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財(cái)是養(yǎng)命之源，生官之神。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，財(cái)衡量一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，衡量一個(gè)家庭的富裕程度，衡量一個(gè)人的社會(huì)地位。財(cái)運(yùn)者，是—個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入或破耗情況也。凡與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的事情，都以財(cái)爻為用神。1、爻位 貿(mào)易求財(cái)?shù)呐盼唬?/span>金爻主機(jī)械、五金、礦產(chǎn)、金銀、金融、軍警、醫(yī)務(wù)、交通、佛道。木爻主林業(yè)、木具、種植、慈善、公路、橋梁。水爻主水產(chǎn)、輪船、酒店、旅游、娛樂、水利、劫盜、澇災(zāi)。火爻主文化、文職、學(xué)校、教師、司法、電力、電腦、電器、消防、電信。土爻主田地、房產(chǎn)、土產(chǎn)、醫(yī)藥、衣物、裝璜、國土、陵園、地震、山丘、平地、監(jiān)獄、公路。乾卦主金銀手飾、名貴、機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)。兌卦主鋼鐵、礦產(chǎn)、酒店、教師、律師、娼妓、娛樂、軍警。離卦主文化、學(xué)校、文職、美術(shù)、藝術(shù)、電器、電力、電信。 震卦主交通、球隊(duì)、警察、地震、司機(jī)。巽卦主氣象、服務(wù)、花園、林業(yè)、生意。妻財(cái)爻為錢財(cái)、資本、財(cái)物、經(jīng)濟(jì)、利潤、財(cái)運(yùn)、收入情況、錢財(cái)?shù)亩嗌佟?/span>子孫爻為商品、貨物、財(cái)源、顧客、產(chǎn)品、技術(shù)、項(xiàng)目策劃等。兄弟爻為阻隔、口舌、破財(cái)、競爭對手、爭端、朋友、同事、同行、兄弟姐妹、分財(cái)、合伙、花費(fèi)、投資、劫財(cái)?shù)萡。官鬼爻為官非、傷病、耗財(cái)、禍端、小人、官方、領(lǐng)導(dǎo)、老板、管理、稅收、花消、各種耗財(cái)因素。 父母爻為項(xiàng)目、單位、策劃、為店鋪、為信息、辛苦勞累、消耗花費(fèi)、煩惱麻煩、車輛、房屋、手續(xù)、帳目等。世爻為本人、求測者、旺弱看擔(dān)財(cái)能力和求財(cái)能力，也就是運(yùn)氣高低。應(yīng)爻為他人、求財(cái)環(huán)境、顧客、對方、他人、地頭等。青龍為吉神，臨財(cái)、主吉。主喜慶方面財(cái)、酒色、玩樂、訴訟得勝。白虎為兇神，主風(fēng)波、血光、傷災(zāi)、臨兄弟、官鬼為兇。媵蛇為策劃、鬼計(jì)、欺詐、虛假、投機(jī)、圈套、手腕。 玄武為曖昧，投機(jī)、非法、劫盜、小人。 測財(cái)運(yùn)，以財(cái)爻為用神，孫爻為財(cái)源、顧客，鬼爻為耗財(cái)之神，兄爻為劫財(cái)之神，父爻為辛苦勞累，世爻本人，應(yīng)爻為他人、顧客。這是基本的定法，運(yùn)用時(shí)須視卦爻的動(dòng)態(tài)靈活變通。孫財(cái)宜旺不宜衰，兄鬼宜衰不宜旺，世應(yīng)宜旺不宜衰，父爻旺衰宜忌視卦而定。世爻為求財(cái)之人，世旺者有活力，能勝財(cái)；世爻衰者活力不足，不能勝大財(cái)。財(cái)爻旺者有大財(cái)之象，衰者小財(cái)。財(cái)或財(cái)庫動(dòng)者，動(dòng)用資金。逢沖者，有暗動(dòng)或破散之象。孫爻旺者財(cái)源大，衰者財(cái)源小。孫爻是兄爻通關(guān)之神，兄旺動(dòng)有孫爻通關(guān)，大財(cái)，而且源源不斷。孫爻旺動(dòng)者最吉，臨青龍動(dòng)更佳。兄爻動(dòng)者若無孫爻通關(guān)，宜衰不宜旺。兄爻持世宜旺靜不宜衰，與財(cái)孫三合局者，大財(cái)團(tuán)。兄旺無制者，大破財(cái)。兄動(dòng)宜鬼動(dòng)護(hù)財(cái)，財(cái)生鬼財(cái)多耗。鬼爻為耗神，若無制兄的必要，不宜旺動(dòng)或旺而無制，破耗大財(cái)。因財(cái)是生鬼的，鬼臨應(yīng)爻，財(cái)去生應(yīng)主破財(cái)，此時(shí)財(cái)爻空亡、伏藏不生鬼爻反得財(cái)?？傊?，鬼爻旺靜為佳，有生有制為美。父爻是克孫爻的，但父爻在投資項(xiàng)目上，又為單位項(xiàng)目，旺靜為吉。旺動(dòng)無制者，孫爻受傷破財(cái)，臨白虎動(dòng)更兇。父動(dòng)者，有項(xiàng)目轉(zhuǎn)變之象，看動(dòng)化是吉是兇。財(cái)孫旺相生合世爻者得財(cái)，財(cái)爻克世亦吉，財(cái)孫世三合局大財(cái)。世爻生財(cái)克財(cái)，世爻泄耗元?dú)庵髻u力求財(cái)，一般不易得財(cái)。兄鬼旺相動(dòng)克世爻，破財(cái)，鬼克者有是非。因世爻是測財(cái)之人，益世爻者吉，損世爻者兇，益世者生合世爻也，損世者克傷世爻也。六親持世為所反映的信息之象。在預(yù)測時(shí)應(yīng)看是哪一六親持世，因?yàn)椴煌牧H持世所反映的信息是不同的，是主導(dǎo)整個(gè)卦的吉兇成敗的。所以在預(yù)測求財(cái)時(shí)，首先要看是何六親持世，然后進(jìn)行逐步分析。下面是各六親持世所反映的信息: 財(cái)爻持世即世爻臨財(cái)爻，為有利于求財(cái)，但具體運(yùn)用到每一卦中，還要視卦中的動(dòng)變情況綜合推斷。 財(cái)爻持世，若旺相，不被刑沖克害，求財(cái)必得，若休囚衰弱又無幫扶生助者，雖遇財(cái)爻持世，亦難發(fā)大財(cái)。財(cái)爻持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或子孫臨月日，而且子孫又不被沖克，則是財(cái)源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長久之利。財(cái)爻持世，若化出兄弟，或兄弟發(fā)動(dòng)于卦中， 或兄弟臨月日，是財(cái)運(yùn)不長久，先聚后散之象，即開始能有財(cái)可求，但最終不是無財(cái)可求，就是破耗敗散而難有積蓄。財(cái)爻持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，或官鬼臨月日，不利求財(cái)，是破財(cái)之象，且多有驚險(xiǎn)之事。 財(cái)爻持世，若化出父母，則是求財(cái)先易后難，若父母臨月日，或發(fā)動(dòng)于卦中，是開始尚有財(cái)可求，以后則是財(cái)源全無。因?yàn)楦改缚俗訉O，乃為斷了財(cái)源之故。財(cái)爻之庫持世，乃為得財(cái)之兆，如財(cái)爻為寅卯木，未土即為財(cái)爻之庫。子孫持世 財(cái)臨應(yīng)爻，卦中財(cái)庫旺而發(fā)動(dòng)生世爻，則主財(cái)源滾滾。子孫持世，若財(cái)爻發(fā)動(dòng)與世爻相合者，主求財(cái)可得。子孫持世若發(fā)動(dòng)，財(cái)臨應(yīng)爻者，主破大財(cái)。子孫持世，一般是別人利用自己的才能而創(chuàng)造財(cái)富，也就是說自己為別人創(chuàng)造財(cái)富，故一般情況下破財(cái)?shù)亩唷?/span>兄弟持世多為破財(cái)之象，且多伴有口舌是非，但也并不是見到兄弟持世就都要破財(cái)。那么在什么情況下不至于破財(cái)反而還能得財(cái)呢？即在卦中子孫旺相發(fā)動(dòng)、財(cái)爻有氣的情況下可以得財(cái)而不是破財(cái)，但財(cái)爻必須安靜，若財(cái)爻發(fā)動(dòng)亦是徒勞。兄弟持世，不論旺相休囚，不論動(dòng)靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財(cái)耗散無疑。 易經(jīng)天下公眾號(hào)。兄弟持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，不但無財(cái)可求，而且還有天災(zāi)人禍。官鬼持世化出財(cái)爻，或財(cái)臨應(yīng)爻或財(cái)爻發(fā)動(dòng)于卦中，或財(cái)爻臨月日，都是有財(cái)可求，必獲厚利之象。但有憂慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應(yīng)于何事可以世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎為傷病等。官鬼持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或日月為子孫，謂“克去身邊之鬼”，所謂“身邊之鬼”指的是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是憂慮不安的各種因素，克去身邊之鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災(zāi)避禍、制鬼之神，子孫又是妻財(cái)?shù)脑?，所以官，鬼持世化出子孫，子孫或發(fā)動(dòng)或臨日月，既可消除禍患，又可獲得財(cái)利。但子孫和世爻官鬼也要達(dá)到一種相對的平衡，不論哪一方過旺或過衰都是不利的。如子孫過衰而官鬼過旺，則子孫無力制鬼，若子孫過旺而世爻官鬼過衰，則又制身太過，反而至災(zāi)。官鬼持世利公門求財(cái)，官鬼代表官府、官方、企業(yè)，所以若是企業(yè)求財(cái)者，遇到官鬼持世必是求財(cái)易得之象。官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必?zé)o成。父母持世 父母是子孫的忌神，最忌發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，乃為切斷財(cái)源，故無財(cái)可求。 父母持世若有氣安靜不動(dòng)，財(cái)爻發(fā)動(dòng)克之，為財(cái)來找我，必是有人主動(dòng)給自己求財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，且能得此財(cái)，但是若世爻父母休囚衰弱，妻財(cái)旺動(dòng)而克，則難免因財(cái)至災(zāi)。父母持世安靜不動(dòng)，若財(cái)爻也安靜不動(dòng)，則必是求財(cái)辛苦，須費(fèi)千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說明自己求財(cái)?shù)穆纷由?、能力差，所以求?cái)必辛苦。以上諸六親持世，是預(yù)測求財(cái)?shù)闹鲗?dǎo)信息和先決條件，運(yùn)用時(shí)還必須在此基礎(chǔ)上依據(jù)日月及卦中的動(dòng)變情況綜合而斷，下面論述六親在預(yù)測求財(cái)時(shí)的作用和發(fā)生動(dòng)變時(shí)的各種信息。財(cái)爻為預(yù)測求財(cái)主用神，為利潤，為效益，宜旺相，宜生助幫扶，不宜休囚衰弱，不且被刑沖克害。 財(cái)爻化子孫者，求財(cái)必獲大利，且財(cái)運(yùn)長久。財(cái)爻化兄弟者，不僅無財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗損。財(cái)爻化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財(cái)耗損，而且還有驚恐兇險(xiǎn)之事發(fā)生。財(cái)爻化父母者，為求財(cái)先易后難，乃至最后無財(cái)可求。財(cái)爻化進(jìn)神者，為求財(cái)順利，效益越來越好。財(cái)爻化退神者，若是求近期之財(cái)，旺相者仍為有財(cái)可求，若求長久之財(cái)，則不論旺相休囚，終是虎頭蛇尾，后勁不足，最終將是無利可求。財(cái)爻化吟者，求財(cái)反復(fù)不定，終是難獲大利。財(cái)爻動(dòng)而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場。財(cái)爻過多者，其財(cái)反復(fù)難求，若卦中有財(cái)爻之庫發(fā)動(dòng)者，謂之財(cái)有庫藏，必能獲得厚利。 財(cái)爻在卦中發(fā)動(dòng)，若被日辰合住者，其財(cái)必被他人把住，自己難得到手。財(cái)爻不上卦，則看伏于何爻之下以定成敗。財(cái)爻伏于子孫之下者，若財(cái)爻與子孫皆有氣者，為有利求財(cái)之象。財(cái)爻伏于官鬼之下者，必被官鬼盜泄財(cái)氣，故不利求財(cái)，且有耗散之患，但如果兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，反而能得財(cái)，謂“鬼克兄護(hù)財(cái)”。財(cái)爻伏于兄弟之下者，不僅求財(cái)無望，而且還要破財(cái)，兄弟為劫財(cái)之神，財(cái)爻伏于兄下必被劫奪。公眾號(hào)易經(jīng)天下。但財(cái)爻若臨日建，且子孫動(dòng)于卦中仍有財(cái)可得。財(cái)伏兄弟之下，若兄弟持世可求財(cái)，謂之財(cái)被自己把住。財(cái)爻伏于父母之下者，求財(cái)艱辛，因父母克子孫。但如果財(cái)爻旺而有氣，父母休囚空破且世爻與財(cái)爻相生合者，亦有財(cái)可求。財(cái)爻之庫乃是聚財(cái)藏財(cái)之所。財(cái)爻之庫臨內(nèi)卦動(dòng)而生世，乃為有利之兆，必是有財(cái)可得。財(cái)爻之庫不可逢空，若逢旬空，則本人現(xiàn)在囊中羞澀，兩手空空，做生意無資本，搞項(xiàng)目更是無力投資，所以就根本談不上收益了。財(cái)爻之庫若被沖者，必有破財(cái)之憂。子孫又稱為福神，為財(cái)爻之原神，為財(cái)源、財(cái)路，宜旺相，尤其最宜旺相發(fā)動(dòng)，不宜休囚空破，不宜被刑沖克害。子孫若臨青龍發(fā)動(dòng)者，不論財(cái)爻是旺是衰，皆主有財(cái)可求，是大吉之象，且其利必能久遠(yuǎn)。 子孫化財(cái)爻者，為求財(cái)有利，必能獲利，且財(cái)運(yùn)長久。子孫化兄弟者，為有利之象，有財(cái)可求，且財(cái)運(yùn)長久，但耗財(cái)難免。子孫化父母者，是財(cái)源、財(cái)路被斷之象，若子孫旺相者，日或月建克制父母爻，亦可克服困難渡過難關(guān)，若子孫休囚而父母旺相者，則是財(cái)源徹底被斷了。子孫化官鬼者，是求財(cái)過程中有些麻煩、阻隔，但都無大礙，最終仍可大獲其利。 子孫不宜伏藏，不論子孫伏于何爻之下，都屬求財(cái)不利。子孫休囚死絕、全無生助者，若財(cái)爻旺相，則可暫獲眼前之利，而以后再難謀求，決無長遠(yuǎn)之財(cái)。 兄弟為劫財(cái)之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，兄動(dòng)必定劫財(cái)，破財(cái)耗財(cái)難免。 兄弟化出官鬼，不僅無財(cái)可求，而且還有口舌是非。兄弟臨玄武發(fā)動(dòng)者，必是上當(dāng)受騙或遭遇盜賊而破財(cái)。兄弟發(fā)動(dòng)，若財(cái)爻不上卦，兄弟不僅不能劫財(cái)，反而還生扶子孫，使得財(cái)源得生而有氣，故仍有財(cái)可得，但此財(cái)求之較遲，不能很快到手。官鬼為禍患、耗散之神，是求財(cái)中的忌神，宜靜不宜動(dòng)，若發(fā)動(dòng)不僅破財(cái)耗散，而且還有災(zāi)禍臨身。 官鬼化出兄弟，不僅無財(cái)可求，反而招惹口舌是非。官鬼化出子孫，為有利求財(cái)之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財(cái)。 官鬼動(dòng)而化財(cái)，財(cái)合世，乃得財(cái)之兆。官鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，必是遭遇盜賊或劫匪而破財(cái)，或上當(dāng)破財(cái)。父母為辛苦操勞之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，子孫乃是財(cái)源、財(cái)路，被克傷則財(cái)源斷絕，財(cái)路堵死，故再無財(cái)可求。父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無財(cái)可求，唯父母化出妻財(cái)卻是有財(cái)可求之象。 父母化出財(cái)爻者，是開始求財(cái)艱辛，但至后來終是可以得財(cái)，若父母旺而財(cái)爻衰者，是付出的艱辛多而得財(cái)卻少，若父母衰而妻財(cái)旺者，則是用力少而得財(cái)多。 三、六爻預(yù)測財(cái)運(yùn)斷語 2:福神動(dòng)而生財(cái)、合財(cái)，得萬貫之財(cái)。3:子孫會(huì)青龍而生財(cái)，世旺得地，進(jìn)財(cái)。4:財(cái)多財(cái)旺，必要世爻強(qiáng)旺。5:兄弟爻動(dòng)來生子孫，財(cái)更是穩(wěn)得。6:世爻克財(cái)，求財(cái)之人，但不易得。7:財(cái)來克世，為財(cái)尋我，求財(cái)易得。9:財(cái)爻持世，主財(cái)榮，化進(jìn)神，為錦上添花。18:世應(yīng)相生，同心協(xié)力，生意易成。20:價(jià)漲價(jià)落，看進(jìn)神和退神。22:求財(cái)交易怕兄動(dòng)，兄臨兇神多防范。24:內(nèi)財(cái)衰外財(cái)旺，往他鄉(xiāng)發(fā)財(cái)。25:生意合伙，看世應(yīng)關(guān)系。不論哪行哪業(yè)，預(yù)測財(cái)運(yùn)的總體原則都是一致的，但由于各種求財(cái)?shù)姆绞讲槐M相同，如有開店經(jīng)營的，有合伙做生意的，還有討債、借債的，等等，在求測方式上有所不同，有問某一段時(shí)期的財(cái)運(yùn)，有問長久的財(cái)運(yùn)，等等。所以預(yù)測各種不同方式的求財(cái)，其斷卦的思路亦有一定的差異，要分別按其各自的思路進(jìn)行推斷。測財(cái)運(yùn)應(yīng)取財(cái)爻為用神。同時(shí)兼看子孫爻、兄弟爻、官鬼爻。子孫爻發(fā)動(dòng)生世爻或子孫持世，是求財(cái)有源，易得之象。財(cái)爻持世或財(cái)爻發(fā)動(dòng)生合世爻，是財(cái)來生身，求財(cái)易得，利買賣經(jīng)營求財(cái)。 兄弟爻持世，或兄弟爻發(fā)動(dòng)，是財(cái)被劫或破財(cái)之象，如果兄弟有制無妨。官鬼爻持世或官鬼爻發(fā)動(dòng)，是耗財(cái)之象，官鬼爻不動(dòng)無妨。官鬼爻持世利公門、九流、空手求財(cái)。父母爻持世或父母爻發(fā)動(dòng)，是求財(cái)辛苦之象，同時(shí)也是耗財(cái)之象，不利求財(cái)。 前卦有財(cái)后卦無，宜速求，遲則沒有。前卦無財(cái)，后卦有，宜緩求，急則無利。財(cái)爻不上卦，看伏神，看子孫。財(cái)爻得出或月、日透出，或子孫旺相都是有財(cái)之象，反之則無財(cái)。旺相之財(cái)，入墓日可得。無氣之財(cái)，生旺可得。一般以財(cái)爻持世為最佳。但亦需財(cái)爻旺相。財(cái)爻持世、克世均利于求財(cái)?shù)怂ナ啦患?，亦要待世旺日月方得?/span>伏財(cái)旺可求，衰則難尋。伏子孫爻下最利，伏鬼父有減，伏兄為別人把握。兄弟持世或在卦中旺動(dòng)均不利求財(cái)且易破財(cái)。但世兄太旺亦有財(cái)，只是財(cái)來財(cái)去。世兄衰則少破財(cái)，但本身貧窮無財(cái)。因兄本主劫財(cái)，衰反無力去劫。財(cái)爻化兄終被劫、化鬼會(huì)有耗、化父勞累損、化子化進(jìn)財(cái)源盛，化退有減或無。 合作求財(cái)仍要財(cái)旺方有財(cái)。世克應(yīng)、應(yīng)生世于己有利。世應(yīng)空為遲疑、不實(shí)，但旺空相生亦可成。世動(dòng)我方思進(jìn)退，應(yīng)動(dòng)他方謀策劃。測求財(cái)總的原則是以世爻為求測人，以妻財(cái)爻為用神，代表利潤，以子孫爻為原神，代表財(cái)源、財(cái)路等。父母爻、兄弟爻和官鬼爻都為忌神，在預(yù)測時(shí)應(yīng)首看是哪一六親持世，因?yàn)椴煌牧H持世所反映的信息是不同的，而且這個(gè)信息是主要的，是主導(dǎo)整個(gè)卦的吉兇成敗的。所以在預(yù)測求財(cái)時(shí)，首先要看是何六親持世。然后展開，逐步分析。
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