大家好，我的新書《先秦上古一萬年》近日由團(tuán)結(jié)出版社出版了，目前在當(dāng)當(dāng)、京東以及淘寶都已經(jīng)上架了。

這本書實(shí)際上是之前“從黃河文明到一帶一路”書系的“前傳”，講的是第一卷之前的中華文明發(fā)展歷程。黃河文明系列現(xiàn)在改名出版，所以它又相當(dāng)于是我中華史系列的第一本。

這本書叫“先秦上古一萬年”，就是突出從中華古人掌握了水稻的人工種植技術(shù)、進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，一直到秦朝統(tǒng)一中國，有超過一萬年的時(shí)間。這里的“一萬年”是實(shí)指，不是虛指，它的起點(diǎn)有碳14測(cè)年的結(jié)論為支撐。突出的就是我們不止“五千年文明”，而是至少上萬年。這本書也不以“新石器、舊石器”等傳統(tǒng)方式劃分古史階段，而是以政治組織模式的演進(jìn)為主線來劃分古史階段，這樣可以跟我后邊講中華帝國歷史的框架無縫對(duì)接，也與我的新史觀探索一脈相承。同時(shí)，也有一個(gè)額外的優(yōu)點(diǎn)，就是讀起來會(huì)很舒服，全書以“講故事”為主，不會(huì)讓讀者在介紹各種石器、陶器、玉器、青銅器的專業(yè)詞匯中看的昏昏欲睡。

之所以要撰寫這個(gè)“前傳”，是因?yàn)橹腥A文明的很多重要特質(zhì)，比如世俗化政權(quán)的治理傳統(tǒng)、集體主義的價(jià)值觀等等，都是在秦建立大一統(tǒng)之前就形成的。

此外，也有必要澄清一種誤解，就是把秦朝的大一統(tǒng)對(duì)中國歷史的重要性過度解讀，仿佛沒有秦滅六國就沒有中國似的。中國作為一個(gè)文明共同體在至少六千年前就已經(jīng)形成，作為一個(gè)統(tǒng)一的國家，則是從四千多年前一直到西周分封制確立，經(jīng)過一千多年逐步完善和確立的。完成這個(gè)事業(yè)的是周公而不是秦始皇。還有就是先秦諸子百家思想對(duì)后世中華文明的發(fā)展影響至為巨大，也有必要以我在后邊歷史敘事中總結(jié)的新史觀來重新進(jìn)行梳理和理解，從中可以得出一些很有價(jià)值的新結(jié)論新思路。

更重要的一點(diǎn)是：自從近代“疑古派”學(xué)術(shù)思想盛行以來，傳統(tǒng)儒家構(gòu)建的“三皇五帝”上古史已被基本否定，但“疑古派”只破壞不建設(shè)的方法對(duì)中國人認(rèn)識(shí)自己的文明產(chǎn)生了很糟糕的負(fù)面影響。近現(xiàn)代考古學(xué)家經(jīng)過上百年辛苦努力，已經(jīng)取得了很多重大成果，基本上是重建了整個(gè)中華上古史。這些新發(fā)現(xiàn)目前主要還是體現(xiàn)在一些深?yuàn)W難懂的學(xué)術(shù)論文和著作之中，有必要做一些通俗化的介紹，并且跟被“疑古派”搞得支離破碎的傳統(tǒng)古史線索結(jié)合起來，重建一個(gè)既符合近現(xiàn)代科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、又能解釋好中華文明遠(yuǎn)古發(fā)展脈絡(luò)的新古史敘事。我這本書也是在這方面做了一些嘗試，明確通過考古發(fā)現(xiàn)的真實(shí)中華古史，盡管跟“三皇五帝”的傳說差距很大，但不是完全沒有關(guān)聯(lián)，更不是“疑古派”所說的“東周以前只好說是無史（顧頡剛語）”，而是比儒家古籍上記錄的更加悠久、更加輝煌強(qiáng)大，在許多方面領(lǐng)先世界，且領(lǐng)先的程度不遜于漢唐明時(shí)代。

希望大家能喜歡本書。