孫稼豪 / 文

我曾經(jīng)發(fā)表一篇名人的八字簡(jiǎn)析的文章，分析此人八字以火為喜用，一位命理愛(ài)好者持反對(duì)看法，理由是，此人青年中年名利雙收，而大運(yùn)是金水大運(yùn)，據(jù)此實(shí)際情況，便說(shuō)此人喜用應(yīng)是金水。

如果從實(shí)證反證的角度看，此命理愛(ài)好者的觀點(diǎn)好像是有一定道理的。

如果站在一種探討研究的思維角度，這種想法也是可以的。

但是，實(shí)際上，命理分析不是事后諸葛式的倒推驗(yàn)證，不是根據(jù)大運(yùn)的實(shí)際吉兇情況來(lái)定喜忌的，如果是這樣，那以后的大運(yùn)還沒(méi)走到的話，是無(wú)法根據(jù)大運(yùn)來(lái)反證喜忌的。

所以說(shuō)，根據(jù)大運(yùn)來(lái)定喜忌，是一種錯(cuò)誤的論命思維。

喜忌神，應(yīng)是從命局中來(lái)分析的。

至于，大運(yùn)的五行與命局中喜忌的確定，有時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)出現(xiàn)不一致的情況，并非喜忌定錯(cuò)了，而是有著多種因素的。

最近幾年，子平格局法越來(lái)越受到命理愛(ài)好者的重視。

但是，對(duì)子平格局的研究，歷來(lái)都存在諸多分歧。

例如，《五言獨(dú)步》說(shuō)，要，有煞先論煞。還有的說(shuō)，有官莫尋格局。六格法有逢殺看印?！蹲悠秸嬖彙穭t以月令十神定格局。還有的把格局分為八格。等等不同說(shuō)法。

到了現(xiàn)代，隨著各種新派理論的出現(xiàn)，命學(xué)界就更熱鬧（亂）了。

其中，看到某易友寫(xiě)的一篇文章。說(shuō)，格局法與旺衰法要兼顧并用。其理由是，大多數(shù)普通人的命造，不入格局，無(wú)法用格局法去分析，所以只好用旺衰法去分析。

我認(rèn)為，這種觀點(diǎn)表面看，好像有點(diǎn)兼收并蓄視角寬闊的味道，實(shí)際是錯(cuò)誤的。

所有的命盤(pán)，無(wú)論是否入格，其實(shí)都可以用格局法去解的。

而有一些易友，因?yàn)闆](méi)領(lǐng)悟子平格局的真正底層邏輯原理，只會(huì)按書(shū)中講的格局去硬套，如果套不上，就不會(huì)了，便只好又把旺衰法搬出來(lái)了。

旺衰法，是從子平格局法中衍生出來(lái)的一種似是而非的跑偏的理論方法。