海德格爾說：“朝向死亡而存在~”，這個可以理解為活著的人都面向死亡，不過這是個很普通的常識，即使活10萬年，也都有死亡的那一天，并且死亡都是每個人的“親自”死亡，不能替代。
也可以從另一個視角理解，即~任何人一生下來就是“在”死亡。
從母體出生，把鏈接的臍帶剪斷后，就進(jìn)入了死亡，或者說就是在死亡，不是說我現(xiàn)在身體很健康啊，在等待死亡的那一天啊~
其實(shí)，這里的生命與死亡沒有界限，就是生命著是表象，其實(shí)質(zhì)是死亡著。死亡只能是生著的時間在死亡，來到停止心臟跳動，呼吸停止時，死亡提前就結(jié)束了。
所以，伊壁鳩魯說：“死亡與我不相干”，就是這個意思。
那為什么人們不承認(rèn)活著的時候不是死亡呢？這是把生命與死亡看作不相關(guān)的各自獨(dú)立現(xiàn)象~生就是生，死就是死，陰陽兩界，這是錯的~
為什么會造成這樣的誤認(rèn)，就是由于人們恐懼死亡而采取的“鴕鳥政策”，不愿意死亡，不敢進(jìn)入生命中的死亡，而想象著萬壽無疆，這既是對生命、也是對死亡的逃避，等于放棄了對自我的固守。
嬰兒時期，像動物一樣不知死亡~童心；
少年時期，聽說過死亡，但感知距離自己很遙遠(yuǎn)~不想；
青年時期，目睹過死亡，但忙忙碌碌，有很多重要的事去做~不顧；
中年時期，有的事業(yè)有成，有的病病殃殃，開始思索死亡；
老年時期，距離死亡很近了，對死亡很恐懼，于是講究養(yǎng)生，吃補(bǔ)品~死亡就在眼前~
在我們的潛意識里，死亡總是與疾病連接一起，認(rèn)為疾病是死亡的原因。
但是，疾病總是連接健康，健康是疾病的前提，條件；因?yàn)?，疾病是由健康比較出來的，并且，健康總是走向疾病。任何疾病都是潛伏在健康里，應(yīng)該說是從健康走向死亡。
從死亡就在健康里出發(fā)，就可以緩解我們對死亡的焦慮和恐懼，不要把死亡定位在心臟停止跳動或停止了呼吸，那時，死亡已經(jīng)過去，與死者不相關(guān)了。死亡就在當(dāng)下~
這樣，對死亡重新描述~死亡就在日常的衣食住行里，就在我們的勞作中，在喝酒喝茶唱歌的興高采烈時刻，也在我們的睡覺中，在田野里種植收割中，在電腦敲擊鍵盤和點(diǎn)擊手機(jī)的時刻，在背著行囊的旅游和登上山峰的眺望里~
活著的本身就是死亡，這里沒有可怕，沒有焦慮，而是興奮的，閑適的，閑庭信步的，河畔垂釣的，采菊東籬下，悠然見南山的，行至水盡處，坐看云起時的~
當(dāng)躺在醫(yī)院病床，掛著吊瓶，插著管子時，死亡已經(jīng)結(jié)束了，與”我”不相關(guān)了。還有可能的是~靈魂出離身體遠(yuǎn)行了，尋覓另一處“家園”，也可能在另一個星球~凡不能證實(shí)的，都有無限可能性，這里的“烏托邦“是真實(shí)的，你想象著什么，就是什么，誰也無法否定~