和寶釵圓房，并不是背叛黛玉。

在續(xù)書作者高鶚（姑且承認(rèn)續(xù)書真是由一個(gè)叫高鶚的人寫的吧）狗血的設(shè)計(jì)里，“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”放到同一個(gè)回目中來寫，這還不夠，還要特意強(qiáng)調(diào)“當(dāng)時(shí)黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個(gè)時(shí)辰”，弄得寶玉抱怨“我記得老爺給我娶了林妹妹過來，怎么叫寶姐姐趕出去了？他為什么霸占住在這里？”——偏偏是一邊合歡、一邊死離，也難怪寶玉這么憐香惜玉的人，都會(huì)認(rèn)定黛玉是被寶釵“趕”走的、寶釵是“霸占”在這里的！

按照曹雪芹的本意，當(dāng)然不會(huì)這么狗血。

雖然八十回以后的原著迷失無蹤，但是八十回中有太多的預(yù)示和暗示，給我們讀者追尋迷蹤留下了線索。這正是《紅樓夢》的魅力之一。黛死釵嫁的真相是怎么樣，我們也還要到八十回中去找證據(jù)。

第五十八回有個(gè)藕官，通過不多的亮相和很多的轉(zhuǎn)述，濃墨重彩地描寫出一個(gè)至情至性的同性戀者形象。而在此之前、在此之后，藕官的戲份都極少。偏偏在這里細(xì)寫她，當(dāng)然不會(huì)沒有用意。

藕官有這樣一番理論，由芳官轉(zhuǎn)述給寶玉聽：“比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一生，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了”。

這一番話，博得了寶玉的“又是歡喜，又是悲吸，又稱奇道絕”。這就是黛死釵嫁的理論依據(jù)：他會(huì)把黛玉當(dāng)成亡妻放在心里，“不把死的丟過不提，便是情深意重了”，而在現(xiàn)實(shí)里娶寶釵，一半也是為了避免黛玉“死者反不安”。

夫妻情重，在中國古代的男子，并不一定需要用守節(jié)來表現(xiàn)。漢武帝對(duì)李夫人懷念不已，就重用她的母族親屬，但并不妨礙漢武帝寵幸年輕的鉤弋夫人、立她的兒子為太子。蘇東坡一邊寫下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”，一邊卻續(xù)娶了妻子的堂妹為繼室——也許，他還覺得娶妻妹正是不忘舊情的表現(xiàn)呢。寶玉當(dāng)然也會(huì)有同樣的心理：寶釵黛玉是好友，他或者也以為娶了寶釵正是對(duì)黛玉的一種紀(jì)念。

至于成婚之后的同房，更不成問題。當(dāng)初寶玉黛玉情好，寶玉也羨慕寶釵豐艷的美臂，更與襲人、碧痕有過肉體關(guān)系。黛玉也明確說過：“我是為我的心”。他們的愛情，是超越了肉體關(guān)系的。

寶玉的心，是屬于黛玉一個(gè)人的；寶玉的身體，卻可以屬于很多人。