《論語(yǔ)·里仁》中言：

“君子欲訥于言而敏于行?！?/span>

為人處事，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要敏捷。

少說(shuō)一些空話(huà)，多做一些實(shí)事，比什么都重要。

對(duì)人要少，對(duì)己要多，少評(píng)別人，多審自己，關(guān)系才牢，人緣才好；

言語(yǔ)宜少，事情宜多，少去聲張，多做實(shí)事，事才能順，功才能成；

爭(zhēng)辯應(yīng)少，理解應(yīng)多，少與人爭(zhēng)，多些包容，禍才會(huì)遠(yuǎn)，福才會(huì)近。

不評(píng)者守緣，不聲者成事，不爭(zhēng)者得福，這是人生的智慧，也是處世的哲學(xué)。

知而不評(píng)，守緣

《石匱書(shū)》中言：“口不妄言，心不妄念?！?/span>

與人相處，說(shuō)話(huà)需深思，言中要有度，方能避免沖突，守住緣分。

知而不評(píng)，是看破不說(shuō)破的明智，是看穿不戳穿的修養(yǎng)。

并非畏懼，而是對(duì)他人的尊重；并非討好，而是深入骨髓的理解。

人與人的關(guān)系，其實(shí)很脆弱；人與人的心思，同樣很復(fù)雜。

所以有時(shí)候，你無(wú)意中的一句話(huà)，就可能觸及他人的痛處，而自己卻渾然不知。

因?yàn)榻?jīng)歷與認(rèn)知不同，每個(gè)人所在意的點(diǎn)也會(huì)有所差異。

由此可見(jiàn)，知而不評(píng)，其實(shí)是對(duì)感情的珍視，實(shí)則是對(duì)緣分的守護(hù)。

古人言：

“知而不評(píng)，懂而不語(yǔ)，點(diǎn)到為止。”

知人不評(píng)人，是高級(jí)的情商，是沉默的智慧。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正成熟的人，說(shuō)話(huà)的方式都是比較隱?的。

他們不會(huì)直接點(diǎn)破，而是會(huì)通過(guò)暗示或隱喻，讓你自己去體會(huì)。

這就說(shuō)明，人緣好是有原因的，因?yàn)橐檬刈】冢皇峭釉u(píng)論。

換句話(huà)說(shuō)，管住舌頭是美德，知而不評(píng)是守緣。

正所謂：說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。

所以也就有了所謂的誤會(huì)與偏見(jiàn)，人與人的緣分也容易隨風(fēng)搖擺。

一段關(guān)系，是繼續(xù)還是遠(yuǎn)去，是分開(kāi)還是重聚，往往也在一念之間。

因此，想守住緣分，想感情深厚，就要做到知而不評(píng)，因?yàn)檠远啾厥В惨驗(yàn)檫@世間并沒(méi)有真正的感同深受。

知而不聲，成事

《道德經(jīng)》中言：“事善能，動(dòng)善時(shí)?！?/span>

在成事之前，時(shí)機(jī)的重要性，不言而喻；保密的關(guān)鍵性，可想而知。

知而不聲，才能把握時(shí)機(jī)，同時(shí)深思熟慮，做好充分的準(zhǔn)備；

通過(guò)不斷地積累和沉淀，厚積薄發(fā)，默默成事，才能更容易拿到結(jié)果。

簡(jiǎn)單點(diǎn)講，就是要做到知事卻不聲張，才更容易成就一番事業(yè)。

因?yàn)橹宦?，才能進(jìn)退有度，順勢(shì)而為，最終扭轉(zhuǎn)乾坤。

若事未成，卻已聲張，此事必難成，因走露風(fēng)聲，阻礙增多，因人性逐利，人心叵測(cè)。

正如《韓非子·說(shuō)難》所言：

“事以密成，語(yǔ)以泄敗?！?/span>

對(duì)自己所做的事，能做到緘口不言，保密到底的人，往往更容易成功。

反之，若喜歡聲張，話(huà)語(yǔ)太多，終究會(huì)因言多錯(cuò)多，而泄露機(jī)密，導(dǎo)致失敗。

真正能成事的人，從不會(huì)聲張，更不會(huì)張揚(yáng)，而是會(huì)甘于寂寞，沉心打磨，默默成事。

顯然，只有守得住口，才能成得了事；只有防患未然，才能少些危機(jī)。

說(shuō)到底，在事情沒(méi)成功之前，要知而不聲，默默耕耘，不要輕易透露自己的計(jì)劃；

還要學(xué)會(huì)保持沉默，不要?jiǎng)e人問(wèn)你什么，你就回答什么，要有自己的主見(jiàn)和判斷；

同時(shí)要學(xué)會(huì)低調(diào)行事，不要聲張，不斷努力，默默成事，才能贏得最終的勝利。

因此，要想事成，先要藏住事，要想事順，則要守住口，不要心直口快，不要沖動(dòng)行事，要保持理智，審時(shí)度勢(shì)，才會(huì)有所成就，然后一飛沖天。

知而不爭(zhēng)，得福

《莊子·列御寇》中言：

“言出禍隨，緘默福至?！?/span>

言多是禍，禍從口出；沉默是金，靜中得福。

顯然，默言是寶貴的，多言是廉價(jià)的。

通理不言，是為尊；曉理不辯，是為容；知理不爭(zhēng)，是為福。

知而不爭(zhēng)，實(shí)則是不爭(zhēng)之爭(zhēng)。

不爭(zhēng)榮辱，爭(zhēng)的是厚德載物，爭(zhēng)的是和氣生財(cái)；

不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，爭(zhēng)的是從容大度，爭(zhēng)的是心平氣和；

不爭(zhēng)得失，爭(zhēng)的是笑口常開(kāi)，爭(zhēng)的是福祿雙全。

《道德中》中言：“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/span>

不爭(zhēng)，是伺機(jī)而動(dòng)，是虛懷若谷，是不圖回報(bào)。

與傻瓜爭(zhēng)長(zhǎng)短，不明真相的人，會(huì)誤以為你們是同類(lèi)人；

與小人爭(zhēng)是非，不辨是非的人，會(huì)以為你們是一丘之貉。

可見(jiàn)，知理而不爭(zhēng)，才會(huì)遠(yuǎn)離禍?zhǔn)拢幻骼矶欢?，才能靠近福氣?/span>

有力量的人，是不與人爭(zhēng)斗的，有福運(yùn)的人，是得理也會(huì)饒人的。

顯然，有理不在聲高，有才不在衣華，知理不在爭(zhēng)辯。

有理讓三分，知理而不爭(zhēng)，是因?yàn)橛靡阎獱?zhēng)不知，就算贏了，也是勝之不武。

要想贏得長(zhǎng)久，在于不爭(zhēng)不辯，因?yàn)楸苊鉅?zhēng)論，就已經(jīng)贏得了爭(zhēng)論。

要想得到福氣，在于知而不爭(zhēng)，因?yàn)樯傺陨僬Z(yǔ)，就相當(dāng)于得到了福。

因此，福氣不用爭(zhēng)，不爭(zhēng)就是福，因?yàn)檎嬲母?，源自?xún)?nèi)心的平和與滿(mǎn)足。

余生，愿你我都能懂得：評(píng)己不評(píng)人，低調(diào)不張揚(yáng)，沉默不爭(zhēng)辯，只有這樣，才能得人緣，得順?biāo)?，得福祉，最終得道多助，有始有終，福氣滿(mǎn)滿(mǎn)。