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咱們傳統(tǒng)中國人家里都有族譜，大部分族譜可以追溯到明清時期，而再往前的記錄可就少多了。而在很多民間族譜上一直有個傳說，講到自己祖先是從明朝初年的山西遷徙過來的，不管自己是哪里人，最終的祖上都是那棵山西洪洞縣的大槐樹。

◇ 很多民間族譜的序言中都有一個相似的故事

這個傳說在相當(dāng)程度上反映了一個歷史事實，明朝初年，朝廷的確組織過好幾次人口遷徙，而山西也是遷出人口最多的一個省份。那么這次明初的移民到底是怎么回事，它和那棵洪洞縣的大槐樹又有什么淵源？今天就來聊聊這個話題。

從蒙古滅金和宋元戰(zhàn)爭開始，中原地帶就一直多災(zāi)多難。戰(zhàn)爭導(dǎo)致大量的人口減少，元朝時期黃河又多泛濫，中原山東和淮北的百姓流離失所，再加上元末十余年的戰(zhàn)亂，反復(fù)蹂躪之下，在這片廣大的地域當(dāng)中已經(jīng)剩不下多少人了。朱元璋建立明朝之后，全國總?cè)丝趦H剩五千九百萬人，且分布極不均勻，南方人口密集，北方幾乎荒廢了。

◇ 元至元時期，中國南北人口分布圖

如此人口分布，自然是對于大明朝的統(tǒng)治非常不利，所以洪武年間，朝廷強(qiáng)制之下全國進(jìn)行了幾次大的人口遷徙，首先就是從江南富裕地區(qū)遷徙人口到中都鳳陽，這一方面是由于朱元璋想迫切建設(shè)中都的愿望，另一方面是由于當(dāng)初江南人多支持他的死對頭張士誠，移民是對他們的報復(fù)，并不是解決現(xiàn)實問題的態(tài)度，后來鳳陽的建設(shè)不了了之，如此移民也就終止了。兩相對比之下，從山西到北方其余各省的移民作為一項長期國策堅持下來，影響也大得多。

◇ 洪武時期京師移民（即“洪武趕散”）示意圖《中國移民史》

山西由于地理上有山脈隔絕，在元末的戰(zhàn)亂中人口存留相對完好，于是就成了充實北方人口最好的選擇。洪武年間，朱元璋先后十次發(fā)布命令，遷徙山西無地農(nóng)民到河北河南山東一帶，一開始是鼓勵式的移民。凡是肯遷徙的，都有朝廷撥發(fā)路費(fèi)，提供耕牛和種子，并免賦稅三年。即使如此優(yōu)待，但廣大民眾深受安土重遷的觀念影響，愿意背井離鄉(xiāng)之人并不多。

在這種情況之下，朝廷采取相當(dāng)多的強(qiáng)制成分，甚至欺騙在所難免。這也成了很多民間傳說的源頭，其中最典型的就是大槐樹的故事。傳說中朝廷預(yù)先張貼告示，洪洞縣廣濟(jì)寺大槐樹附近的人不遷，消息一出很多民眾扶老攜幼來到這里希望免去遷徙之苦，結(jié)果當(dāng)一大群人扶老攜幼來到大槐樹下時，就被官兵團(tuán)團(tuán)包圍，所有人不管男女老幼，一律遷徙。

◇ 反映“洪武趕散”的畫作《洪武趕散圖》局部

這些人被用繩索捆綁押送著前往遠(yuǎn)方，而官兵為了防止他們逃走，用刀把他們小腳趾甲砍成兩半，所以往后如果有人小腳趾甲是兩半的，那就是祖先從洪洞遷走留下的痕跡。除此之外，這一路上所有人都被五花大綁，如果要如廁的話，就只能讓官兵把手上的繩子解開，所以久而久之，“解手”就成了上廁所的代名詞。

傳說歸傳說，真實的洪武山西移民并不是把老百姓騙到洪洞大槐樹下一網(wǎng)打盡，而這棵大槐樹之所以在很多移民后代當(dāng)中口口相傳，乃是因為這洪洞縣人口眾多，且地處交通要道，北通幽燕，東接齊魯，這里從漢朝以來就是古驛站的所在，明朝很自然地會在這里設(shè)立官署，管理移民事宜，并對愿意移民者發(fā)放憑證。只不過當(dāng)時移民之人都是無地貧民，而移民之路前途未卜，并不是令人愉悅的事情，所以很多惆悵之情也就應(yīng)運(yùn)而生，隨之附會傳說也就可以理解了。

◇ 明初移民圖，制圖@上騎藝林

按照《洪洞縣志》的記載，移民動身往往在秋收之后，為的是帶足糧食物資以便安家之后耕作安定。秋風(fēng)蕭瑟，故土難舍，從這里移民的人回望看到的最后一眼就是那棵老槐樹和樹上的鳥窩，所以他們就有民謠，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩?！?/span>

不過等這些移民到了荒無人煙的土地之后，就顧不上傷感了。他們看到廣闊的土地，第一件事就是劃定地盤，有的跑馬圈地，有的用犁耕種一圈。接著就是蓋房建立村莊，比如依照自己的姓氏叫張家村李家莊的，或者依照蓋的房子起名，什么瓦房平房，而放眼北方農(nóng)村，以“屯”或者“營”命名的地方特別多，這都是當(dāng)年集體移民時期，以軍事手段遷徙的單位，以后作為地名被固定了下來。

◇ 靖難之役示意圖

朱元璋駕崩之后不久，他的四兒子朱棣發(fā)動靖難之役，河北山東又一次淪為戰(zhàn)場，人口損失慘重，再加上此后營建新都北京，這都需要大量的人口，于是永樂年間朝廷再次下令從山西遷徙移民到河北山東和北京等地。

從洪武到永樂年間，整個有記載的從山西遷徙移民達(dá)到十八次，遷出移民人數(shù)達(dá)上百萬人，經(jīng)過這波移民之后，北方過去由于戰(zhàn)亂而人口稀少的地方得到了顯著的恢復(fù)，中原河南山東一帶的自然村，有超過一半都是明朝初期建立的，而山東河南一帶有據(jù)可查的四百多個族譜，有兩百多個都記載著自己的族群來自洪洞大槐樹，由此可見山西移民對北方恢復(fù)的重要性。

◇ 洪洞縣大槐樹移民示意圖

與此同時，這些山西移民在文化中也在潛移默化地影響著北方。比如說過去山西人過寒食節(jié)吃冷食，這是紀(jì)念春秋時期的名臣介子推，后來隨著山西移民遍布北方，山東安徽也開始出現(xiàn)這樣的民俗，山西花樣繁多的面食也隨著這次移民遍布北方，而如今的河南河北山東的口音，也都有相當(dāng)多的山西話痕跡，整個北方并不像南方一樣“十里不同音，百里不同俗”，這都是當(dāng)時移民帶來的文化影響。而對于那些移民的后代來說，不管自己身在何處，關(guān)于老家山西的記憶演變成大槐樹的民謠，一直在家族里流傳。

清朝末年洪洞人景大啟為官曹州，當(dāng)?shù)厝酥浪募炛?，紛紛拿出族譜給他看，說自己多少代以上也是洪洞人，景大啟深受感動，和另一位來自洪洞的鄉(xiāng)紳一起捐資在大槐樹前修建了碑亭，這是幾百年后第一次有人紀(jì)念明初的移民。往后的一百多年里，大槐樹的傳說也契合了國人追尋祖先的傳統(tǒng)，于是這里被建成了旅游景區(qū)，每年都有很多人來這里尋根問祖，至于當(dāng)時這個傳說到底有幾分真，如今已經(jīng)不再重要了。

大槐樹的傳說從一個側(cè)面反映了這次明初的移民，更是中國人安土重遷的傳統(tǒng)心態(tài)一個真實反映。不管走到哪里都要有一個故土和根，這也的確是一代代中國人最樸素的心態(tài)了。