《清帝遜位詔書》是由大清帝國最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀于1912年2月12日(宣統(tǒng)三年十月二十五日)所頒布的退位語書，作大清統(tǒng)治中國之最后結束。由于溥儀當時年僅六歲，無行為能力，因此由隆裕皇太后臨朝稱制。

清帝退位詔書

退位詔書全文如下:

朕欽奉隆裕皇太后懿旨:

前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈涂炭。特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會、公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北蹊隔，彼此相持。商輟于涂，士露于野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義于前，北方諸將，亦主張于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權公諸全國，定為共和立憲國體。近慰海內厭亂望治之心，遠協(xié)古圣天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統(tǒng)一之方。即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法?？偲谌嗣癜捕拢Ｓ盍x安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長受國民之優(yōu)禮，親見到治之告成，豈不懿歟!欽此。

遜位詔書確立了中華民國的兩個主題，一個是建立共和政體，一個是人民制憲，實現“五族共和”。當時南北方有可能再起戰(zhàn)爭，通過各方周旋，清廷最終選擇了和平的方式，自我終結了延續(xù)了那么久的帝制，轉成共和制度。不蠻為一種“中國版的光榮革命”

另外隆裕皇太后又頒布兩個相關諾書，全文如下:

朕欽奉隆裕皇太后懿旨:

古之君天下者，重在保全民命，不忍以養(yǎng)人者害人?，F將新定國體，無非欲先彈大亂，期保義安。若拂逆多數之民心，重啟無窮之戰(zhàn)禍，則大局決裂，殘殺相尋，必演成種族之慘痛。將至九廟震驚，兆民荼毒，后禍何忍復言。兩害相形，取其輕者。此正朝廷審時觀變，恨吾民之苦衷。凡爾京、外臣民，務當善體此意，為全局熟權利害，勿得挾虛矯之意氣，逞偏激之空言致國與民兩受其害。著民政部、步軍統(tǒng)領、姜桂題、馮國璋等嚴密防范，凱切開導。俾皆曉然于朝廷應天順人，大公無私之意。至國家設官分職，以為民極。內列閣、府、部、院，外建督、撫、司、道，所以康保群黎，非為一人一家而設。爾京、外大小各官，均宜慨念時艱，慎供職守。應即責成名長官敦切誡勸，勿曠厥官，用副予夙昔愛撫底民之至意.

朕欽奉隆?；侍筌仓?/p>

前以大局帖危，兆民困苦，特傷內閣與民軍商酌優(yōu)待皇室各條件，以期和平解決。茲據覆奏，民軍所開優(yōu)禮條件，于宗廟陵寢永遠奉祀，先皇陵制如舊妥修各節(jié)，均已一律擔承?；实鄣墩?，不廢尊號。并議定優(yōu)待皇室八條，待遇皇族四條，待遇滿、蒙、回、藏七條。覽奏尚為周至。特行宣示皇族暨滿、蒙、回、藏人等，此后務當化除吟域，共保治安，重睹世界之升平，胥享共和之幸福，予有厚望焉

起草人的百年疑云:

自愛新覺羅·努爾哈赤建后金國，至清遜帝溥儀退位，凡297年;若自愛新覺羅·福臨入主中原起算，則為268年。有說退位詔書起草人為張謇。但究竟何人執(zhí)筆起草，一直未有定論。1912年2月22日，上海《申報》標題為《清后頒詔遜位時之傷心語》的報道“此次宣布共和清逾系由前清學部次官張元奇擬稿，由徐世昌刪訂潤色，于甘五日早九鐘前清后升養(yǎng)心殿后，由袁世凱君進呈。清后閱未終篇已淚如雨下，隨交世續(xù)、徐世昌蓋用御寶。