眾所周知，日本人無(wú)論是從長(zhǎng)相還是語(yǔ)言文化都和我們中國(guó)極其相似。

而關(guān)于日本的起源，至今仍然流傳著許多的傳說(shuō)，其中最廣為流傳的一個(gè)說(shuō)法便是“徐福東渡”。

許多的日本人也認(rèn)為自己的祖先來(lái)自于當(dāng)年的的秦朝。

但是隨著隨著科技的發(fā)展，基因檢測(cè)技術(shù)逐漸的完善，日本通過(guò)基因檢測(cè)發(fā)現(xiàn)了自己真正的祖先——他們并不是徐福的后代。

那么為什么會(huì)有許多日本人至今還會(huì)祭拜徐福？日本人真正的祖先到底是誰(shuí)呢？

“徐福東渡”的傳說(shuō)

其實(shí)徐福東渡的傳說(shuō)在日本盛行也不是沒(méi)有原因的，早在史料中就有過(guò)關(guān)于這段歷史的記載。

據(jù)《史記》記載，當(dāng)年秦始皇剛剛統(tǒng)一六國(guó)，還沒(méi)來(lái)得及享受，就發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)逐漸老了，這個(gè)現(xiàn)實(shí)讓他無(wú)法接受。

于是為了自己帝國(guó)能夠永存，也為了讓自己能夠長(zhǎng)生久世一直當(dāng)皇帝，他就開始打起了長(zhǎng)生不老的主意。

他開始四處張榜重金厚祿搜羅奇人異士，尋找成仙的方法。

俗話說(shuō)，重賞之下必有勇夫，這下子就把徐福給招了過(guò)來(lái)。

而徐福這個(gè)人他不僅僅是很勇，皇帝說(shuō)忽悠就忽悠。他本人也確實(shí)是個(gè)奇才。

后世很多人說(shuō)徐福是個(gè)騙子，雖然事實(shí)的確如此。但是秦始皇作為統(tǒng)一六國(guó)的千古一帝，那可不是隨便來(lái)一個(gè)人就能忽悠的。

而徐福卻能死死的拿捏住秦始皇的心理，把這么大個(gè)皇帝來(lái)回忽悠。自然是有著真本事。

仔細(xì)翻看資料我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，徐福這個(gè)人多少有點(diǎn)神秘色彩，在那個(gè)知識(shí)傳播極為困難的年代，一個(gè)云游方士能夠沒(méi)事和秦始皇聊聊星辰天命，說(shuō)說(shuō)地貌風(fēng)水。并且會(huì)煉丹。

除此之外他還懂得講故事包裝自己，給皇帝畫餅。

雖然是在那個(gè)年代，但是按照現(xiàn)在的說(shuō)法。這可不就是上知天文地理，下又會(huì)點(diǎn)化學(xué)知識(shí)嘛。

在那個(gè)年代，普通人連名字都沒(méi)有，一個(gè)來(lái)歷存疑的人竟然懂得這么多，這本身就顯得十分的神秘。

這也難怪很多日本人會(huì)將徐福當(dāng)作自己的祖先，一個(gè)既有學(xué)問(wèn)又聰明到忽悠秦始皇的人，向來(lái)慕強(qiáng)的日本人怎么會(huì)不崇拜呢？

很快徐福來(lái)到了秦始皇面前，憑借著自己的學(xué)識(shí)和忽悠，他成功得到了信任，并且開始畫餅，讓秦始皇在長(zhǎng)生項(xiàng)目上重金投資，出海尋找蓬萊仙山。

不過(guò)徐福雖然投資人的錢搞到手了，到處消費(fèi)。但是幾年下來(lái)都只是做做面子工程，項(xiàng)目是一點(diǎn)進(jìn)展也沒(méi)有，畢竟畫的餅怎么能成真呢。

幾年之后，大老板秦始皇看情況不對(duì)開始發(fā)難，問(wèn)責(zé)他怎么還沒(méi)有進(jìn)展。

但徐福藝高人膽大，一點(diǎn)也不慌，直接把責(zé)任甩給了海上的大魚，說(shuō)大魚阻礙了航行。

不過(guò)讓他沒(méi)想到的是，秦始皇在聽到之后，為了自己的長(zhǎng)生大計(jì)，真就去尋找他口中的大魚去了，并且稀里糊涂的真的讓他找到一個(gè)大的海洋生物，于是“大魚”到死都沒(méi)想明白怎么還被人類軍隊(duì)收拾了。

等到大魚被消滅，秦始皇又找到徐福。

但是“大忽悠”仍然一點(diǎn)兒不慌，開始在“大餅”上撒芝麻了。

他一本正經(jīng)的跟秦始皇說(shuō)，蓬萊仙人給他托夢(mèng)了，說(shuō)秦始皇太摳門了，一個(gè)皇帝準(zhǔn)備的禮物才那么點(diǎn)兒，讓仙人很不滿意，所以才找不到蓬萊仙山。

于是秦始皇在他繪聲繪色的描述下，又相信了。這次他在“仙人”的要求下，準(zhǔn)備了三千的童男童女和各種寶物材料，讓徐福再去蓬萊請(qǐng)仙人賜藥。

這一賜不要緊，秦始皇直到去世都再也沒(méi)見到過(guò)徐福了。

《史記》中記載徐福出海后——“得平原廣澤，止王不來(lái)”。

意思就是說(shuō)徐福在海外找到了一大片土地，在那里自己當(dāng)國(guó)王去了。

而徐福東渡的方向正是日本的方向。

后來(lái)的班固的《漢書》，以及陳壽的《三國(guó)志》里都有提起，徐福最后是留在了一個(gè)小島上，不過(guò)這些都沒(méi)說(shuō)明徐福是到了日本。

直到后周時(shí)期，僧侶義楚在《義楚六帖》中第一次提出了徐福渡海到了日本這一說(shuō)法。

在這之后，日本和朝鮮也發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于徐福東渡的記載。

有趣的是，當(dāng)年兩個(gè)國(guó)家還因?yàn)檎l(shuí)是徐福的后代而爭(zhēng)執(zhí)了起來(lái)，都說(shuō)自己是徐福的后代。

而后北宋政治家歐陽(yáng)修也在《日本刀歌》中感嘆徐福東渡的事跡。

至此，徐福東渡的說(shuō)法就廣為流傳開來(lái)了，很多日本人都認(rèn)為是徐福東渡帶來(lái)了三千童男童女在島上定居，并且啟蒙了當(dāng)?shù)氐耐林虼巳毡镜暮芏辔幕臀淖侄己椭袊?guó)相似，并且長(zhǎng)相也沒(méi)有太大的差別。

甚至有一部分人堅(jiān)稱徐福就是日本的第一任天皇——神武天皇。

之后的許多年里，徐福東渡的傳說(shuō)一直讓日本人深信不疑，直到很多年之后，日本的許多遺跡都打上了徐福的名號(hào)。

按照現(xiàn)在的歷史地理學(xué)家的推斷，徐?？隙ㄊ堑竭^(guò)朝鮮半島的，不過(guò)徐福到底有沒(méi)有去過(guò)日本，有沒(méi)有在日本留下傳承這就不得而知了。

可是意外的是雖然中國(guó)不確定日本人是不是徐福的后代。

但是日本有一些人卻至今仍把徐福當(dāng)作自己的祖先。

自稱徐福后人的日本人

在明朝末年的時(shí)候，由于戰(zhàn)亂的影響，很多人為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，紛紛開始舉家逃難，其中很多一部分人就跑到了日本或者韓國(guó)。

其中一部分客家人就在這個(gè)時(shí)期逃到了日本。

到了日本后，他們開始在日本抱團(tuán)取，或許是為了團(tuán)結(jié)的精神寄托，他們紛紛將徐福作為日本客家人的祖先，自稱為徐福后人。

這些“徐福后人”每到夏季的時(shí)候還會(huì)舉行儀式，去紀(jì)念先祖徐福。

此外還有一些比較崇拜中國(guó)文化的人，他們也都自認(rèn)為徐福后人。

例如曾經(jīng)的日本首相羽田孜，他就公開的聲明——自己是跟隨徐福一起過(guò)來(lái)的隨行人員后人。

他還聲稱羽田家最早就是姓秦，只不過(guò)在后來(lái)改為了羽田。

羽田孜在結(jié)束任期之后，先后兩次到浙江尋親問(wèn)祖，還成為了日本徐福研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。

諸如此類的還有很多的日本人，也都認(rèn)為自己的先祖是來(lái)自于中國(guó)。不過(guò)事實(shí)真的如此嗎？

日本人的祖先到底是誰(shuí)？

隨著基因技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，日本人也對(duì)自己的基因進(jìn)行了對(duì)比檢測(cè)，他們赫然發(fā)現(xiàn)自己的祖先竟然不是來(lái)自于徐福東渡。

而他們自以為血統(tǒng)純正的大和民族，先祖竟然是混血。

DNA比對(duì)結(jié)果顯示，日本人的基因與繩文人有著12%的相似度，這表明對(duì)日本人雖然有一部分繩文人的血脈，但是卻不是純種。

而結(jié)果同樣顯示，日本人和彌生人也有著極高的基因相似度，甚至達(dá)到了80%，這兩項(xiàng)結(jié)果充分的證明了日本人其實(shí)是彌生人和繩文人的混血，這兩個(gè)人種都是日本人的祖先。

那么繩文人和彌生人又是什么人種呢？

根據(jù)考古科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，繩文人是日本列島最早的人種，是在公元前大約3.8萬(wàn)年至1.8萬(wàn)年之間，從亞洲大陸遷徙到日本的。

這些繩文人主要生活在日本的本州島，以采集和打獵為生，會(huì)使用石器，并且會(huì)制作簡(jiǎn)單的陶器。

而彌生人則是在公元前一千年左右來(lái)到了日本島，他們帶來(lái)了農(nóng)作物，青銅器的技術(shù)，兩個(gè)人種的融合下，才有了如今的日本。

至于說(shuō)繩文人具體是從亞洲哪里來(lái)的就不得而知了。

因此徐?；蛟S是一部分日本人的祖先，但不是所有日本人的祖先，而徐福所帶來(lái)的三千童男童女到底在日本留下了多少的后代更無(wú)法考證了。

后記

隨著這一項(xiàng)比對(duì)結(jié)果的公布，讓很多的日本人都大失所望，他們有的一部分人，是失望于他們一直引以為傲的大和民族血統(tǒng)竟然是混血。

而另一部分則是崇尚中國(guó)文化，原本就認(rèn)為自己是中國(guó)后裔的人，在得知這一結(jié)果后自然很是失望。

然而事實(shí)上，世界上很多國(guó)家和民族都是來(lái)自于古人類的遷徙。在這其中由于自然環(huán)境和生存需要的影響，逐漸的開始在體質(zhì)和相貌上發(fā)生了改變，隨著科學(xué)的進(jìn)步和基因技術(shù)的發(fā)展，或許有一天很多的民族都能發(fā)現(xiàn)自己和其他民族同源。

但是如果一個(gè)民族有著久遠(yuǎn)的文明和深厚的文化底蘊(yùn)，其實(shí)并不用太在意這些，例如我們中國(guó)作為歷史悠久華夏文明，由五十六個(gè)民族組成，但是我們卻不怎么在意。

這就是繁榮的文化信仰給我們提供的自信，無(wú)論是什么民族我們都是炎黃子孫，我們都是五千年文化歷史的繼承者，都是華夏民族的血脈傳承。

不過(guò)作為牢記歷史的中國(guó)人，大多數(shù)人還是對(duì)于日本的檢測(cè)結(jié)果比較喜聞樂(lè)見的，畢竟我們每個(gè)人都無(wú)法忘記那段殘酷的歷史，如果檢測(cè)結(jié)果恰恰相反的話，那就讓人難以接受了。

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