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在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。 這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？ 請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。 【要求】①選準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，不得抄襲：④不得泄露個人信息：⑤不少于800字。 材料從物理功能方面提示了四種鏡子的作用，而聯(lián)系人生，四種鏡子又都有心靈作用: 考生應(yīng)當(dāng)選定上述四鏡中的兩鏡，分析、挖掘其中的寓意，然后結(jié)合人生、社會現(xiàn)實(shí)談自己的感悟與思考即可。 作文材料引出四面鏡子，“望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽鏡，哈哈鏡”，并對其物理學(xué)功用進(jìn)行簡短的精準(zhǔn)介紹。四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開思考?？蛇x擇的多元關(guān)系為四層，思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。題目變化的地方，不是給出二元或三元關(guān)系，而是四元關(guān)系，是“四選二”。從2022年高考作文來看，2022高考全國甲卷“直接移用、借鑒化用、情境獨(dú)創(chuàng)”，2022全國新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手”，2022全國新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來”，同是思辨話題，變化很明顯，多呈現(xiàn)三元關(guān)系。話題內(nèi)容在廣度上的拓展，必然帶來深度思考上的難度。 作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的'鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無對接。這就涉及到對這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。 作文立意先要過材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。題目提示語：“這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。”題目要求：“作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的'鏡子’，那么，你怎么選？”從中我們可以讀出，鏡子具有人生“寓意”，對成長具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？ 望遠(yuǎn)鏡：“望遠(yuǎn)”是其根本特點(diǎn)，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，視野開闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長宜放眼量，這一點(diǎn)，很好理解。 顯微鏡：“顯微”是其根本特點(diǎn)，這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對應(yīng)的關(guān)系“近”。遠(yuǎn)與大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行；要多照照鏡子，看清自己的不足，及時改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時補(bǔ)救；也可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 太陽鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽鏡能抵擋強(qiáng)光，我們可以想一想為什么要抵擋陽光？太強(qiáng)的陽光對人的眼睛有刺激作用，對皮膚有一定的損傷。太陽鏡實(shí)際上起到一定的保護(hù)作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐利，愛慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護(hù)墻，做真的自我。 哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對人生，寵辱不驚，樂觀豁達(dá)，笑對人生一切風(fēng)雨挫折。 四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同時，還須結(jié)合生活實(shí)際談其啟發(fā)意義。這是考場作文的共性要求。特別是這次作文指向很明顯——如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識，不能拋開身份只一味地講道理，要結(jié)合自己的理解談話題對自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會，思考人生，體味成長，以此彰顯話題對當(dāng)代青年的教育意義。對接社會生活，運(yùn)用相關(guān)素材，這樣作文才可寫出一定深度來。這一點(diǎn)，是作文構(gòu)思的難度所在，也是作文提分點(diǎn)。 姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)磉M(jìn)發(fā)。 “望遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能讓我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。 由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。 然，面對如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途。 “顯微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚?！蔽逸厬?yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯誤，積極去解決。以免為未來埋下隱患。暴露出隱性的錯誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。 靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個過不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長。 那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問題，思考未來去向，又可幫助我們糾正錯誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而不是僅限于紙上談兵了。 因此，作為新時代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。 禪家語常引人深思，譬如“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為:見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。 請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。 要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。 古人云：人貴有自知之明。 見自己，就是要自知，要懂得自省。子曰：“吾日三省吾身?！?/span> 大道至簡，最重要的是本心，認(rèn)清自己需要安靜，需要回歸本心，于是“見自己”就成了一個人存在的基礎(chǔ)。 看不見自己的人，只能在生活的高山下負(fù)重而行。 見自己，就能夠接納自我。 “金無足赤，人無完人”，任何人都有自己的弊病和長處。見自己，不因優(yōu)點(diǎn)而驕傲，不因缺點(diǎn)而自卑，既不虛榮自滿、自我陶醉，也不認(rèn)為自己無能無用而自我貶低。 每個人都有他自身的稟賦，發(fā)揮出來了，就能“見自己”。 見自己，要誠實(shí)。誠實(shí)面對自己的極限和狹隘，誠實(shí)面對自己的七情六欲，誠實(shí)地和自己對話。做人，難的不是對別人誠實(shí)，而是對自己誠實(shí)。這還只是第一步，明心見性，撥開自己身上的迷霧，覺出本來面目。 見自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世間的目光的，不會因?yàn)閯e人的目光而做人，先面對真實(shí)的自己，然后決定自己如何做為。 一個人如果只懂得見自己，便會陷入自我為中心的誤區(qū)當(dāng)中，光看到自己而看不到其他的東西，便會作繭自縛，最終難免會害了自己。 從見自己到見天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地為軀干，以天為魂魄，以山川河流為血脈，這便是所謂的頂天立地。 人生有困苦有輝煌，沉溺輝煌，難免止步不前，反倒后退；面對困苦，強(qiáng)加反抗，與世無益，反倒傷了自己。 見天地之后，有格局。把自己看成水，不斷讓自己上漲，面對困苦，運(yùn)用智慧，默默成長，不以物喜不以己悲，水漲到一定程度，自然就漫過了這份困苦。 如果把生命的過程當(dāng)作是一種修行的話，在見自己和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。 見眾生，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。 從見天地到見眾生是一個不斷向下走的過程，也是內(nèi)斂鋒芒的一個階段。漸漸地懂得了卑微，慢慢地將自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。這個階段的人是謙和、淡然而又深邃的，他已經(jīng)獲得了內(nèi)心自由，從心所欲而不逾矩。 所謂的見了眾生，便是沒有了自我的感覺，學(xué)會了放下。以眾人心為我心，以眾人見為我見。兩者合二為一。正如老子曾說過的一句話：“圣人無常心，以百姓心為心?！?/span> 作文材料先給出話題“人生三見”：見自己，見天地，見眾生。 然后以有人認(rèn)為的方式對這“三見”內(nèi)涵做解讀，實(shí)際上是命題人的提示語?！?/span>見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。”這一句解讀，對作文立意有著重要的提示作用。 作文要求考生結(jié)合材料、聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章?？忌伎嫉闹攸c(diǎn)是文章如何把“見自己，見天地，見眾生”三者揉合在一起，體現(xiàn)出綜合性和思辨性。 作文雖然是“三見”三元思辨，但是立足點(diǎn)是自己，是以自己為思考中心，“見天地”“見眾生”，是對“見自己”的補(bǔ)充和升華，也就是寫作時要有“我”的主人公身份意識，以“我”的視角來觀天地萬物，觀蕓蕓眾生。始于“我”，亦終于“我”?！白约骸必灤┯凇叭姟笔冀K。 要抓住三個關(guān)鍵點(diǎn)：自己的分量，自己的卑微，自己的所求。 要思考上面三者間的內(nèi)在聯(lián)系。 作文時，考生要有強(qiáng)烈的“自我”身份意識，要聯(lián)系時代、社會和國家，明確見自己、見天地和見眾生的內(nèi)涵，把握三者間的思辨關(guān)系，結(jié)合鮮活的時代素材，突出當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。 “見自己”：認(rèn)識局限，開始反省 《道德經(jīng)·第七十一章》中講：“知不知，尚矣；不知知，病也?！币粋€人，知道自己的無知，是明智的；不知道自身的無知，是愚昧的。真正厲害的人，都是發(fā)現(xiàn)自身局限，不斷自我反省，從而突破小我，走向覺醒的。明朝時期，有一個縣令是大家公認(rèn)的清官，但他脾氣有些古怪。在審案的時候，有時會大發(fā)脾氣，沖人大哄大叫，可沒人敢提醒他。于是，輔助他的師爺，便想了一個辦法。在一次審案現(xiàn)場上，縣令看到罪犯還不認(rèn)罪，剛想發(fā)脾氣的時候。身旁的師爺，突然大聲喝道：“大膽罪民，證據(jù)確鑿，你還不認(rèn)罪？你想挨板子嗎？”在場的人包括縣令都被嚇一大跳，所有人都盯著師爺默不作聲?？h令剛想出聲提醒時，突然意識到自己好像也經(jīng)常這樣發(fā)脾氣說話。下堂后，縣令反省了自己，決定以后再也不這樣亂發(fā)脾氣去審案了。后來，縣令得到越來越多民眾的愛戴，成為有名的好官。 楊絳先生曾在書中寫道：“人生一世，需有三個自覺，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。”深以為然，能夠自覺的反省自己，改變自己的人，都是生活的強(qiáng)者。突破原有認(rèn)知，打破固有思維，改變慣有習(xí)性，靈魂才能升華，境界才會提升。 “見天地”：了解大道，順應(yīng)自然 《道德經(jīng)·第二十一章》中講：“孔德之容，惟道是從?！币馑际牵河写笾腔?，洞悉大道的人，都是順應(yīng)自然，遵循人的本性做事。一個人，如果不知道天地的廣闊，自然道法的玄妙，就會一意孤行，做出違背常理，偏離大道的事，最終讓自己陷入困境。 古今成大事者，都是寬宏大量、氣吞山河之人。一個人的命運(yùn)大多取決于他的格局，格局大了，未來的路才能寬。三個工人在工地砌墻，有人問他們在干嘛？第一個人沒好氣說：砌墻，你沒看到嗎？第二個人笑笑：我們在蓋一幢高樓。第三個人笑容滿面：我們正在建一座新城市。10年后，第一個人仍在砌墻，第二個人成了工程師，而第三個人，是前兩個人的老板。心胸狹隘之人，局限的不只是自己的思想，困住的更是整個人生。君子量不極，胸吞百川流。 “見眾生”：理解他人，心存善念 《道德經(jīng).第二十七章》中說：“圣人常善救人，而無棄人?！笔ベt的人，擅長發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點(diǎn)，不會放棄任何一個人。對待別人沒有分別心，總是一視同仁。從前有一位僧人，黑夜趕路，因天太黑，被行人連撞多次。他繼續(xù)前行，見一人提著燈籠而來。此時旁邊有人說：這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上提只燈籠。僧人忙上前問那瞎子：你真的看不見？瞎子說：我天生眼瞎。僧人納悶：眼瞎干嘛提著燈籠？瞎子說：天太黑，大家都看不清。我提著燈籠，我看不見，但別人看得見。我的燈籠既為別人照亮了路，也讓別人看到了我。瞎子的一盞燈，既照亮了別人，也照亮了自己。 生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。正如作家冷瑩所說：“你對別人的好和善意，最后成全的都會是你自己。” 每個人的覺醒，本質(zhì)上，都會經(jīng)歷這三個時期。開始，看“見自己”，學(xué)習(xí)反?。蝗缓?，看“見天地”，懂得敬畏；最終，看“見眾生”，了悟真理。心理學(xué)家卡爾·榮格說：向外看的人，夢游；向內(nèi)看的人，覺醒。愿我們不執(zhí)著于外在，追隨本心，始終平靜喜悅，內(nèi)在豐盛。 回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個'追趕超’型的國家。中國人都是很勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時，我們反對常態(tài)化的過度勞累?！?/span> 逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。 以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請以上述關(guān)鍵詞中任意兩個為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活動。 要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 精準(zhǔn)的立意從材料中來，作文材料有兩部分。 第一段： 第①句，指出有輝煌成就，也有倦怠躺平?？衫斫鉃閮煞N現(xiàn)象，奮斗與躺平。 第②句引用學(xué)者的話，指出勤奮的重要性，改革開放以來的成就就是勤奮工作的結(jié)果，但也反對常態(tài)化的過度勞累。這里的關(guān)鍵詞是“勤奮”與“過度勞累”。 總結(jié)第一段，我們總結(jié)以下關(guān)鍵詞：“勤奮”“倦怠、躺平”“過度勞累”。命題人告訴我們的是：輝煌的成就靠勤奮取得，但是也有人內(nèi)卷、倦怠、躺平；贊成和鼓勵勤奮工作學(xué)習(xí)，但反對常態(tài)化的過度勞累。暗含其中的觀點(diǎn)是： 勤奮是必須的，倦怠躺平不可取；贊成和鼓勵勤奮，但反對過度勞累。 接下來的第二段，是提示語，也是立意重點(diǎn)。 逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。 這一句是對第一段所指出的現(xiàn)象、觀點(diǎn)進(jìn)行深入解讀，引出了本次作文的重點(diǎn)話題——適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。命題人告訴我們：保持個人生活質(zhì)量，要在“逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂”的同時，要做到“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”。第二段明確了作文立意方向。四個關(guān)鍵詞就是立意重點(diǎn)。（四個關(guān)鍵詞為三聯(lián)生活周刊2022年度生活關(guān)鍵詞。） 反對倦怠，在保持勤奮的人生態(tài)度同時，還要兼顧個體生活的質(zhì)量，反對過度勞累，學(xué)會“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”。 事實(shí)上，這則材料就是要求以“逃離倦怠，呼喚健康”為論點(diǎn)，以“適度、降噪、停頓、滋養(yǎng)”中的任意兩個為分論點(diǎn)，來闡明該如何“逃離倦怠，呼喚健康”。弄懂了，操作起來就非常簡單，只需在文采上下點(diǎn)功夫就容易得到高分。 作文話題最后要落實(shí)到“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”四個關(guān)鍵詞上來。 大家好！ 很榮幸能夠在此發(fā)言，今天我演講的題目是“素履以往，人生澄明”。 山河騖過，山陵侵遠(yuǎn)，回望一路急行軍的中國，創(chuàng)造出七十年“當(dāng)驚世界殊”的燦爛成就，也面臨著時代大潮新的喧囂。我想，這一切都離不開每一個國人的辛勤付出與拼搏奮斗。誠然，中華民族“俯首甘為孺子牛”的實(shí)干品質(zhì)令吾輩贊嘆與學(xué)習(xí)，但揆諸當(dāng)下，過度的競爭，裹挾，壓力也讓新時代的人們喘不過氣——由此觀之，唯有適度的良性競爭，將復(fù)雜的世界簡單化，素履以往，行至天光；以及內(nèi)心的自我滋養(yǎng)，在物欲橫流的世界找到自我的滿足感，人生澄明，吾輩才能真正逃離倦怠，保持健康，為國家書寫更燦爛的華章。 素履以往，人生澄明，是適度，是保持自我內(nèi)心的安定?！叭f物靜觀自得時，四時佳興與人還。” 斟昔，殷紂王暴虐無道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最終被阿房宮所累，如畫江山響悲歌。這些歷史上一個又一個王朝的隕落，不正是君主們被過度無節(jié)制的欲望所控制，最終迷失自我，落得失去家國的慘痛代價嗎？反觀孫中山先生，連一塊像樣的手表都舍不得買，被戲稱為“布衣總統(tǒng)”，這便可以告訴吾輩，唯有適度的追求與競爭，決不以過度的目標(biāo)感去滿足內(nèi)心的欲望，才能在這個波譎云詭的社會立足，安身立命。我想，當(dāng)下存在的“躺平”現(xiàn)象，也正是當(dāng)代青年困頓于社會達(dá)爾文式競爭下的瘋狂內(nèi)卷，想尋求適度的平靜與放松的吶喊與掙扎吧？所以，吾輩當(dāng)秉持“適度”之尺，如此，人生將清爽明白！ 素履以往，人生澄明，是滋養(yǎng)，是獲得精神上的富足與充實(shí)?！坝鄤t褞袍敝衣處其間，略無慕艷意?！?/span> 續(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，詩詞的女兒葉嘉瑩一生清貧節(jié)儉，她卻活得自在充盈，這便是由于葉老的內(nèi)心早已被萬卷詩書填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，靈魂早已被文學(xué)滋養(yǎng)得澄澈明凈，所以外物的名利，嘈雜都無法動搖她將詩詞傳承下去的決心，這便是滋養(yǎng)的力量。猶記一位農(nóng)民工在返鄉(xiāng)時特意來到揚(yáng)州圖書館并留言：“書籍是滌蕩心靈的良藥?！笔堑?，要想在變化莫測的世界中擁一隅自己的小角落，活得通達(dá)且健康，通過知識、書籍等的潤澤與滋養(yǎng)是不二選擇。當(dāng)吾輩的心靈得到了滋養(yǎng)與富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我們都能夠不驕不躁，以素履去擁抱我們澄明的人生！ 當(dāng)然，逃離倦怠，呼喚健康決不是逃避責(zé)任，放棄理想與追求。當(dāng)今世界的不確定性不穩(wěn)定性的警報正為我們拉響，核爆危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，人工智能基因技術(shù)將給人們帶來什么樣的挑戰(zhàn)？吾輩決不可全然“躺平”，不去踔厲奮發(fā)，努力擔(dān)當(dāng)。我們反對的是常態(tài)化的過度無效勞累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐與浮躁。 旭日初升，其道大光，鷹隼試翼，浴火烽芒，讓吾輩后浪攜起手來，秉持“適度”，心懷“滋養(yǎng)”，素履以往，獲澄明人生！ 我的演講完畢，謝謝大家！ 通常說，汽車的自動變速器只有三個檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車的前行和后“退”，而空檔用于停車時使用，既可以保護(hù)發(fā)動機(jī)也可以避免重新啟動時突然移動產(chǎn)生危險。汽車的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對外部環(huán)境的判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全。 以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 本題材料引入汽車駕駛術(shù)語，以驅(qū)動汽車的不同行駛動態(tài)來創(chuàng)設(shè)寫作情境，材料雖然取自駕駛術(shù)語，但貼近生活概念清楚明晰。材料中精準(zhǔn)闡釋了“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三者的含義和關(guān)系；材料以行車為喻，又不止于行車操作?？忌趯忣}時，不僅要關(guān)注對“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三種不同概念的內(nèi)涵及辯證關(guān)系的理解和思考，還要揣摩出命題人暗含的情緒指向，即“根據(jù)對外部環(huán)境判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全”。方向的選擇，汽車的進(jìn)“退”，不僅蘊(yùn)含了做人、做事的智慧和道理，更可擴(kuò)展到管理者和決策者的思維。考生需抓住“汽車的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對外部環(huán)境判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全?！边M(jìn)行三者邏輯關(guān)系的思考：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法論：我們要堅持事物的發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，果斷地“退”與理性地停一停。 【審題參考】考生可以從行車三種不同方式出發(fā)，先做多角度分析，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示其哲理，確定立意，但要注意，不同于2022年高考的“本手、妙手、俗手”可互為因果的關(guān)系，這三個概念之間更加凸顯的是對立統(tǒng)一的關(guān)系。無論是進(jìn)、“退”還是暫停最終的目的都是為了更好地前進(jìn)，安全駛達(dá)目的地。 及時換檔 因時而變 武漢一考生 歷史洪流滾滾而去,時代潮流瞬息萬變,身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易陷入迷茫的漩渦。面對外部環(huán)境的改變,我們應(yīng)當(dāng)鍛鍛煉出強(qiáng)大的斷決力和洞察力,及時調(diào)整方法,進(jìn)退有度,來去自如。行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向。 前進(jìn)檔促使我們以專一的態(tài)度奔向目標(biāo)。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。倒檔提醒我們暫時的后退是為了更好的前進(jìn),亦或“退一步海闊天空”;空檔保證我們在休息時蓄積力量,避免長時間工作的損傷,自知“止,吾止也”。 或許前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中,不斷加速意味著速度提升,從而使物體具有更大的能量,一旦遭受碰撞,其毀滅性會超乎想象。頑固不化的努力,自以為下足了功夫,終會如同老牛拉磨,小鼠轉(zhuǎn)輪盤一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運(yùn)用“檔位”,才能讓人快速達(dá)到目的。 退,不是畏縮,而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷,而是樂于現(xiàn)狀,達(dá)高位而安其生。縱然“一蓑煙雨任平生”也不改其樂。拋卻執(zhí)念與名利,以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文，退出醫(yī)治形體之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見義,刺入人心的痛楚。這樣的“退”何嘗不也是一種“進(jìn)”呢? 止不是自我放棄,而是精神的休養(yǎng)生息。僧人幽居山中深林,靜坐禪悟,通習(xí)佛經(jīng),感知天地;武功絕學(xué)之材團(tuán)關(guān)修煉,遠(yuǎn)離塵俗,終究參透,更上一層樓。現(xiàn)如今的人,于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過心靈走廊,在另一邊產(chǎn)生花朵與萬物,聆聽生命之美的同時,能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安的心?長久的水流換取岸旁風(fēng)物的挪移,靜靜待發(fā)的青葉終等到萬木薈蔚之美。 止中有靜,而靜中亦爭,在危急面前,越是能止住不安,靜中沉思,遠(yuǎn)慮深謀之人,越可成就大器。 面對外物的改變,我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法,進(jìn)而不躁,退而知時,止而知思,唯有自如之心方能見難知法,見危而化。這樣的努力,才會事半功倍,同時養(yǎng)心靜氣,達(dá)到人格的升華。路亦漫長,行亦致遠(yuǎn),奮輯篤行,不負(fù)韶華。 “跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑,代表著齊頭并進(jìn):“領(lǐng)跑”是沖在隊伍的最前面,代表著暫時超越。無論是國家的發(fā)展,還是個人的進(jìn)步,都離不開從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。 作為青年學(xué)子,你對于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗(yàn),寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。 材料以2012年到2022年這個時間范圍鎖定寫作的落腳點(diǎn)，思考中國發(fā)展的成就，目的是引出考生深入思考十年間中國的發(fā)展及變革，感受中國跨越時空多方面的成績與變化。具體看來，材料強(qiáng)調(diào)了十年間，中國人民砥礪奮進(jìn)取得了非凡的成就，以人民為中心的發(fā)展思想，推動改革全面發(fā)力并向縱深跨越，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性突破，顯著增強(qiáng)了人民的幸福感、獲得感、安全感。為了讓考生深入體會中國社會的進(jìn)步與“速度”和“跨越”關(guān)系，以考生能夠關(guān)注的社會熱點(diǎn)“城市蝶變、萬物互聯(lián)、數(shù)字中國、'蛟龍’入海、'羲和’探日、'北斗’耀天”等切入，具體而微地體現(xiàn)出發(fā)展、改革、跨度三者間的關(guān)系?！翱缍龋闪恐鴷r間與距離，也重新定義時空”給考生提供了豐富的想象寫作空間，解讀“跨度”的角度既涉及具體的真實(shí)的空間距離，也關(guān)涉到抽象的時間跨度，從古至今，從新中國成立到改革開放四十年，到2012年到2022年這輝煌的十年。 材料要求考生寫一篇征文，主題是“速度·跨度·未來”，面對的讀者是高中學(xué)生，此項寫作任務(wù)意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展，感受到時代的律動，與時代同頻共振，有使命擔(dān)當(dāng)意識。同時，要考生考慮自身的發(fā)展問題，“未來”不僅是國家民族的未來，也是個人成長的未來，讓青年學(xué)生在奮發(fā)有為的成長之路上不忘初心、砥礪前行。 構(gòu)思行文時，要緊扣“速度·跨度·未來”這個主題，呈現(xiàn)出三個主題詞之間的邏輯性和思辨性。速度體現(xiàn)著發(fā)展的迅捷，跨度體現(xiàn)著成就的領(lǐng)域和輝煌的進(jìn)步，面對未來，要增強(qiáng)社會主義責(zé)任感與認(rèn)同感，以更高遠(yuǎn)的胸襟與懷抱，視野與格局，將個人成長與時代發(fā)展緊密結(jié)合，投入到民族復(fù)興的偉業(yè)中去。寫作時既要有高中學(xué)習(xí)生活的實(shí)踐體會，又應(yīng)該體現(xiàn)青年一代的勤奮拼搏、創(chuàng)新創(chuàng)造、卓越追求。 歷史的航程波瀾壯闊，時代的大潮奔騰不息。十年奮進(jìn)，中國速度展現(xiàn)中國力量，我們以“速度”驚艷世界；十年跨越，中國跨度鑄就中國奇跡，我們以“跨度”，赴輝煌未來。 大道如砥，行者無疆。時代楷模，默默付出，以速度創(chuàng)跨度。 逐夢浩瀚星辰，難忘拓荒之艱?；赝麣v史，共和國大廈的一磚一瓦，無不浸潤著廣大科技工作者的辛勤汗水與家國情懷。從錢學(xué)森、鄧稼先、李四光，到于敏、黃旭華、孫家棟，一個個閃亮的名字，撐起了新中國科技事業(yè)的宏偉大廈?？慈缃?，嫦娥奔月、蛟龍深潛、航母破浪、高鐵飛馳……金山銀山和綠水青山的背后，不正是無數(shù)青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的勇于探索、敢于超越的精神嗎？ 問鼎蒼穹、跨山越海……盛世中國，十年飛躍，中國跨度“當(dāng)驚世界殊”。 跨越九天寰宇，比天更高的是探索的目光；跨越碧波無涯，比海更遠(yuǎn)的是奮斗的腳步；跨越高遠(yuǎn)之極，比地更堅的是“愚公”的精神。隨著首顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號”成功發(fā)射，中國邁入“探日”時代?！靶Х撕婉S天馬，志在長空牧群星”，沿著上古神話中的“太陽女神”羲和的腳步，中國人把浪漫與情懷遍灑蒼穹?；仡欉@十年，中國現(xiàn)代化建設(shè)的每一瞬間都在創(chuàng)造奇跡、書寫歷史，讓一個個“不可能”變成可能，讓一道道“無解題”得到破解。十年砥礪前行，化作驚艷舞步，舞出新的跨度。中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上新臺階，高質(zhì)量發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?/span> 卻顧所來徑，豪情滿胸懷。中國跨度描摹時代經(jīng)緯，青年跨度繪就大寫未來。 有人說，當(dāng)你足夠努力，幸運(yùn)總會與你不期而遇。國家如此，個人亦如此。十年跨越，已成過往，又來日方長；吾輩“跨越”，則正當(dāng)時，且時不我待。古之名相張居正說：“天下之事，慮之貴詳，行之貴力?！痹谖磥淼那靶兄飞?，我一定會懷夢想，勇創(chuàng)新，重實(shí)干。以夢想為光，告別迷茫，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；以創(chuàng)新為劍，乘風(fēng)破浪，一葦以航；以實(shí)干力行，厚積薄發(fā)，成功在望。我會因熱愛而分享，因強(qiáng)大而自信；我會美美與共和而不同…… 壯志凌蒼兕，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。中國之十年跨越，我已親歷；展望未來勝景，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壯闊的大海；前方，是噴薄的旭日；前方，是照亮寰宇的萬道霞光！ 面對生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對庸碌無為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是陸游對開創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是蘇東坡與人生和解后對世界的平視……對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異。 古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用。請結(jié)合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個或幾個作為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。 要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。” 一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 作文體現(xiàn)立德樹人的核心，關(guān)注當(dāng)代青年的精神成長。題目中的“古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用”，體現(xiàn)了命題者對青年人的精神成長的關(guān)注。俯視、仰視、平視的對象不同體現(xiàn)出考生的思想境界的高下和背后的人生觀、價值觀。 體現(xiàn)對思維水平的考查。本題是一個三元類型作文，材料中提供了“俯視”“仰視”“平視”三種態(tài)度，不論選擇哪種態(tài)度都有的說。 首先是要明確對象，然后據(jù)此表明態(tài)度才能有的放矢。 其次，對于“俯視”“仰視”“平視”的內(nèi)涵也要辯證地看，材料中有所提示，但又不局限于此，所以又強(qiáng)調(diào)“對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異”。 因此，舉例說，不能認(rèn)為談“仰視就只能寫對成功人物的敬仰，而不能寫對屈顏媚骨的人物的批判。最后，一篇文章，可以只談“俯視”“仰視”“平視”中的一種態(tài)度，也可以在比較中談兩種或三種態(tài)度之間的關(guān)系，進(jìn)而體現(xiàn)考生思維的深度和廣度。 從寫作素材上說，課本中提供了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，都可入題。同時，如果考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，新冠肺炎疫情中展現(xiàn)出來的各種英雄事跡、接連“翻車”的各種娛樂明星都可以成為表達(dá)觀點(diǎn)所針對的對象。 放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。 仰望星河，不必頂禮膜拜。 向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過成為過往的復(fù)制品。柏拉圖師從當(dāng)時德高望重、威望難以輕易撼動的蘇格拉底，充實(shí)豐富了自己的思想。當(dāng)兩人意見不同時，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅持了自己的正確立場，一部《理想國》，讓他永載史冊。 俯瞰大地，必須扎根泥土。 為建設(shè)“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場地。工程完工之時，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測設(shè)備，如此才可以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩北大出身，學(xué)識淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護(hù)中華瑰寶。“讀萬卷書，行萬里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長征路！ 平視向前，不受視野局限。 蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河。”于登山半途，四面皆山，這并不能局限我們的視野。因?yàn)樾闹杏蟹较?，腳下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒有局限她的視野，因?yàn)樾闹懈淖冟l(xiāng)親們貧窮的理想之燈點(diǎn)亮了她人生前進(jìn)的方向。她以生命踐行實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，為一個又一個家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒有局限他的視野，祖國海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護(hù)祖國的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅守本心。 俯瞰大地時，你應(yīng)有對星辰大海的追求；奔向終點(diǎn)時，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因?yàn)槟闼匆姷?，都會照亮你走向未來的路?/span> 山有三遠(yuǎn):高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)。人須三行:篤行，慎行，穩(wěn)行。方此三行，在我看來才能擘畫出屬于自己的理想藍(lán)圖。 篤行向上，山之高遠(yuǎn)清明。 “有志者，事竟成。”在人生道路上，無志即無方向前行。宏志滿江的岳飛，背上是“精忠報國”的赤子之志；為“中華之崛起而讀書”的周恩來心中是滿腔熱血的少年豪情，他們皆以一股志氣，用篤行書寫了屬于自己的一頁壯闊史書。若不能堅守志向，七歲讓梨的孔融竟成一代貪官，才華橫溢的仲永便泯于世人。 命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”。唯有奮楫揚(yáng)帆，篤行向上，方保心之清明，方越山之高遠(yuǎn)。 慎行向前，山之深遠(yuǎn)重晦。 “企者不立，跨者不行?！狈€(wěn)扎穩(wěn)打，迂回向前，以慎重之心，行慎獨(dú)之行。慎重，是面對風(fēng)浪的三思而后行；慎獨(dú)，是行事之后的臻于至善。唐太宗察納雅言，廣開言路才行事，事后也虛心請教，接受批評；面對奧運(yùn)的風(fēng)浪，小將蘇翊鳴風(fēng)姿綽約的背后是“十年磨一劍”的慎重，超然客公眾號 賽后更是孜孜矻矻的完善不足。無論是以人為鏡的慎重，還是如賈誼苦嘆的“亦使后人而復(fù)哀后人也”的慎獨(dú)，無不警示后人慎行為重。 海有舟可渡，山有路可行，一覽萬事皆浮云。只有慎行向前過后才能體會“柳暗花明又一村”的豁然開朗，方見山之深遠(yuǎn)，方知重晦如浮云。 穩(wěn)行不怠，山之平遠(yuǎn)晦明。 “今日中國之責(zé)任不在他人 ，而在我少年?！贝箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂，在中華歷史的長河中去展望未來。歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身而出而更加瑰麗。當(dāng)今之中國，無疑是奮斗者的時代，作為青年的一員，我們有足夠空間去施展抱負(fù)，去一展拳腳，沒有理由懈怠，沒有理由讓青春染上暮氣，縱使千帆閱盡，歸來仍是少年。 山高不阻其路，澗深不斷其行，流年不掩其意，無論是抗疫一線的青年醫(yī)護(hù)人員，還是脫貧攻堅前線將生命留在百色大地的黃文秀，抑或是為了讓后人享受幸福而披荊斬棘聚集革命力量的陳喬年，他們皆以奮斗照亮中國，皆以行動告訴我們，需穩(wěn)行不怠！且看山之平遠(yuǎn)，總有晦明風(fēng)雨，誰怕?且讓青春之帆揚(yáng)起風(fēng)華！ 篤行向上，立志，不忘初心；慎行向前，慎行，堅定前行；穩(wěn)行不怠，奮斗，展望未來。 我輩青年，定當(dāng)行此三行，過山之三遠(yuǎn)，堅定全面發(fā)展，擘畫理想藍(lán)圖！ 辛棄疾有詩云：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。我以仰視見青山，得清明高遠(yuǎn)；我以俯視見青山，得重晦深遠(yuǎn)；我以平視見青山，得明晦平遠(yuǎn)。見青山以得不同景，我心悠然自得。 仰視可觀清明高遠(yuǎn)，不墜青云之志。 哲學(xué)家康德有言，“這世上有兩種東西我們需終其一生去仰視，一是我們頭頂浩瀚的星空，二是人們心中高尚的道德” 。我們 超然客公眾號 仰視偉大：君可見，一代偉人毛澤東，締造嶄新中國；君可見，“兩彈元勛”鄧稼先，艱辛研究科技；君可見，抗瘧專家屠呦呦，堅持鉆研青蒿素。這些偉人如群星般閃耀，他們昭示著人類社會將蓬勃發(fā)展，也啟示人們樹立遠(yuǎn)大的志向。仰視讓我們的心胸得以寬廣，心境得以高遠(yuǎn)，我們看見更加清明的未來，更加光明的前程。 俯視可見重晦深遠(yuǎn)，以史為鑒明得失。 夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，滂滂大漢，隋戈三舞，唐唱千秋，宋揮玉斧，元破革，明震四方，清落九州，百年華夏，浩浩湯湯。五千年華夏歷史是一幅濃墨重彩的畫卷，我們看到歷史洪流中一直努力向前的人們。近代中國，無數(shù)仁人志士為神州華夏拋頭顱、灑熱血。中國共產(chǎn)黨于紅船之上誕生，馬克思主義的光輝開始在中國閃耀。革命先烈結(jié)合中國具體情況，在馬克思列寧主義指引下，堅信著“星星之火，可以燎原”，最終奪取革命勝利。而新時代的中國，領(lǐng)導(dǎo)人也銘記先輩叮囑，以史為覽，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，向著社會主義強(qiáng)國進(jìn)發(fā)。我們俯視腳下的土地，我們也銘記先輩的教誨。 平視可睹明暗相映，得春山于平蕪近處。 平視人生，平視本心，平視讓人生得云淡風(fēng)輕，讓人們得以泰然處之?！霸娫~的女兒”葉嘉瑩先生學(xué)貫中西，縱使高齡也未能阻擋她對于詩詞文學(xué)的熱愛，對于人生境界的追求。葉嘉瑩先生不卑不亢地屹立于詩詞文學(xué)界，她平視這個世界，也平視著自己的生活，用詩詞的美來發(fā)現(xiàn)生活的美。平視帶給人寧靜，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，平視而得寧靜致遠(yuǎn)。 生逢盛世當(dāng)欣逢盛世，作為新時代青年，既仰視立志，又俯視明史，同時平視而寧靜致遠(yuǎn)。以此接過時代的接力棒，為人生而奮斗。 三“視”青山，心“遠(yuǎn)”自得。以自得處人生，得平蕪近處之春山。 有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強(qiáng)壯的地方?！比嗽谀婢?，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來峰回路轉(zhuǎn)。 有人說：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒你想的那么糟?！睕]有暗無天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约骸延薪^地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來柳暗花明。 有人說：“生活中最難的，是在高光時刻還能做到不狂不傲。”順境不傲、滿而不盈，才稱得上是真正的大智慧。 復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動，請結(jié)合以上材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 三則材料分別從逆境不憂、絕境不慌、順境不傲的角度，闡述了為人處世應(yīng)該堅守的原則。 材料一并沒有盲目地贊揚(yáng)逆境，而是指出唯有強(qiáng)大的內(nèi)心、勇于直面，才能打敗逆境，把在逆境中遭受的傷害轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心和能力的強(qiáng)大。 材料二絕境，強(qiáng)調(diào)的就是絕地反擊的勇氣。要做到這點(diǎn)，就不能被“絕”字所恐嚇，而是放松心態(tài)，僅僅把它當(dāng)作一次普通的磨練。 材料三順境，強(qiáng)調(diào)的則是“不傲”“不盈”，這意味著我們不能因?yàn)樯硖庬樉尘椭共讲磺埃膊荒芤驗(yàn)樯硖庬樉尺@一便利條件，而盲目自信，看不到自己的不足，不能虛心向他人求教。 所以，不管是身處逆境、絕境還是順境，人生無論處于何種境地，我們都要把握住自己的心態(tài)，不張狂，不退縮，不慌亂，始終保持積極的狀態(tài)。這樣，就能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 試題要求以“順境·逆境·絕境”為主題進(jìn)行寫作。寫作時可以考慮兩兩組合進(jìn)行思辨，或?qū)θ叻謩e論述。 如對于逆境與順境，這都是人生要面對的自然狀態(tài)，一個人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，也不可能永處逆境，成功和失敗不是由處境來決定，而是看你是否有主觀能動性，處境只是客觀原因，內(nèi)因才是關(guān)鍵。因此，在順境中我們不能大意，不能沉溺順境而忘記了跳出舒適圈去奮斗；在逆境中不能一蹶不振，要勇敢奮斗、拼搏，讓逆境成為自己成功的墊腳石。 如對于絕境與逆境，可以從挫折的嚴(yán)重性角度去分析，指出若不謹(jǐn)慎對待每一次逆境，消極“躺平”，它終將變成絕境；但若身處絕境中，我們也不能因此而一蹶不振，而是要放松心態(tài)，積極面對，把絕境當(dāng)作一次普通的逆境去對待，勇敢直面挑戰(zhàn)。 最后可從青年一代的角度出發(fā)，提出要求，無論順境逆境絕境都是人生的財富，激勵青年正視自己，勇敢前行，取得成功。 寫作中注意演講稿的格式要求。 大家好，今天我演講的題目是“順境不驕，逆境不懼，絕境不慌”。 時光煮雨，歲月縫花。凡屬過往，皆為序章。在這個黃金般璀璨、水晶般透明、珍珠般閃亮的時代，我輩青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，揚(yáng)帆起航，青年我輩當(dāng)傲視蒼穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩氣，凌云壯志當(dāng)自強(qiáng)。順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。 親愛的同學(xué)們，雄雞一唱天下白，拏云系日少年心。順境不驕，志存高遠(yuǎn)，我輩青年志高遠(yuǎn)，大鵬展翅扶搖上。親愛的同學(xué)們，你可還記得當(dāng)年許的愿、立的志？是否因?yàn)榻裉斓闹镜靡鉂M而躊躇滿志，是否因?yàn)楝F(xiàn)在春風(fēng)得意而懈怠不前。請記住，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。不沉迷眼前的成功，不留戀腳下的坦途。勇敢地的向前攀登，記住沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要你順境不驕，戒驕戒躁，冷靜做事、低調(diào)做人，你會看到星辰大海，你會收獲云月長空。我輩少年郎，曄曄如扶桑。鷹擊長空景，鵬飛萬里疆。 親愛的同學(xué)們，喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。逆境不懼，我輩當(dāng)自強(qiáng)。逆水行舟岸卷浪，奮楫篤行放光芒。面對逆境，砥礪前行，我輩青年勇力強(qiáng)，翠竹磨擊萬年長。心中有火，眼中有光，更要篤行之，以砥礪為衣、以前行為裳。面對困境大風(fēng)揚(yáng)，人生逆旅放光芒。阿·安·普羅克特曾說：“夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣?！比松б獠恍傅。鎸δ婢巢换艔?，守正和篤實(shí)，奮進(jìn)和自強(qiáng)，月缺不該光，劍折不改剛。鍥而不舍行遠(yuǎn)路、馳而不息向前方。逆境膽氣足，鴻圖少年狂。 親愛的同學(xué)們，破釜沉舟無退路，生死山河挺脊梁。絕境不慌，我輩少年郎，敢叫日月再丈量。勤修德行明己志，亂云飛渡不張狂。敢正視，不空想，磨礪自新，星辰大海再輝煌。絕境不慌，世事浮沉間，人海路茫茫。洞穿虛無覓本色，剖明自我風(fēng)雷蕩。百年九州激蕩，華夏神州萬年長。絕境不慌，魯迅先生振臂高呼“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”山河澄正氣，青春云飛揚(yáng)。奮楫蕩殘波，篤行破陰霾，切磋琢磨豐羽翼，絕境不慌成棟梁。 尼采說：“誰終將聲震世間，必長久深自緘默。誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊”，活在象牙塔里的靈魂，難以抵御塵世的風(fēng)雨；真正的強(qiáng)者，早已走出囹圄，搏擊命運(yùn)的狂瀾。青春的我們，更當(dāng)敢于正視，不馳空想，履踐行遠(yuǎn)，磨礪自新，著筆不凡的人生：順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。 謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。 |
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