龍之種，麟之角，俱譽(yù)宗藩；君之儲(chǔ)，國(guó)之貳(èr)，皆稱太子。

【拓展】

龍之種：即龍種，龍的孩子。后來(lái)指帝王的子孫。

麟之角：麒麟的角，是貴重稀少的東西，比喻高貴的人。

麒麟：中國(guó)傳統(tǒng)的瑞獸，性情溫和，傳說(shuō)能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)處，必有祥瑞。有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜?。從其外部形狀上看，麒麟集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾于一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。

宗藩：也作“宗蕃”，指受天子分封的宗室諸侯。因其拱衛(wèi)王室，猶如藩籬，所以這樣說(shuō)。

儲(chǔ)：儲(chǔ)君，是指定的皇位（王位）繼承者。

貳：國(guó)君之副，也是對(duì)太子的稱呼。

【譯文】

龍之種、麟之角都是贊譽(yù)宗藩的話語(yǔ)，君之儲(chǔ)，國(guó)之貳都是太子的別稱。

帝子爰(yuán)立青宮，帝印乃是玉璽(xǐ)。

【拓展】

爰：于是。

青宮：太子居?xùn)|宮。東方屬木，于色為青，故稱太子所居為青宮。

在咱們的傳統(tǒng)文化中，有四象的說(shuō)法，也就是咱們常說(shuō)的：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。它們和方位，顏色連在一起：東方蒼龍，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，紅色。

璽：玉刻的印。秦始皇開(kāi)始用玉刻印作為皇帝的寶印。所以，玉璽就是皇帝的玉印，是至高權(quán)力的象征。

【譯文】

確立儲(chǔ)君立于是就建造青宮；皇帝所用的印稱為玉璽。

宗室之派，演于天潢；帝胄(zhòu)之譜，名為玉牒。

【拓展】

宗室：同一宗族的貴族，指國(guó)君或皇上的宗族。

天潢：本來(lái)是星座之一，后來(lái)指皇族和帝王的后裔。有成語(yǔ)“天潢貴胄”。

帝胄：帝王或貴族的后代。

玉牒：記載帝王譜系、歷數(shù)及政令因革的書(shū)。至宋代，每十年一修。牒：冊(cè)。

【譯文】

宗室的支分流派皆從皇帝推演而來(lái)；皇族的家譜稱為玉牒。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬(wàn)歲。

【拓展】

前星：二十八星宿中心宿中的星名。古人認(rèn)為三星中的中星是代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位。

千秋：古代稱呼太子為千歲，祝詞時(shí)喊千秋。唐玄宗李隆基做太子的時(shí)候，在八月五日生日的時(shí)候，宴百官于花萼樓，張說(shuō)等上表請(qǐng)以此日為“千秋令節(jié)”，布告天下，舉國(guó)宴慶。

嵩岳效靈：據(jù)《漢書(shū)》記載，漢武帝登上嵩山，皇帝和身邊的大臣、護(hù)衛(wèi)等人都聽(tīng)到高呼萬(wàn)歲的聲音出現(xiàn)三次，被認(rèn)為是嵩山山神顯靈。

萬(wàn)歲：古代稱呼皇帝為萬(wàn)歲。

【譯文】

太子星明亮輝煌，閃耀光芒，天下人共祝太子千秋；嵩岳山神顯靈，三呼天子萬(wàn)歲。

神器大寶，皆言帝位；妃嬪(pín) 媵(yìng) 嬙(qiáng)，總是宮娥。

【拓展】

神器：代表國(guó)家政權(quán)的實(shí)物，如玉璽、寶鼎之類(lèi)。借指帝位、政權(quán)。

大寶：《易經(jīng)》：“圣人之大寶曰位。”后來(lái)用“大寶”指帝位。

妃：地位次于皇后；亦指太子、王、侯的妻。

嬪：古代婦女的統(tǒng)稱，本義為帝王的女兒出嫁，亦是對(duì)婦人的美稱。妃嬪都是帝王的侍妾。嬪的地位次于妃。

媵：古代稱姬妾侍女，是隨皇后陪嫁過(guò)來(lái)的女子。

嬙：古代宮廷里的女官。地位高于嬪。

妃嬪媵嬙：杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。

宮娥：宮女，宮中的嬪妃、侍女。

【拓展】三宮六院七十二妃

咱們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)古代的皇帝是三宮六院七十二妃，指皇帝有很多的妻妾。其實(shí)，每個(gè)朝代皇帝的妻妾數(shù)量并不一樣，以清朝為例，后妃定制為八個(gè)等到級(jí)，數(shù)額是“皇后1名，居中宮，主內(nèi)治；皇后以下設(shè)皇貴妃1人，貴妃2人，妃4人，嬪6人，定數(shù)共14人，有牌位，分居?xùn)|、西六宮居住。嬪以下還有3級(jí)，稱：貴人、常在、答應(yīng)。這三個(gè)等級(jí)沒(méi)有固定數(shù)額，隨皇貴妃等分居十二宮。雖然后妃定數(shù)明確，但實(shí)際上并未照章行事。如康熙帝的后妃至嬪五級(jí)中就有33個(gè)之多，貴人以下的還不在其中?；屎笤谕粫r(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)，其他貴妃、妃、嬪從來(lái)與規(guī)定數(shù)不符，有多有少。清朝前期多，后期少，如康熙十六年一次就封了1個(gè)后，1個(gè)貴妃，7個(gè)嬪，而到清晚期的光緒皇帝，只有1后2妃。

【譯文】

神器、大寶都是帝位的代稱，妃嬪媵嬙都是宮娥的名稱。

姜后脫簪(zān)而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。

【拓展】

姜后：周宣王的皇后。據(jù)《列女傳》記載：周宣王有一天起床很晚，姜后就摘下頭簪請(qǐng)罪，對(duì)周宣王說(shuō)：“是臣妾的罪過(guò)，使君王好色而忘德，失禮而晚起”。周宣王說(shuō)：“錯(cuò)在本王，不在婦人”。從此處理政務(wù)很勤奮。

哲：有智慧。

馬后：漢明帝的皇后。據(jù)《漢書(shū)》記載，馬皇后有賢德。她穿粗布做的衣服，不吃甜食，生活節(jié)儉，把這個(gè)來(lái)作為天下表率。

鳴儉：節(jié)儉顯露在外。

【譯文】

姜后摘下頭上的簪子等待懲罰，世人都稱贊她是有智慧的聰明的后妃；馬皇后穿著粗布衣服以示節(jié)儉，大家都敬仰這位賢德的皇妃。

唐放勛德配昊天，遂動(dòng)華封之三祝；漢太子恩覃(qín)少海，乃興樂(lè)府之四歌。

【拓展】

唐放勛：指堯帝。堯帝號(hào)放勛，因?yàn)槭枪盘茋?guó)人，又叫唐堯，三皇五帝之一。堯帝到華州巡視，華州守衛(wèi)邊疆的人祝愿他多福多壽多男子，稱為“華封三祝”，后來(lái)成為頌揚(yáng)人的祝頌語(yǔ)。出自《莊子·天地》：“堯觀乎華。華封人曰：請(qǐng)祝圣人，使圣人富，使圣人壽，使圣人多男子?！?/strong>

昊天：蒼天。

漢太子：據(jù)《漢書(shū)》記載，漢明帝劉莊還是太子的時(shí)候，樂(lè)人作了四章頌揚(yáng)太子德行的歌：第一章為《日重光》，第二章為《月重輪》，第三章為《星重輝》，第四章為《海重潤(rùn)》。

覃：達(dá)到，延及。

少海：渤海，后來(lái)用來(lái)指太子。

樂(lè)府：古代掌管音樂(lè)的官署，起于漢代。掌管宮廷、巡行、祭祀所用的音樂(lè)，同時(shí)有采集民歌配以樂(lè)曲的責(zé)任。后來(lái)的樂(lè)府詩(shī)從此而來(lái)，樂(lè)府也成了文體的名稱。

【譯文】

堯帝的功德與蒼天可以匹配，于是華封的人送上三項(xiàng)美好的祝愿，祝愿他多福多壽多子；漢太子的恩德普及到全國(guó)各地，于是就出現(xiàn)了樂(lè)府中歌頌他美德的四首歌曲。

二十年專注文言，讀經(jīng)典，學(xué)文言！