閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了很多先賢經(jīng)典，至今仍然閃爍著智慧的光輝。如：

①君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

③質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

④士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？    

⑤合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

⑥不失其所者久，死而不亡者壽。

青年是中華文化基因的重要傳承人，關(guān)系到國家的發(fā)展、民族的未來。請你從上面的經(jīng)典語句中選擇兩到三句，深入分析其內(nèi)涵，明辨其關(guān)系，寫一篇文章表達(dá)你對當(dāng)今社會背景下“青年·成長”的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料要求從所給六句經(jīng)典名句中選取兩到三句，所選取的句子之間要有有機(jī)的而非無機(jī)的即生硬刻板堆疊關(guān)系，同時(shí)這種關(guān)系的論述要服務(wù)于當(dāng)今社會國內(nèi)國外雙重背景下“青年·成長”的主題。這個(gè)問題可以簡單地概括為：選用名句回答，在當(dāng)今社會國內(nèi)國外雙重背景下，青年人應(yīng)該成長為什么樣的人和如何成長為這樣的人的問題。①君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。這句話講述的是“成長為什么樣的人”的問題，即“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。這四種品質(zhì)可以全部涉及，也可以選取其中幾個(gè)展開論述。②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。這句話講的事“如何成長”的問題，即“見賢思齊”，“見不賢而內(nèi)省”。③質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。這句話講的是“成長為什么樣的人”的問題，即“質(zhì)樸”和“文采”相得益彰的人。④士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？這句話講的既可以是“成長為什么樣的人”的問題，即“弘大”“剛毅”之人，也可以說是“如何成長”的問題，即要勇于擔(dān)當(dāng)“仁”的責(zé)任，并全力以赴。⑤合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。這句話講的則是“如何成長”的問題：要從小事做起，從細(xì)微處踏實(shí)做起。⑥不失其所者久，死而不亡者壽。這句話講的顯然是“成長為怎樣的人”的問題，即“不失其所者”也就是根基深厚的人，和“死而不亡者”也就是精神品質(zhì)照耀千古的人。選取一定的內(nèi)容形成有機(jī)聯(lián)系之后，在具體的闡述過程中一定要結(jié)合當(dāng)今社會國內(nèi)國外雙重背景去論述，只有這樣才算審題得當(dāng)，才有可能正確立意。    

參考立意：

1．就道思齊，可為君子（①②④）

2．文質(zhì)彬彬，思為千古（③⑥）

3．從細(xì)微處做起，勇?lián)煜麓笕危á堍荩ㄈ缬衅渌M合立意，合情合理即可）

范文：

青年之成長：肩負(fù)重任，彰顯擔(dān)當(dāng)

青年的成長，不僅關(guān)乎個(gè)人的命運(yùn)，更牽動(dòng)著國家的發(fā)展與民族的未來。在先賢的智慧教誨中，我們尋找到指引青年前行的明燈。在《論語》中，孔子告誡我們“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，這正是提醒青年應(yīng)追求內(nèi)在的修養(yǎng)與精神的富足，而非淺薄的物質(zhì)享受。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，告誡我們要善于向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，同時(shí)對于不良的行為要自我反思，這是青年在成長過程中必不可少的品質(zhì)。然而，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，提醒我們既要保持純樸的品質(zhì)，又要注重文采，做到內(nèi)外兼修，方能成為真正的君子。

然而，青年的成長并非一帆風(fēng)順。在面對重重困難與挑戰(zhàn)時(shí)，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”，這句箴言激勵(lì)我們要有堅(jiān)韌不拔的意志，肩負(fù)起對社會的責(zé)任，以仁愛為己任，至死方休。這正是對青年在面對困境時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度的鞭策。

而“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，則啟示我們?nèi)魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都始于細(xì)微之始，需要腳踏實(shí)地、持之以恒的努力。這正是鼓勵(lì)青年應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)又要踏實(shí)前行，不可好高騖遠(yuǎn)。

“不失其所者久，死而不亡者壽”，則是對青年的一種更深層次的指引。它提醒我們，真正的成長不僅僅是肉體的存活，更在于精神的不滅。青年應(yīng)當(dāng)珍視自己的內(nèi)在品質(zhì)，堅(jiān)守自己的信仰和道義，這樣即使肉體消亡，其精神也能長久流傳。

在當(dāng)今社會背景下，青年的成長更是顯得尤為重要。隨著科技的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，各種價(jià)值觀和思潮紛至沓來，這對青年的成長提出了更高的要求。我們需要堅(jiān)守中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又要具備國際視野和開放心態(tài)。只有這樣，我們才能在全球化的舞臺上發(fā)揮自己的作用，為國家和民族的未來做出貢獻(xiàn)。

因此，作為青年一代，我們應(yīng)當(dāng)深入理解先賢的智慧教誨，將其融入到自己的生活中。我們要追求內(nèi)在的修養(yǎng)和精神富足，善于學(xué)習(xí)和反思；要有堅(jiān)韌不拔的意志和遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)又要腳踏實(shí)地、持之以恒；要珍視自己的內(nèi)在品質(zhì)和精神追求，堅(jiān)守信仰和道義。只有這樣，我們才能真正地成長為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有作為的青年人，為國家和民族的未來貢獻(xiàn)自己的力量。