中國(guó)風(fēng)水文化流傳已久，是綜合地理學(xué)，氣象學(xué)，生態(tài)學(xué)，景觀學(xué)，甚至天文學(xué)等學(xué)科為一體的綜合性自然科學(xué)。風(fēng)水理論大致可分為“形勢(shì)派”與“理氣派”說(shuō)是不同派別，實(shí)際上這兩種在實(shí)地運(yùn)用中是互佐的。

風(fēng)水學(xué)真正詬病的地方，在于經(jīng)過(guò)千年發(fā)展流傳衍生出了許多各式各樣的派別，古人最喜歡搞所謂的門派之爭(zhēng)，他們相互攻擊，相互詆毀，這個(gè)覺得你不對(duì)，那個(gè)覺得你不好，你問(wèn)他們誰(shuí)家好？他們異口同聲道：“那當(dāng)然是我家門派最好！”回歸正題，在歷史發(fā)展中，風(fēng)水學(xué)中的一些爭(zhēng)辯問(wèn)題至今也沒(méi)見有幾位人能說(shuō)得明白

同一間宅子，玩金鎖的說(shuō)吉，玩玄空的說(shuō)兇，玩八宅的說(shuō)這是大兇之宅！你到底聽誰(shuí)的？

答：我先給出我的答案，我認(rèn)為他們都是對(duì)的，他們是并行的。這其中仍然涉及到一個(gè)“體系側(cè)重“問(wèn)題，但我們首先要搞清楚一個(gè)點(diǎn)，風(fēng)水是一個(gè)注重藏風(fēng)聚氣的學(xué)問(wèn)，我們將其分為所謂的“形勢(shì)派”，“理氣派”，實(shí)際上我不管你是哪派，你最注重的東西一定是形巒！我管你是玩玄空的還是玩八宅的，現(xiàn)在的一些愛好者你在那拿著你的星飛來(lái)飛去，入這個(gè)宮吉，入哪個(gè)宮兇，不講形勢(shì)，不講砂水，不講形巒，在那說(shuō)你學(xué)的是“風(fēng)水”，可笑之極。從古至今無(wú)論是什么派的風(fēng)水，其最注重的東西一定是形巒，沒(méi)有其二?！对釙吩疲骸?/span>五氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”風(fēng)水學(xué)認(rèn)為地氣運(yùn)行于地，積而為山川，氣可隨水而行，風(fēng)水風(fēng)水，藏風(fēng)聚氣謂之吉。砂能遮風(fēng)藏氣，水能界氣引氣，風(fēng)水的根本在于“藏風(fēng)聚氣”，而對(duì)其最能進(jìn)行直接影響的，是不是你周圍的地勢(shì)水道，是不是你周圍建筑，山體河流的“高低動(dòng)靜”？想一想金鎖中哪怕你砂水搭配不平衡，但只要得秀砂秀水為啥依然論吉？魏青江善風(fēng)水諸法，他斷宅的案例里為啥首要一定是形巒呢？

至于為什么會(huì)出現(xiàn)玄空，八宅，天星這些會(huì)用到星象天體的方法，是因?yàn)槠洹皻狻钡牧飨蛞矔?huì)受星體運(yùn)動(dòng)所影響啊，但因?yàn)槠渲芷谛蚤L(zhǎng)，影響相較于砂水形巒不夠“直接”，故都是以“輔法”來(lái)用，不同星體的影響是有“時(shí)效性”的，為啥玄空要講九星進(jìn)氣退氣，八宅要講九星之“應(yīng)期”，你想一想是不是這個(gè)道理。所以實(shí)際上，對(duì)于一個(gè)專業(yè)的風(fēng)水師而言，即使派別理論有沖突，其在吉兇判斷上實(shí)際上也不會(huì)有他說(shuō)的那么大的偏差，出現(xiàn)這種情況，往往都是一些理氣朋友不注形巒導(dǎo)致的，他問(wèn)題中所言的兇，是總體格局之兇，這個(gè)問(wèn)題無(wú)論哪派，都講究以形巒斷之，再看看各類風(fēng)水煞，這個(gè)宅子總體也就定下來(lái)了。而他想要說(shuō)的其“吉兇”的偏差，實(shí)際上是體現(xiàn)在一些斷事上。

我為什么開頭說(shuō)他們是并行的呢，一件宅子，高低陰陽(yáng)有影響，游年九星有影響，動(dòng)靜陰陽(yáng)有影響，玄空九星有影響......你到底看哪個(gè)的？還是那句話，哪個(gè)都行，你的人事物是由無(wú)數(shù)個(gè)方面共同影響的！只不過(guò)在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，某個(gè)方面對(duì)你的影響發(fā)揮到了最大，以此蓋過(guò)其他方面影響，對(duì)你的人事物進(jìn)行波動(dòng)罷了。無(wú)論形巒還是天體星象，他們的影響是有一個(gè)起伏的，只不過(guò)星象的周期長(zhǎng)，起伏大，所以更注重“得時(shí)”,假如你這宅子因廉貞五鬼火導(dǎo)致你母親身體受影響，你母親雖然一直都在其影響之內(nèi)，但那都是潛移默化，影響甚微，并不是說(shuō)住進(jìn)去就會(huì)病倒，不是那樣，那種例子多是格局搭配不和與外部形巒引起的，是不是當(dāng)其到寅午戌年份時(shí)，此時(shí)影響最為突出，你母親的身體才定會(huì)凸顯其兇!

當(dāng)然，也有可能你母親八字本身就不給力，這時(shí)候住進(jìn)去又為其兇添一分力從而導(dǎo)致兇，也不是沒(méi)有可能。我們玩風(fēng)水的一直忽略了一個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)風(fēng)水體系都是以宅為本，他并不把你代入進(jìn)去，拋開形巒這種先天特性不談，既然不同人住進(jìn)去你星體對(duì)其的影響都不同，你能說(shuō)這間宅子對(duì)這方面影響一定是吉，一定是兇嗎？現(xiàn)在假設(shè)一個(gè)人的身體已經(jīng)弱到了極致，那么現(xiàn)在我管你是游年九星還是玄空九星，還是什么二十八宿，只要對(duì)他進(jìn)行一個(gè)兇的“推力”這人是不是就會(huì)病倒了?

那么有人會(huì)說(shuō)，如果我游年九星吉，玄空兇，是不是相互抵消了？第一，你要看哪個(gè)當(dāng)旺影響最大，其次看其影響的輕重緩急程度，比如我玄空兇在生氣口，而你八宅兇在宅子的犄角旮旯，你自己掂量哪個(gè)兇吧。所以說(shuō)有時(shí)候我們用理氣風(fēng)水去斷宅，到了其星生旺之時(shí)影響的吉兇人事是基本上不會(huì)錯(cuò)的，或者哪怕不得生旺，在長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化影響后，你回頭看看，基本上也是有五六成的準(zhǔn)確率的。

總結(jié)一下

1.各派風(fēng)水體系不同，側(cè)重也不同，其注重的影響階段性不同，影響具有時(shí)效性，例如玄空的進(jìn)退氣，游年九星的生旺應(yīng)期等等，你廉貞五鬼兇在寅午戌，我九紫右弼火旺在九運(yùn)，這并不沖突。

2.影響是并行的，無(wú)論是砂水形巒還是九星還是五星二十八宿，都能對(duì)你人事物，以及風(fēng)水上氣的流行進(jìn)行影響，只不過(guò)如上述，講究輕重緩急，“時(shí)效”。

3.宅需要人的配合，同一個(gè)宅子對(duì)于不同人的影響是不同的。有人問(wèn)我風(fēng)水為啥不講究扶抑，實(shí)際上是講究的，市面上風(fēng)水多以宅為主體，講究形勢(shì)，生態(tài)，景觀等等。如果要玩，那么你扶抑的主體應(yīng)當(dāng)是自己，而不是宅，例如一些子平配合河洛風(fēng)水，金鎖玉關(guān)的玩法。

4.影響無(wú)數(shù)，無(wú)法面面俱到，故古人抓大放小，以影響最突出的形巒為主，星體為輔，而在論星時(shí)，依舊以一方面為主導(dǎo)，繼續(xù)抓大放??！

以上！