有人看見(jiàn)這個(gè)題目，肯定會(huì)說(shuō)，毛主席肯定是否定孔子的。

這種觀(guān)點(diǎn)只對(duì)了三分之一。

毛主席年輕時(shí)是肯定孔子的，中年時(shí)是肯定中有否定，晚年是批判中有繼承。

毛主席從來(lái)沒(méi)有全面否定孔子，也沒(méi)有全盤(pán)肯定孔子。

毛主席對(duì)古今中外的學(xué)習(xí)有一個(gè)八字方針，即“古為今用、洋為中用”。

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毛主席幼年上了六年私塾，學(xué)的是《四書(shū)》《五經(jīng)》，雖說(shuō)是死記硬背，不求甚解，但幼小的心靈還是播下傳統(tǒng)文化的種子。

毛主席在公開(kāi)發(fā)表的第一篇文章《體育之研究》里說(shuō)：“孔子七十二死，未聞身體之不健”。對(duì)孔子崇文尚武、德智體全面發(fā)展的教育理念還是贊賞有加的。

所以毛主席年輕時(shí)代是非常尊崇孔子的，即使1919年北京學(xué)生們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，也沒(méi)有動(dòng)搖孔子在主席心目中的圣位地位。

1920年4月11曰，這一天正是孔子的祭日，毛主席從南京出發(fā)，專(zhuān)門(mén)去拜謁孔子的陵墓和故居。要知道，此時(shí)正是知識(shí)界猛烈批評(píng)孔子的時(shí)期。

這一年毛主席二十七歲。

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1935年毛主席到延安后，致力于馬克思主義的中國(guó)化。在以后的歲月里，他樹(shù)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的圣人——魯迅。

孔子作為封建時(shí)代的圣人自然就過(guò)時(shí)了。

毛主席在這時(shí)對(duì)儒家思想又有新的認(rèn)識(shí)。

他認(rèn)為孔子“中庸”思想是片面真理，一方面它是較為有效的方法論，另一方面它又有折中主義的色彩。

毛主席非?？隙鬃拥摹懊徽圆豁槨钡睦碚?。認(rèn)為凡事“名正”為先，同時(shí)他認(rèn)為司馬光的《資治通鑒》以“三家分晉”為開(kāi)篇，就是基于孔子的“名正”思想。

西安事變時(shí)期，關(guān)于如何處理和國(guó)民黨的關(guān)系，毛主席還引用了兩句《論語(yǔ)》金句，一句叫做“言必行，行必果”，另一句叫做“人而無(wú)信，不知其可”。

在建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)時(shí)，毛主席還說(shuō)“君子和而不同”。把孔子的“君和”文化在實(shí)踐中運(yùn)用到極致。

新中國(guó)成立后，毛主席寫(xiě)過(guò)一篇《教育必須和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》的文章，在文中他盛贊孔子的“有教無(wú)類(lèi)”的思想，同時(shí)又批判孔子的“四體不勤、五谷不分”。