日曬    

   抽象篇   

“晅”xuān，形聲字，從日亙聲，'晅’字目前最早見于《周易·說卦》。日，與太陽有關(guān)；亙，循環(huán)。造字本義：（連續(xù)地）日曬。

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《周易·說卦》節(jié)選：“雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。”

備注：關(guān)于《周易》的成書時(shí)間，有的說成于西周，有的說成于戰(zhàn)國，有的說成于西漢。其實(shí)，只要大致了解中原地區(qū)在不同年代的文章寫作習(xí)慣，就能分辨出來其成書的時(shí)間了。當(dāng)然，理論上，行，但非一日之功。有些微妙的漢字，也能折射其成文年代，如“殷”字，暫時(shí)未做，但已知曉。其字形似“手持銳物對人下體進(jìn)行…”，甲骨卜辭中僅出現(xiàn)過一次。至少商朝時(shí)期的商人不會自稱“殷墟、殷商”之類，凡使用此字者，皆周朝及其后。

從成文習(xí)慣來說，《周易》應(yīng)是戰(zhàn)國至西漢之間的文學(xué)作品，但它所描述的是，5000年前在中原大陸上就已產(chǎn)生的事物——占卜。《周易》應(yīng)是不斷發(fā)展、繼承、再擴(kuò)展的一門“占卜指南”，它不像商朝那樣相對私有，從周朝開始，逐漸向中原各地區(qū)傳播。保守地說，'晅’字最晚創(chuàng)造于西漢。

'暄、昀、晅’三個(gè)字似乎在描述同一事件，即“太陽”、“循環(huán)”，都可以簡單釋作“日光”。從《周易·說卦》：“日以晅之”可知，此處的'晅’作動(dòng)詞，即“日曬、日照”。從《素問·五運(yùn)行大論》：“其性為暄，其德為和，其用為動(dòng)，其色為蒼，其化為榮……”可知，此處的'暄’作形容詞，即“溫暖的、暖和的”。春秋晚期「王孫遺者鐘」銘文：“余専昀于國”，此處的'昀’應(yīng)是名詞，即“熱情”。

漢字一直是可以引申出動(dòng)詞、形容詞、副詞等諸多含義的，為什么會有'暄、昀、晅’同時(shí)出現(xiàn)的情況呢？推測，使用者均認(rèn)為其他二字為后造字，這也是異體字存在的原因之一。

【集韻】【韻會】從許元切，音暄。日氣也，引《易》日以晅之。

【釋文】晅，乾也。本又作暅?！鸢础兑住だM辭》今本作烜?！吨熳颖玖x》云：烜，與晅同。

又【集韻】火遠(yuǎn)切，音咺。義同。

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