我一直致力于《周易》的研習(xí)，屈指一算，已有38年。在這些年里，我見識了形形色色的學(xué)易者，也有自己對《周易》的獨(dú)特理解。

我愿意分享出來，洗耳恭聽各位的高見！

第一、我個人認(rèn)為不能將《周易》等同于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》包括《連山易》、《歸藏易》和《周易》。

第二、《易傳》就是“傳”，不是“經(jīng)”。《周易》古經(jīng)的地位高于《易傳》；《易傳》是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想的大雜燴。不少人認(rèn)為《易傳》是孔子所撰，是儒家經(jīng)典。我認(rèn)為，《易傳》中道家思想居其主要，儒家則是其次，其他諸子則更其次。

第三、道家繼承的是伏羲易，以先天八卦和陰陽魚圖為要義，當(dāng)然也不能等同于后來的道教；儒家發(fā)揮的是《周易》的義理，而且只是一部分。也就是說，《周易》既不是道家的，也不是儒家的，而是中國傳統(tǒng)文化的總源頭。

第四、始創(chuàng)于印度的佛教，其所崇尚的最高境界是“無我”，而傳入中國后卻變成了“果報(bào)”，這也是佛教借重于《周易》的“循環(huán)往復(fù)”思想，才得以生根發(fā)芽，綿延至今。也許可以這樣說，佛教若不借重于《周易》，就不可能有佛教今天的現(xiàn)狀。

第五、《周易》的內(nèi)核，也相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“芯片”，是象數(shù)而不是義理；文王所撰寫的卦爻辭，也只是對《周易》象數(shù)蘊(yùn)含的義理，進(jìn)行了極限詮釋，但不是最后的詮釋，所以，《周易》日久彌新，永不過時。

第六、運(yùn)用《周易》占筮的高峰是“梅花象數(shù)”，而“火珠林”占法居其次。其他的占法，不足以撼動易占的地位。

第七、《周易》創(chuàng)制于風(fēng)險(xiǎn)之中，《周易》的本質(zhì)，是風(fēng)險(xiǎn)意識和憂患意識。

第八、《周易》本身是破除迷信的產(chǎn)物；而風(fēng)水、算命、看相、擇日、簽占等均為小術(shù)，不屬于理性思維的產(chǎn)物。

第九、《周易》既不是迷信，也不是科學(xué)，而是超科學(xué)的理性產(chǎn)物。

第十、現(xiàn)代科學(xué)的絕對要求是可重復(fù)性；而《周易》則要求絕對的不可重復(fù)性。

以上就是我的10點(diǎn)不成熟的看法，歡迎指教！