(guī)章制度，除咸豐年間（1851-1861）之外，教學(xué)基本沒(méi)有中斷。常年肄業(yè)生童36名，嘉慶年間（1796-1820）增至40名，道光年間（1821-1850）再增至120名，后又有增加。分內(nèi)課、外課、附課三等，每月按等給以膏火費(fèi)。每年考試一次，居前者進(jìn)一等，居末者退一等。書(shū)院經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自捐置的租田，道光年間有田554畝，光緒年間（1875-1908）有1000多畝，兩淮鹽運(yùn)司庫(kù)與州庫(kù)也有一定補(bǔ)貼。
    清末革廢科舉，書(shū)院停辦。光緒二十九年（1903），知州侯紹瀛與鄉(xiāng)紳陳文鐸興辦泰州學(xué)堂，修葺書(shū)院舊屋，增設(shè)新房，對(duì)安定書(shū)院進(jìn)行了大規(guī)模的改造建設(shè)。
    辛亥革命（1911）后，在泰州學(xué)堂舊址先后興辦泰州中學(xué)堂、縣立師范傳習(xí)所、泰縣私立淮東中學(xué)、江蘇省代用中學(xué)、江蘇省代用淮東中學(xué)、私立泰縣中學(xué)、泰縣私立時(shí)敏中學(xué)、江蘇省立泰州中學(xué)等，直至新中國(guó)成立。

    1987年，省泰中因校園布局需要，安定書(shū)院被拆散東移重建。2009年，安定書(shū)院揭頂改造，書(shū)畫(huà)家范曾為書(shū)院題寫(xiě)匾額。

    書(shū)院主屋似蝶而名蝴蝶廳
    中國(guó)古老書(shū)院的建筑形態(tài)，大多精致優(yōu)美，泰州安定書(shū)院作為其中突出的一例，讓人們領(lǐng)略了自然與人文景觀有機(jī)結(jié)合的美感。具體到書(shū)院的功能、文化、美學(xué)等方面，也讓人們體會(huì)了典雅、清幽的格調(diào)。
    在李昌齡等人撰寫(xiě)的《泰州中學(xué)》一文中，對(duì)安定書(shū)院成為泰州學(xué)堂后的布局有著較為詳盡的描述：“知州侯紹瀛等在書(shū)院興辦泰州學(xué)堂，修葺舊屋，增建新房，建大門(mén)三間及左右八字墻、東西過(guò)街轅門(mén)，轅門(mén)上分別嵌'振興文教’、'樂(lè)育英才’磚刻金字額。大門(mén)上懸泰州學(xué)堂門(mén)匾，左右有朱漆對(duì)聯(lián)有石鼓。二門(mén)東西新建廂屋各一進(jìn)。東腰門(mén)外古銀杏?xùn)|，建東執(zhí)事廳及客廳各一進(jìn)，有回廊相連，因四角飛翹，形似蝴蝶，又稱(chēng)蝴蝶廳?？蛷d后建環(huán)碧亭，辟荷池，架板橋，具園林之勝。西腰門(mén)外建西執(zhí)事廳一進(jìn)。又于書(shū)院北部建東西齋舍三進(jìn)、藏書(shū)樓一座，修建后計(jì)有新舊房屋85間，各屋回廊40間?！?/span>

    如今的泰州安定書(shū)院，掩映在綠樹(shù)叢中，雖說(shuō)在外觀視覺(jué)上完全一派斯文秀氣，但步入其中，中國(guó)園林特色的移步為景之美，以及書(shū)院內(nèi)布展的相關(guān)圖片或?qū)嵨锼革@的內(nèi)涵之深，卻創(chuàng)造了建筑內(nèi)外涌動(dòng)的博大精深。

    邑人楊本義曾撰文道：蝴蝶廳回廊翹角，形制無(wú)殊，窗欞隔扇，制作精巧，飾以木雕蝴蝶，栩栩如生。蝴蝶廳南門(mén)旁有板聯(lián)，為書(shū)法家葉大根所書(shū)：“精忠上仰將軍岳，正學(xué)前瞻教授胡”——因向北仰視，泰山在望，岳廟巍然；前廳懸安定語(yǔ)錄，后廳懸安定畫(huà)像，故云。后廳門(mén)前懸“明體達(dá)用”匾，左右對(duì)聯(lián)：“隨鑄匡時(shí)器，分方振鐸音”，匾額聯(lián)分別道出了胡瑗辦學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，以及“因材施教”、“分科教學(xué)”的特色。蝴蝶廳西門(mén)周邊緣以朱漆松鶴木柵，上懸書(shū)法家徐蔭庭題寫(xiě)的“安定書(shū)院舊址”匾額。又有明嘉靖十七年立《宋安定胡先生講學(xué)故址碑》、嘉靖四十四年立《謁安定心齋二先生祠偶記》詩(shī)碑，分列左右。
    門(mén)內(nèi)天井，用卵石鋪就，極為工致，并有花木池水之趣。此外，蝴蝶廳東腰墻外側(cè)嵌有1903年立《泰州新建學(xué)堂之碑》、1987年立《安定書(shū)院蝴蝶廳重修之碑》各一方。
    書(shū)院展廳內(nèi)的各式展品則講述了胡瑗的生平事跡。比如乾隆“報(bào)來(lái)尺素見(jiàn)平安，投澗傳稱(chēng)人所難”的詩(shī)句乃出自胡瑗的讀書(shū)故事：青年時(shí)，胡瑗與好友孫復(fù)、石介避居泰山潛心讀書(shū)十年，期間時(shí)有家書(shū)寄來(lái)，但凡見(jiàn)有“平安”二字，遂棄之深澗。如此心無(wú)旁騖，唯是學(xué)而有成，胡瑗、孫復(fù)、石介的讀書(shū)事跡不脛而走，他們被人們譽(yù)稱(chēng)為“宋初三先生”。

    千年銀杏相伴書(shū)院之側(cè)
    “海陵一樹(shù)越千年，銀杏不凋拂昊天。安定胡瑗宣教化，神州太學(xué)注清泉?！边@是書(shū)畫(huà)家范曾在江蘇省泰州中學(xué)給安定書(shū)院的題詩(shī)，概括了胡瑗在泰州、在國(guó)內(nèi)的事跡和影響。
    范曾所寫(xiě)千年銀杏，古老而鮮活，緊靠安定書(shū)院西側(cè)，傳為當(dāng)年胡瑗親手栽培。據(jù)綠化部門(mén)曾經(jīng)做過(guò)的測(cè)定，古銀杏樹(shù)齡高達(dá)980多年，其主徑160厘米，冠徑17.7米，高度22.2米。
    十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。古銀杏見(jiàn)證了安定書(shū)院的滄桑變遷，它早已是江蘇省泰州中學(xué)的象征。
    明崇禎《泰州志》總纂劉萬(wàn)春《安定祠銀杏樹(shù)》詩(shī)云：“薰風(fēng)天下來(lái)，吹我凌空衣。眷此千年樹(shù)，欲去還依依。繁陰沁詩(shī)骨，靜宇發(fā)天機(jī)。安得此窗閑，羲皇漫同歸?！?br>    邑人周志陶填詞贊曰：“吳陵憶：銀杏傍書(shū)齋。百代濃蔭蔭學(xué)子；千秋嘉樹(shù)樹(shù)人材。胡瑗親手栽?！?br>    省泰中74屆高中畢業(yè)生、現(xiàn)民革中央副主席、南京大學(xué)副校長(zhǎng)程崇慶在《母校的銀杏樹(shù)》中寫(xiě)道：“母校美麗的校園，尤其是那株巨大的銀杏樹(shù)的形象，仍清晰地留在我腦海里。三四人才能合圍的樹(shù)身支撐著巨大的樹(shù)冠，遙望之，童童如車(chē)蓋。雖歷經(jīng)滄桑，仍生機(jī)盎然，并無(wú)衰老的跡象，每年都有大量的果實(shí)。尤其是秋天，樹(shù)葉變得一片金黃，輕風(fēng)吹來(lái)，沙沙作響。抬頭望去，映著蔚藍(lán)的天空，那景色令人陶醉?！?br>    與紀(jì)念孔子的文廟不同，書(shū)院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。
    在北宋教育家胡瑗講學(xué)舊址上創(chuàng)建的泰州安定書(shū)院內(nèi)，千百年來(lái)一直回蕩著朗朗書(shū)聲，飄逸著淡淡墨香，成為名流學(xué)者的講經(jīng)論道之所，文人學(xué)士的向往之地。
    這里不僅是現(xiàn)今江蘇省泰州中學(xué)的根基，也是泰州千年文脈的根源所在。在泰州市第三屆“胡瑗讀書(shū)節(jié)”即將來(lái)臨之際，讓我們循著千年書(shū)香，一起走進(jìn)這所千年學(xué)府，重溫那段書(shū)香浸潤(rùn)的滄桑歲月。

    2009年11月15日，國(guó)家郵政局發(fā)行《古代書(shū)院(二)》特種郵票一套四枚，這是繼1998年4月之后書(shū)院再登“國(guó)家名片”。該套郵票共4枚,包括江蘇泰州的“安定書(shū)院”、湖南衡陽(yáng)的“石鼓書(shū)院”、江西鉛山的“鵝湖書(shū)院”和海南儋州的“東坡書(shū)院”，面值均為1.2元。
    該套特種郵票以國(guó)畫(huà)的形式，呈現(xiàn)出古色古香、儒雅秀美的大氣格調(diào)，由當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大師范曾和著名畫(huà)家鄒玉利共同繪制。票面上，唐、宋時(shí)期的文人大家韓愈、胡瑗、陸九淵、朱熹、蘇東坡等神態(tài)、動(dòng)作各異，以白描手法躍然郵票之上，與四大書(shū)院的古樸建筑相得益彰、交相輝映，書(shū)院的人文氣息彰顯無(wú)遺，可謂“歲月沉?xí)E，儒風(fēng)亦悠悠”。
    除安定書(shū)院位于泰州外，石鼓書(shū)院位于今湖南省衡陽(yáng)市石鼓的蒸水和湘江匯合處的石鼓山，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有約1200年的歷史，比岳麓書(shū)院的歷史還要悠久。
    鵝湖書(shū)院位于江西省上饒市鉛山縣鵝湖山北麓，南宋淳熙二年（1175年），朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵在此聚會(huì)講學(xué)，因此有舊名“四賢祠”。明景泰四年（1453年）重建時(shí)，稱(chēng)“鵝湖書(shū)院”。
    東坡書(shū)院位于海南省儋州市中和鎮(zhèn)，是為紀(jì)念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（1098年），后經(jīng)重修，明代（1549年）更為現(xiàn)名。
    據(jù)悉，國(guó)家郵政局發(fā)行《古代書(shū)院(一)》特種郵票4枚分別為：嵩陽(yáng)書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院。

    書(shū)院：專(zhuān)指歷史上設(shè)立的供人讀書(shū)或講學(xué)的處所。書(shū)院之名始見(jiàn)于唐代，發(fā)展于宋代。最初，書(shū)院為民辦的學(xué)館。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)。后逐步變?yōu)榘朊癜牍傩再|(zhì)的地方教育組織。宋仁宗慶歷年間，各地州府皆建官學(xué)，一些書(shū)院與官學(xué)合并。神宗時(shí)，朝廷將書(shū)院的錢(qián)、糧一律撥歸州學(xué)，書(shū)院一度衰落。
    文廟：孔廟的別稱(chēng)，是紀(jì)念和祭祀我國(guó)偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱(chēng)作夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍。
    舊時(shí)，全國(guó)許多地區(qū)在縣一級(jí)城鎮(zhèn)都會(huì)設(shè)文廟，文廟內(nèi)設(shè)學(xué)宮，是儒生學(xué)習(xí)的地方。文廟數(shù)量之多、規(guī)制之高，建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美，在中國(guó)古代建筑類(lèi)型中，堪稱(chēng)是最為突出的一種。
    其中，南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱(chēng)為中國(guó)四大文廟。目前國(guó)內(nèi)保存較好的孔廟有300余座，其中有數(shù)十座已被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。