以明末清初朝代鼎革為時代背景，以康熙三年（1664）至康熙二十三年（1684）的二十年為時間跨度，圍繞大儒、小民、帝王和他們與一代信史《明史》之間獨特的三者關(guān)系，筆墨貫穿《明史》、明史案、《明夷待訪錄》沉浮、“朱三太子”疑云、黃門弟子布衣修史等黃宗羲生平的重要歷史節(jié)點，由此展開了一幅風(fēng)起云涌、跌宕起伏的家國千秋傳奇長卷。

真實歷史與文學(xué)虛構(gòu)相結(jié)合，正史信史與民間傳奇相結(jié)合，歷史大背景與個體小命運相結(jié)合。從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨鲜纷R中尋找生動敘事的可能性，讓歷史故事更加鮮活生動，引人入勝。

長篇歷史小說《風(fēng)隱者黃宗羲》，與作者創(chuàng)作的王陽明題材長篇小說《風(fēng)定鄱陽湖》形成【明大儒系列作品】創(chuàng)作整體，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)余姚、寧波乃至浙江的文化軟實力。

《風(fēng)隱者黃宗羲》列入2023年余姚市文化精品工程重點項目。

陽明文化發(fā)揚光大至今，黃宗羲功不可沒。黃宗羲思想精髓在于對陽明心學(xué)發(fā)展的修正和補(bǔ)益，《明儒學(xué)案》即以陽明心學(xué)為正統(tǒng)，對整個明代思想的發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致梳理和總結(jié)，“有明學(xué)術(shù)，自白沙開其端，至姚江（陽明）而大明……向無姚江（陽明），則學(xué)脈中絕。向無蕺山（劉宗周），則流弊充塞”。

明末清初，王門后學(xué)呈現(xiàn)空想本體的流弊，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的淡化本體、淡化功夫的傾向。黃宗羲從“理氣合一”的高度強(qiáng)調(diào)“心、性、情”三者合一，推動陽明文化順應(yīng)時代，走向?qū)嵱脤崒W(xué)，延益迄今。

明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家黃宗羲修正和傳承陽明文化，學(xué)問廣博精深，涉及歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、地理、志考、天文、兵刑、禮樂、醫(yī)卜、律呂、歷算、農(nóng)圃等等，有“中國思想啟蒙之父”之譽(yù)。

長篇歷史小說《風(fēng)隱者黃宗羲》全書23萬字，以大儒黃宗羲與小民嚴(yán)秋毫、康熙帝之間因《明史》而展開的故事為敘事主線，以黃宗羲與《明史》史官葉方藹、昆山三徐，抗清義士許山、許舜華父女，兄弟黃宗炎，兒子黃百家，弟子萬斯同，崇禎之子朱三太子，友人錢謙益、顧炎武、呂留良等的人生交集為敘事副線，通過黃宗羲與《明史》之間的文化、思想和心靈的矛盾沖突和糾葛，呈現(xiàn)了一部風(fēng)起云涌、跌宕起伏的家國千秋傳奇。

反清復(fù)明失敗后，黃宗羲退隱故鄉(xiāng)余姚，隱逸山林，抱定遺民情懷，堅不仕清，“明夷于飛，垂其翼”，“韜光養(yǎng)晦，終至晦而轉(zhuǎn)明”，低調(diào)隱斂地著述立說，傳播陽明心學(xué)和經(jīng)世致用實學(xué)。

湖州“明史案”幸存者嚴(yán)秋毫，機(jī)緣湊巧與黃宗羲相識，之后意外成為清廷翰林院明史館小供事。國仇家恨交錯于心，嚴(yán)秋毫意圖刺殺康熙而未遂，康熙最終被其身世打動而赦其罪；

黃宗羲當(dāng)年四明山結(jié)寨抗清的世忠營部下許山，執(zhí)意抗清到底。為免百姓再遭戰(zhàn)禍之苦，黃宗羲力勸其不要枉送性命。最終許山兵敗而死于清軍之手，黃宗羲收留其女兒許舜華；

康熙十六年至十八年，康熙三次“以禮敦請”黃宗羲修史，黃宗羲堅拒不出。

與此同時，康熙平三藩、征臺灣、詔令修撰《明史》，展現(xiàn)了一代帝王的雄圖偉略。

為保存真實國故，黃宗羲以“明可亡，明史不可亡”的歷史擔(dān)當(dāng)和家國情懷，派弟子萬斯同、萬言和兒子黃百家先后輔助清廷修撰《明史》?？滴跆刂剂畹胤焦俪浻兄凇睹魇贰返钠渲骱筒貢?，明史館每有疑問，千里傳書求教黃宗羲訂正，才敢落筆史書。

奉康熙之命，嚴(yán)秋毫將功贖罪，赴余姚陪侍并抄錄黃宗羲的書籍史料。時稱“公雖不赴征書，而史局大案，必咨于公”。

儒之大者，為國為民?；采较?，大儒風(fēng)隱。黃宗羲在嚴(yán)秋毫和許舜華的陪伴下隱居龍虎草堂，為后世留下了煌煌文化巨著和深沉歷史思考。

大儒黃宗羲——

“自從北兵南下，貼出布告懸賞捉拿我的兩次，指名逮捕我的一次，守在被清軍圍困的城里一次，以造反之罪告發(fā)我的兩三次，在沙地里昏死過去的一晝夜，此外被牽連到、被巡邏的兵丁盤查到的，年年皆有，真可謂瀕于十死……”

“上古三代之法，藏天下于天下者。君王不會貪婪地攫取山澤之利，也不會狐疑大權(quán)旁落。不以身處朝廷為貴，也不以生于鄉(xiāng)野為賤；而后世之法則藏天下于筐篋者，將天下所有的好處收歸己有，君王整日憂心江山被攘奪，臣民作亂，遂更為嚴(yán)厲地治理，卻不知這正是非法之法。

“古時候君王以天下為主，君為客，君王畢生治理天下，都是為了讓天下人享公利、免公害。如今以君為主，天下為客，普天之下沒有一處能夠得以安寧。君王打江山，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，只為一人之產(chǎn)業(yè)。如此看來，君王就是天下的大害……”

“議論可以逞一時之意氣，史筆將立千秋之定評。季野，貞一，你們赴京后，要以所學(xué)所長與諸位老先生細(xì)細(xì)斟酌之，不可輕慢于人，亦不可自卑于人。一代是非，能定自吾輩之手，勿使淆亂是非、顛倒黑白，吾輩白衣從事，也算是報效大明故國了?！?/strong>

“遺民者，天地之元氣也。萬斯同不入史館，不署銜，不受俸，以布衣入史局；我朝不坐，宴不與，止于不仕，僅此而已，望尊客成全?！?/strong>

“大丈夫行事，論是非，不論利害；論逆順，不論成??；論萬世，不論一生。此乃我生平大愿矣?！?/strong>

“百卷緯書真絕學(xué)，千秋國史附江東?！?br>

小民嚴(yán)秋毫——

“我活在世上唯一的目的，就是為湖州莊家報仇，為我冤死的親人報仇。我莊秋毫赤條條一個，無九族可誅，就算誅十族，我也只認(rèn)得那個貪婪的提調(diào)官多吉，當(dāng)然他是滿人，死了也活該。現(xiàn)在說完了，要殺要剮隨你們。你們的屠刀沾的血夠多了，不在乎再多沾一個?！?/strong>

“天下財賦泰半出江南，江南供養(yǎng)了大半個中國，也承受了太多苦難，你要善待天下子民，尤其要善待江南子民啊，有空南巡一趟看看吧。有江南好山河，才會有江南大儒。還有，要把有人心的圣像放在中位?！?/strong>

“如今天下是非對錯皆由皇帝決定，天子贊成的事，眾人就以為是對的。天子貶抑的事，眾人則以為是錯的。此等風(fēng)氣之下，學(xué)校為了科考囂爭，富貴熏心。久而久之，學(xué)校連栽培士人之職也喪失殆盡，非但不能養(yǎng)士，還會害士。我明白了，先生要重振學(xué)校之根本。”

帝王康熙——

“《明史》不可不成，公論不可不采，是非不可不明，人心不可不服。若《明史》稍有不當(dāng)，后人將歸責(zé)于朕，不可輕忽！”

“朕要南巡，有一天朕必定要南巡。天下財賦泰半出江南，南糧北上，滋養(yǎng)了大半個中國。朕要看看，那一條運漕糧百物的大運河，昨日洪武龍興的南中國，今日大清的江山社稷，到底是何等模樣？”

“有明二百余年，遺民哪肯放得下心將史書交與他人？開博學(xué)鴻儒科，將前朝遺黎故老綰系于典章史籍，苦其心志，勞其筋骨，又賜以華夏文明編纂續(xù)史重任。天長日久，他們必會汩溺于故紙堆，再叛逆的心性亦會漸次消融，我大清何愁不得道統(tǒng)法統(tǒng)正位？”

“國史非公莫知，公死即是死國之史！好好，說得好，說得好。我懂了，我明白了，我也放心了?！?/strong>