現(xiàn)代社會(huì)變化迅速，科技進(jìn)步迅猛，全球化進(jìn)程加速，社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念也在不斷演變。面

對(duì)這些變化，擁有智慧的個(gè)人更能持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的環(huán)境。

處在社會(huì)中的我們，要解決方方面面很多難題，很需要智慧的來(lái)應(yīng)對(duì)各種人際關(guān)系問(wèn)題，包括

溝通、沖突、妥協(xié)和解決問(wèn)題的能力。

處事的智慧有助于我們做出明智的決策和選擇。

在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們面臨各種選擇和抉擇，往往需要綜合各種信息、利益和價(jià)值觀來(lái)做

出決策。

處事的智慧使我們能夠更好地理解和適應(yīng)社會(huì)變革。

處事的智慧還能帶來(lái)更廣闊的視野和更深刻的洞察力，讓我們從不同的角度和層面來(lái)理解問(wèn)題，

為個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)創(chuàng)新和進(jìn)步。

因此，有智慧是在現(xiàn)代社會(huì)中處事的關(guān)鍵。

以下這七條處事智慧，都是過(guò)來(lái)人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)之談，很值得學(xué)習(xí)：

第一條、先有心狠手辣的因，才有心慈手軟的果。爬上去你才能普度眾生。

在修行的道路上，我們需要先經(jīng)歷一定的磨練和考驗(yàn)，才能達(dá)到修行的高度，成為能夠真正幫

助眾生的菩薩。

我們需要先面對(duì)一些困難和痛苦，如貪欲，嗔恚，無(wú)明等種種煩惱，以及世界上的種種艱難險(xiǎn)

阻和人生的掙扎，這些都是我們成長(zhǎng)所需的“因”。

我們?cè)诮?jīng)歷過(guò)磨礪之后，會(huì)逐漸開始變得有智慧，有好心善意，有慈悲心和利他心，這些都是

菩薩道成就的“果”。

只有我們自己經(jīng)過(guò)一定的成長(zhǎng)和磨礪之后，才有可能有能力真正幫助他人。

只有我們有實(shí)際的修行經(jīng)歷和內(nèi)心的成熟，才能夠更好地理解別人的煩惱和困境，并通過(guò)智慧

和慈悲來(lái)幫助他們渡過(guò)難關(guān)。

第二條、心軟之人，便是無(wú)福之人?？此苹磉_(dá)，實(shí)則是愚蠢，看似善良，實(shí)

則是懦弱。

從表面上看，心軟的人可能會(huì)被認(rèn)為是寬容、善良和有同情心的人，但容易心軟的人實(shí)際上也

被認(rèn)為是一種軟弱和缺乏決斷力的表現(xiàn)。

這種人可能容易受到他人的欺騙和傷害，因?yàn)樗麄儧]有足夠的堅(jiān)定來(lái)保護(hù)自己。

心軟的人往往容易受到自己的情感所左右，不能做出明智和理性的判斷。

看似善良，卻因糊涂的善良常使自己及身邊的人陷入危機(jī)，所以心軟、善良要根據(jù)所處環(huán)境有

所區(qū)分。

每個(gè)人都有自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)，有些人的善良和寬容可能成為他們與他人建立和諧關(guān)系的資產(chǎn)，

而一些堅(jiān)定果斷的人可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)硬而與人疏遠(yuǎn)。

人們有不同的性格特點(diǎn)和處世方式，重要的是在適應(yīng)環(huán)境、處理關(guān)系和追求個(gè)人目標(biāo)時(shí)，能夠

找到平衡點(diǎn)。

這里說(shuō)的主要是過(guò)于軟弱的，容易被情緒所影響，缺乏真正的目標(biāo)和決策力，因此被認(rèn)為是愚

蠢和不明智的人。

有時(shí)有些情況需要果斷和堅(jiān)定的態(tài)度。

在一些威脅到我們安全和利益的情況下，我們必須保護(hù)自己并做出必要的決策。

例如，當(dāng)我們?cè)庥銎墼p或威脅時(shí)，應(yīng)該果斷采取措施以保護(hù)自己。此外，在處理問(wèn)題和解決沖

突時(shí)，我們也需要有一定的果斷和決策力，以防止問(wèn)題進(jìn)一步惡化。

第三條、有本事的人都不要臉。沒本事的人都要臉。要臉的最后都沒了臉。不要臉的最后都有

了臉。

一些成功或有能力的人，他們?yōu)榱俗非笞约旱睦婊蚰繕?biāo)，不拘泥于形式和他人的評(píng)價(jià)，而是

更重視目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

所以不會(huì)像大部分人那般，被道德感緊緊束縛，過(guò)于在意臉面問(wèn)題。

一些沒有自信或能力的人，他們?yōu)榱吮３肿约旱淖饑?yán)和面子，可能會(huì)很費(fèi)勁的努力避免做一些

讓他們喪失臉面的事情。

缺乏那種追求利益和目標(biāo)強(qiáng)度的人，會(huì)更關(guān)注別人的評(píng)價(jià)和社會(huì)形象。

所以，那些達(dá)到所追求目標(biāo)的人，最后占有了一定的社會(huì)地位，站在一定高度俯視眾人；而一

直要臉面的人，一直處于一個(gè)水平，沒有變化，有時(shí)為了所謂的面子苦的終究只是自己。

當(dāng)然，人們的行為和特征是多樣的，不應(yīng)簡(jiǎn)單地將所有人歸為某種類型。

有些有能力的人也非常注重自己的形象和道德底線，同時(shí)也有些缺乏能力的人也可能不擇手段

追求自己的利益。

在理解這句話時(shí)，我們需要保持客觀和全面的觀點(diǎn)，不以偏概全，不將其作為評(píng)判一個(gè)人或群

體的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。

每個(gè)人的行為和特征都是獨(dú)立的，應(yīng)該根據(jù)具體情況和個(gè)人品德來(lái)評(píng)判和理解。

第四條、知己一兩個(gè)足矣，沉住氣，別去巴結(jié)誰(shuí)，別人的奇跡與自己無(wú)關(guān)。

真正的知己是那些真正了解你、與你有共鳴、支持你并與你分享人生經(jīng)驗(yàn)的人。

與這樣的朋友建立親密而穩(wěn)定的關(guān)系，可以帶來(lái)情感上的滿足、支持和理解。

“知己一兩個(gè)足矣”強(qiáng)調(diào)了擁有少數(shù)真正的知心朋友的重要性。

我們要保持沉著冷靜的態(tài)度，內(nèi)觀自己所缺并努力進(jìn)行補(bǔ)足，不能因?yàn)檠蹮釀e人的高成就而去

追求巴結(jié)他人。

巴結(jié)別人意味著主動(dòng)討好他人，為了獲得某種利益或好處而屈服。這種行為可能不利于建立真

實(shí)和長(zhǎng)久的關(guān)系，甚至可能導(dǎo)致自己的價(jià)值觀和尊嚴(yán)受到損害。

我們要專注于自己的努力和成就，而不是過(guò)分關(guān)注他人的成功。每個(gè)人都有獨(dú)特的人生路徑和

目標(biāo)，與他人的成就并不直接相關(guān)。關(guān)注他人的奇跡而忽視自己的努力可能會(huì)分散自己的注意

力和精力，阻礙自己的個(gè)人進(jìn)步。

我們要發(fā)展真正的友誼、保持自己的獨(dú)立性和自尊，并專注于自己的行動(dòng)和成就。

不要過(guò)分依賴或追逐他人的認(rèn)可，而是在自己的路上腳踏實(shí)地，努力追求自己的目標(biāo)和幸福。

第五條、永遠(yuǎn)不要和禽獸計(jì)較。贏了，你比禽獸還禽獸，輸了，你比禽獸都

不如。

我們要保持自己的道德和良知，并避免與道德淪喪的人陷入爭(zhēng)斗。

要避免與那些行為惡劣、不講道德、品行敗壞的人進(jìn)行爭(zhēng)斗或競(jìng)爭(zhēng)。與這種人相爭(zhēng)將使我們降

低自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，可能會(huì)被卷入更多的爭(zhēng)斗和沖突。

即使我們最終戰(zhàn)勝了那些道德敗壞的人，但我們卻被迫采取了與他們相似的方法和行為，使我

們?cè)诘赖律弦彩艿搅藫p害。

一旦我們輸?shù)襞c道德敗壞的人的斗爭(zhēng)，我們將失去的不僅僅是這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，還包括自己的尊嚴(yán)和

道德立場(chǎng)。

與那些道德敗壞的人爭(zhēng)斗可能導(dǎo)致我們的內(nèi)心受到傷害，并喪失道德優(yōu)勢(shì)。

我們要保持自己的道德底線和尊嚴(yán)，通過(guò)更積極、建設(shè)性的方式來(lái)應(yīng)對(duì)那些不道德的行為。

通過(guò)高尚的品德和正確的行為來(lái)反擊邪惡，并保持自己的道德高地，以免自己淪為與他們相同

水平的人。

第六條、你只有努力賺錢，才能克天、克地、克人生。

通過(guò)努力賺錢獲得經(jīng)濟(jì)上的成功，以便克服各種困難。

賺錢被視為一種努力和奮斗的象征，通過(guò)付出努力和創(chuàng)造力來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和財(cái)務(wù)獨(dú)立。

這種經(jīng)濟(jì)上的成功可以提供許多機(jī)會(huì)和資源，幫助我們?cè)诟鱾€(gè)方面戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。

無(wú)論是個(gè)人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)還是社會(huì)環(huán)境的改善，都可以通過(guò)努力賺錢來(lái)克服，這也是另一種戰(zhàn)勝

困難和逆境的信念。

畢竟心自由了，還需身也自由，否則我們還是得為了生活賺那碎銀幾兩，不得真正的自由！

高認(rèn)知的窮鬼是最痛苦的群體

通過(guò)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定和獨(dú)立，我們可以在職業(yè)發(fā)展、家庭生活、個(gè)人成長(zhǎng)等方面取得成功。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、充實(shí)人生和追求幸福還是很重要的。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是生活中的一個(gè)重要方面，但它并不能完全決定一個(gè)人的幸福和成功。

個(gè)人的價(jià)值觀、人際關(guān)系、健康等方面也都對(duì)一個(gè)人的人生質(zhì)量有重要影響。

我們需要平衡經(jīng)濟(jì)成功與其他重要的生活價(jià)值，注重全面的人生發(fā)展。

第七條、沒有實(shí)力的時(shí)候不要說(shuō)話。有實(shí)力的時(shí)候不需要說(shuō)話。

在沒有足夠?qū)嵙蛑R(shí)基礎(chǔ)的情況下，最好保持謙虛和沉默。

不要輕易發(fā)表意見或表達(dá)主張，以免自己的無(wú)知或無(wú)力暴露出來(lái)，避免給他人留下不好的印象。

這也可以作為一種自省和謹(jǐn)慎的提醒，避免輕而易舉地犯錯(cuò)或說(shuō)出不負(fù)責(zé)任的言論。

當(dāng)我們有足夠的實(shí)力或權(quán)威時(shí)，我們無(wú)需通過(guò)夸夸其談或口頭表達(dá)來(lái)展示自己，因?yàn)槲覀兊膶?shí)

力將自然而然地顯現(xiàn)并被認(rèn)可。

行動(dòng)和成果會(huì)比言辭更能夠證明自己的實(shí)力，更有說(shuō)服力。

這句話鼓勵(lì)人們保持謙虛和自省的態(tài)度，避免在沒有實(shí)力或權(quán)威的情況下冒然發(fā)表言論。

同時(shí)，它也提醒我們，當(dāng)我們具備實(shí)力或權(quán)威時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和成果來(lái)展示自己，

不必過(guò)多依賴口頭表達(dá)。它強(qiáng)調(diào)了實(shí)力的重要性，并倡導(dǎo)言行一致的原則。