《史記·秦始皇本紀(jì)》嶺南為秦軍略取，其統(tǒng)帥為屠唯。
《淮南子·人間訓(xùn)》“乃使尉屠唯發(fā)卒五十萬，為五軍，一軍塞譚城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水?！笔啬弦爸?，地望為今贛南南康至粵北南雄始興。
《廣州記》“五嶺有揭?guī)X之名，揭?guī)X，即揭陽山，今揭陽縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。秦始皇伐百越，命史祿轉(zhuǎn)響，祿留家揭?guī)X?！?/p>
《地名大辭典·揭陽山》“秦縣揭陽，地括潮梅，跨至江西石城。史祿之后人，為漢揭陽令史定?！?/p>
《史記·秦始皇本紀(jì)》秦始皇三十四年，“適治獄吏不直者筑長(zhǎng)城及南越地”。
《讀史方輿紀(jì)要》“筑任囂城放樂昌攏口，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬人城于中宿禎山?！壁w佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數(shù)不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬戶，多者五萬戶。
文帝詔曰“徙中縣人與越雜處，粵人好相攻擊之俗益止，中縣人不耗減?！边@是滴徙民以軍屯的形式進(jìn)行生產(chǎn)，保證其不減員。在屯區(qū)內(nèi)，以中縣人為主體，保持并推廣中縣語言、文化、習(xí)俗。
漢武帝元鼎五年“呂嘉等反，令罪人及江淮樓船十萬師以討之?！?/p>
《史記·南越列傳》揭陽令史定降。又大批中原士卒南戍嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。時(shí)南海郡領(lǐng)縣六，番禺、四會(huì)、博羅、中宿、龍川、揭陽。而龍川、揭陽為今惠、潮、梅之地。1956年梅州市北門崗發(fā)現(xiàn)的西漢古墓，墓磚上有太始三年，說明漢南來軍人，在嶺東屯駐。
唐干符五年龍川翰林學(xué)士韋昌明《越井記》“南越趙佗氏，昔令龍川時(shí)，秦徙中國之民于南方三郡，而龍(川)有中國之民四家(四族姓)，昌明祖以陜中人來此，已凡三十五世矣。”
《唐詩紀(jì)事》“李桑與征客循州，宿韋思明家，思明年八十，與集征談?wù)撝晾钌嬖姡岱Q善。”以上說明，閩粵贛邊秦徙民之后裔，長(zhǎng)時(shí)間繁衍發(fā)展，至唐代已形成保持中原語言，傳統(tǒng)文化的社區(qū)，有些已詩書傳家。
《晉書·王導(dǎo)傳》“洛京傾覆，中州士女，避亂江左者十六七。”
《晉書·地理志》“永嘉之際，豫州淪于石氏。元帝渡江，于春谷縣僑立襄陽郡及繁昌縣。成帝又僑立豫州于江淮之間，居蕪湖，時(shí)淮南入北，乃分丹陽，僑立淮南郡，居于湖口。又以當(dāng)陽縣流人渡江，僑立為縣，并淮南、廬江、安豐，并屬豫州?！蔽鲿x末年的永嘉之亂，北方游牧民族大舉南下，最后一舉滅掉西晉，中原震動(dòng)，世家大族受到前所未有的沖擊。在這場(chǎng)大變動(dòng)中受沖擊最為嚴(yán)重的是京畿豫州一帶的士族。隨著東晉政權(quán)在南方的建立，他們紛紛遷移南下，而東晉政權(quán)為了延攬和照顧這些士族，開始在南方設(shè)立這些外來移民的居住僑郡，并以北方地名來命名這些僑郡，以照顧他們的意識(shí)和心理。
《資治通鑒·卷八十七》“懷帝永嘉五年曰時(shí)海內(nèi)大亂，獨(dú)江東差安，中國士民避亂者多南渡江?！边@次北人南遷，人數(shù)眾多，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，而江淮地區(qū)則是最主要的移民接受地，這些移民被稱為僑人。這種南遷是由世家大族領(lǐng)導(dǎo)的，這些世家大族以曹魏和西晉的中原名門，如王、謝、袁、蕭等高門名族為首，南渡后形成了僑姓士族，掌握著政權(quán)，高居于社會(huì)的頂層。此外還有大量的普通北人也遷入江淮，形成了僑姓庶族。僑姓庶族不像僑姓士族那樣享有特權(quán)，其中大部分人成為士族的佃客和私屬。
《南齊書·卷十四·志第六·州郡上·南兗州》“南兗州，鎮(zhèn)廣陵。時(shí)百姓遭難，流移此境，流民多庇大姓以為客。東晉元帝太興四年，詔以流民失籍，使條名上有司，為給客制度，而江北荒殘，不可檢實(shí)。”作為一種制度，給客制度的創(chuàng)立，其目的是在規(guī)定官員、大姓收容或庇蔭免除賦役的佃戶或佃客的戶數(shù)，以增強(qiáng)皇朝國家的賦稅徭役控制。給客制度的客指涉的則是脫離本貫的失籍流民。
至于客戶一詞雖然也出現(xiàn)在曹魏時(shí)代，如《晉書·卷九十三·王恂傳》“給公卿以下租?？蛻簦瑪?shù)各有差”但相對(duì)罕見，并不普遍。直到入唐以后，客戶等名稱才逐漸增多。
《古今圖書集成·卷一三零八》“蓋自漢末建安至東晉永嘉之際，中國人士避地人嶺表，子孫往往家焉?！边M(jìn)入嶺南的流民多安置在粵東，晉咸和六年分南?？ぶ脰|官郡?！豆沤駡D書集成·卷一二九七》“永嘉之際，中州人士避地嶺表，多止茲土?！笔茄灾兄萘魅酥狗艝|官郡。由于流民不斷涌入潮梅之地，東晉義熙元年分東官郡立義安郡。
《南越志》“義安郡有義招縣，昔流人營(yíng)也?！?/p>
《宋書》“義招以東官五營(yíng)立?！庇中略O(shè)綏安縣以安置流人。東晉南渡，士族集結(jié)大量宗親部曲流徙南來，立營(yíng)屯墾，中原流人集中居住，對(duì)保持中原語言、禮俗、傳統(tǒng)文化是極其有利的。首領(lǐng)人物是士族，而絕大多數(shù)宗親部曲則是人身依附的營(yíng)戶佃客。
《江西通志·輿論略·風(fēng)俗》“自永嘉東遷，衣冠避地，風(fēng)氣漸開”、“衣冠所萃，文氣儒術(shù)為盛，閭閻力役，吟詠不輟?！笨梢娍图业貐^(qū)重文教，講究讀書，與南來的中原士族帶來華夏文化傳統(tǒng)是一脈相承。
南北朝時(shí)，南北對(duì)峙，中原移民又一次大規(guī)模南遷，遷移人口約96萬，大部分穩(wěn)定在長(zhǎng)江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵邊州縣。
陳朝建立，為了增加江東腹心之地的人口，下詔流落嶺外的人回遷江南《陳書·卷三·世祖記》“天嘉六年三月乙末，詔侯景以來遭亂移...義安郡者，并許還本土，其被略為奴婢者，釋為良民?！绷x安郡是今潮梅地區(qū)，而梅州大埔亦設(shè)置流民營(yíng)，說明很多人還到了嶺南東部。
《臨汀匯考》“唐初置汀州，徙內(nèi)陸民居之?！庇纱嗣黠@可見汀州稱為內(nèi)陸民實(shí)為中原漢族之移民。
《永王東巡歌》“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！卑彩分畞y造成的南奔有如永嘉之亂般。
《舊唐書．秦彥傳》“自畢師鐸，秦彥之后，孫儒，行密繼縱相攻。四五年間，連兵不息，廬舍焚蕩，民戶喪亡?！?/p>
《九國志·卷二·安仁義傳》“儒軍大敗，破五十余寨，以功奏授檢校尚書左仆射、潤(rùn)州剌史....初儒之亂，士庶多奔豫章?！碧颇┙创蠡鞈?zhàn)，楊行密、朱溫、孫儒等人長(zhǎng)期在江淮之地割據(jù)廝殺，來回反覆踐踏，導(dǎo)致東晉遷居江淮的大量人口逃往距離江淮最近相對(duì)安寧的江西，改變了江西的居民結(jié)構(gòu)，奠定了客家人的形成基礎(chǔ)。
《九國志·卷一·秦斐傳》“天祐三年，洪州鐘傳率州人立其子匡時(shí)，江州刺業(yè)延規(guī)傳之養(yǎng)子，忿不得立，以其郡納款。因授裴西南面行營(yíng)招討，使攻匡時(shí)?！辨?zhèn)南軍節(jié)度使鐘傳立其子鐘匡時(shí)，鐘傳養(yǎng)子江州刺史鐘延規(guī)忿而投奔楊行密之子南吳第二位國君楊渥，楊渥使秦裴率軍進(jìn)占洪州。
《九國志·卷二·譚全播傳》“遣使詣梁，俄授萬勝軍防御使、五嶺虔韶二州節(jié)度、開通使、檢校太尉、開國侯，在任七年人物殷盛?！庇捎诜朗貒?yán)密，兵災(zāi)和戰(zhàn)火很少波及贛南，成為了承接大量人口涌入的地區(qū)。
《九國志·卷四·周本傳》“指授諸將戮力急攻，大破其軍，擒全諷，諸郡之兵皆潰?！敝鼙驹谙笱捞肚塬@危全諷，彭玕逃往湖南，而虔州維持了十二年才被南吳征服，其間有很多人從贛北遷往贛南，使得虔州在唐宋之際人口增幅較大。
《新五代史．卷四十一》“盧光稠、譚全播，皆南康人也。光稠狀貌雄偉，無佗材能，而全播勇敢有識(shí)略?！碧颇┤盒奂姞?zhēng)，盜賊蜂起，民不聊生。贛南盧光稠與邑人譚全播高舉義旗，組織義軍，興兵捍敵，保境安民。為客家先民在贛南的安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息及遠(yuǎn)播閩粵桂及海外等地作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
《資治通鑒．卷二百五十九》“及經(jīng)秦、畢、孫、楊兵火之余，江、淮之間，東西千里掃地盡矣....兵火之余，十室九空....淮南被兵六年，士民轉(zhuǎn)徙幾盡?！卑耸兰o(jì)中期所發(fā)生的安史之亂，戰(zhàn)火連年，哀鴻遍野，黃河流域又掀起了一次人口大批南遷。衣冠士庶多避處江淮間，不久到了唐末在此定居未安，楊行密和孫儒爭(zhēng)奪淮南頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，使人口又一次渡江而南。
安史之亂后，唐朝末年的戰(zhàn)亂一直延續(xù)到了五代時(shí)期，長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂使人口的南下腳步繼續(xù)深入，比如福建汀州在唐代初辟，戶口稀少，唐代中晚期元和年間《元和郡縣圖志》所載戶數(shù)2618戶，到北宋太平興國五年至端拱二年間《太平寰宇記》所載汀州增至24007戶，增幅高達(dá)817％。這是汀州戶數(shù)的第一次大幅度增長(zhǎng)，與唐末至五代戰(zhàn)亂時(shí)期人口的批量遷入有密切的關(guān)系。
北宋太平興國五年至端拱二年間，梅州共1568戶，比唐代元和年間414戶增長(zhǎng)了278%，但不及唐代開元年間1979戶、唐代天寶年間2189戶。說明梅州的戶數(shù)自唐末五代以來雖有了一定的增長(zhǎng)，但增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于汀州，主要是屬于人口的自然增長(zhǎng)，外來移民所占的比例比閩西汀州要低得多。
而汀州在北宋太宗時(shí)期到北宋神宗時(shí)期《元豐九域志》所載汀州戶數(shù)增到81454戶，是汀州戶數(shù)的第二次大幅度增長(zhǎng)。北宋末到南宋中期慶元年間，歷時(shí)七十年戶口增幅達(dá)168%，而這個(gè)地區(qū)為代表的區(qū)域正是后世福建客家土樓的主要分布地區(qū)。
汀州人陳本起兵造反，陳本的兵馬大多是江西本地的土人，但是戰(zhàn)爭(zhēng)打到第三年時(shí)，陳本的人馬越打越多，而且這些人都是來自兩淮之地的漢人。
《資治通鑒》中多次有“淮漢入汀”、“擄淮漢為前驅(qū)”等記載?？梢姰?dāng)時(shí)大量人口的涌入是客觀存在的。
靖康之難后南北分裂，在此期間，兩淮地區(qū)又成為南北政權(quán)爭(zhēng)奪要地。金人南侵，兩淮是必經(jīng)之地，南宋北伐，也多由江淮北上。元末明初兩淮為義軍首發(fā)之地，太平天國時(shí)期，江淮間戰(zhàn)爭(zhēng)尤烈，即以國共內(nèi)戰(zhàn)而言，三大戰(zhàn)役也以淮海戰(zhàn)役為最大。綜觀歷史，兩淮的地理位置，決定其戰(zhàn)略地位。北方勢(shì)力占有，可以進(jìn)而取東南。南方政權(quán)占有，進(jìn)可以問鼎中原，退可以固守東南，這就決定了在亂世江淮地區(qū)不安定。
南宋隆興二年，汀州的戶數(shù)為174517戶，比北宋元豐年間戶數(shù)增長(zhǎng)了114%，到南宋寶佑年間汀州戶口數(shù)增到223433戶。北宋后期靖康以來，汀州戶數(shù)的持續(xù)增加，與這一時(shí)期中原和江淮大量人口遷入相吻合。
《元豐九域志》、《宋史·地理志》等記載的人口數(shù)來看，唐朝末年，贛南人口增加了一倍多。
《贛州府志》記載，南宋紹興年間贛州的戶數(shù)是120985戶，淳熙年間贛州戶數(shù)增至193339戶。在汀州，崇寧年間汀州的移民戶數(shù)達(dá)到172432戶，慶元年間的汀州戶數(shù)是達(dá)到218570戶。在虔州，崇寧年間人口從172432人，迅速暴增到272400人，短短一年時(shí)間之內(nèi)人口暴增了10萬人。
宋代中期之后，贛南之地聚集的人口達(dá)到上百萬人，形成了一個(gè)獨(dú)立的文化區(qū)。由于贛南之地不產(chǎn)鹽，百萬人口逐漸向南方的兩廣、福建一帶遷移。
《續(xù)資治通鑒·卷六十·宋嘉祐七年二月·己卯朔·更江西鹽法》“江、淮間，雖衣冠士人，狃于厚利，或以販鹽為事。江西則虔州地連廣南，而福建之汀州亦與虔接，虔鹽弗善，汀故不產(chǎn)鹽，二州民多盜販廣南鹽以射利。每歲秋冬，田事才畢，往往數(shù)十百為群，持甲兵、旗鼓，往來虔、汀、漳、潮、循、梅、惠、廣八州之地?！边@段話，證明大量人口從贛南遷到廣東一帶擄掠錢財(cái)和鹽，最后甚至結(jié)成一個(gè)團(tuán)體對(duì)抗官府的事實(shí)。
唐代的循州到北宋初已拆分為循州、惠州二州，宋代的循州只領(lǐng)龍川、興寧二縣。唐代元和時(shí)期興寧、龍川戶數(shù)為1224戶。循州在北宋太平興國五年至端拱二年間增至8339戶，據(jù)此北宋初龍川、興寧二縣戶數(shù)比唐代元和戶數(shù)凈增了7115戶，增幅為581%。到元豐年間，循州更增到47192戶，比北宋初又凈增了38853戶，增幅為466%。而梅州增到12372戶，凈增10804戶，增幅高達(dá)689%，顯然是外來移民的結(jié)果。
客戶具有僑寓他鄉(xiāng)的含義《宋會(huì)要輯稿·食貨一二之一九》“干道九年，十月一日，司農(nóng)少卿總領(lǐng)淮東軍馬錢糧蔡洸言，鎮(zhèn)江共管三邑，而輸丁各異。有所謂稅戶，有所謂客戶;稅戶者有常產(chǎn)之人也，客戶則無產(chǎn)而僑寓者也?！睙o產(chǎn)而僑寓的外鄉(xiāng)人，由于居無定所，常隨租佃的耕地而轉(zhuǎn)徙，故又稱為浮居客戶，或稱客人，并成為國家提供田地，以供安插定居的對(duì)象。
《宋會(huì)要輯稿·職官五八·職田》“天圣元年七月詔諸處職田多不依條召浮居客戶，卻令公人及稅戶租佃。”
《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷一百·仁宗》“天圣元年七月戊寅又詔天下職田，無令公人及主戶租佃，召客人者聽，所收租仍不得加耗。若水旱，其豁租如例。”
比較二則同出于宋人之筆的描述，陳一新《跋贍學(xué)田記》中言汀州“閩有八郡，汀鄰五嶺，然風(fēng)聲氣息頗類中州?！倍鴦⒖饲f《木綿鋪》中言漳州“風(fēng)煙絕不類中州”?？梢娫谒稳搜壑型 ⒄亩蓦m境土相連，但方言文化迥然不同的現(xiàn)象已十分明顯，汀州客民類中州，而閩南漳民卻和中原有明顯差異。早在唐代《泉州刺桐花詠兼呈趙使君》“海曲春深滿郡霞，越人多種刺桐花?！笨梢娭钡教拼}南泉州還有大量閩越人。
《方輿勝覽》“汀州雖居南粵之窮輒，實(shí)有中州之雅俗?！?/p>
《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！本缚抵y后的南宋已有很多逃難人順贛江到達(dá)了郁孤臺(tái)所在的贛南地區(qū)。
南宋時(shí)期贛州、汀州大量人口向廣東遷徙《方輿勝覧·卷三十六·梅州圖經(jīng)》“土?xí)缑穸?，而業(yè)農(nóng)者鮮，悉借汀、贛僑寓者耕焉，故人不患農(nóng)田，而田每以人力不給廢?！笨芍分莸耐?、贛客民僑寓之多，而對(duì)旁邊使用閩方言的潮州《方輿勝覽》則描述為“潮州夷獠遂生”。
而廣西東南成為宋代客家移民遷入的主要地區(qū)，南宋為躲避戰(zhàn)亂遷入嶺南西部的移民很多?！遁浀丶o(jì)勝》“容縣介桂，廣間，渡江以來，避地留家者眾?！边@些移民包括來自中原地區(qū)的士大夫亦包括大量的普通客家人，他們是較早遷入廣西東南的客家移民。《容縣志》“宋南渡后，北客避地者多，衣冠禮度并同中州?！倍赌淆R書·州郡志》“廣州，鎮(zhèn)南海....而貍獠猥雜?！敝钡侥纤巍遁浀丶o(jì)勝．卷八十九．廣州風(fēng)俗形勢(shì)》“逖彼番禺，去都萬里，境接群蠻，地居海淞”可見嶺南不同族群間方言文化等差異很早就已經(jīng)存在。
南宋時(shí)期廣西東南戶口增長(zhǎng)迅速，有力地促進(jìn)了土地開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的變遷，甚至多次出現(xiàn)老虎因棲息地縮小而四出傷人的事件。據(jù)宋人蔡絳《鐵圍山叢談》“嶺右頃俗淳物賤。吾以靖康歲丙午遷博白，時(shí)虎未始傷人，村落間獨(dú)竊人家羊豕，雖婦人小兒見則呼而逐之，必委置而走。有客常過復(fù)甦井，系馬民舍籬下，虎來阿富汗籬笆，客為懼，民曰：此何足畏？十年之后，北方流寓者日益眾，風(fēng)聲不斷變，加百物涌貴，而虎浸傷人?！?/p>
元末明初期間，復(fù)有大批客家移民自汀、贛二府轉(zhuǎn)徙廣東境內(nèi)墾殖定居《嘉應(yīng)州志》“故今之土著，多來自元末明初，以余耳目所接之人，詢其所自來，大抵多由汀州之寧化，其間亦有由贛州來者，其言語聲音皆與汀贛為近，其傳次亦相上下，約在二十余世之間。”
明代嘉靖年《常德府志．卷六．食貨志》“土民日敝，而客戶日盛矣。客戶江右為多，膏腴之田，湖澤之利，皆為彼所據(jù)?！?/p>
明代嘉靖年《炎徼紀(jì)聞》“后秦始皇徙中國萬家于嶺南，中國人生息漸繁，彼遂衰弱，故反主為客，名曰客籍?！?/p>
明代萬歷年《永安縣志·俗產(chǎn)志》“琴江割自長(zhǎng)樂，俗亦同之。寬得，古名，寬緩訾窳，好氣而知足；琴江之民地，詩書仕宦惟數(shù)大家余皆力農(nóng)。石膏壤沃野，自昔以為上田，無事糞之種，常七、八十倍，下亦二三十倍?？h中具五民，庶民在官。近乃長(zhǎng)、興、和、埔。遠(yuǎn)則江、閩?！庇腊簿用窠膩碜愿浇L(zhǎng)樂、興寧、和平、大埔，遠(yuǎn)自江西、福建。
明代萬歷年《實(shí)政錄．卷四．民務(wù)．查歸流民》“州縣衛(wèi)所軍民，除屬里屬甲祖籍祖居者，是為主戶，雖系流來，而本州縣衛(wèi)所置有產(chǎn)業(yè)，但必入籍，是為客戶。”
清代康熙年《永安縣次志》，被認(rèn)為是目前所知最早出現(xiàn)真正意義上客家的文獻(xiàn)。該志由永安知縣張進(jìn)箓修，屈大均纂，其卷十四《風(fēng)俗》“寬得人習(xí)勤儉，衣裘罕缺，然不無外柔而內(nèi)詐。琴江好虛禮，頗事文學(xué)。散佚逋賦?？h中雅多秀氓，其高曾祖父多自江、閩、潮、惠諸縣遷徙而至，名曰客家，比屋誦讀，勤會(huì)文?！?/p>
在屈大均《入永安縣記》一文中，另有如下記載“自歸善水東，溯東江而行。凡三日，至苦竹泒。取轎歷橋田、月角嶺至義容屯......縣中多閩、豫章、潮、惠諸客家，其初高曾至此，或農(nóng)或商，樂其土風(fēng)，遂居之。風(fēng)氣所移，大抵尚勤儉，務(wù)敦樸，有淳古之風(fēng)?！?/p>
《入永安縣記》記載了屈大均受邀編纂縣志，在永安各地走訪的見聞。正因?yàn)槭且娐劊艽碜髡叩乃娝?。在這里，名曰客家變成了諸客家，并不具有自稱的含義?？紤]到受遷海復(fù)界的影響，當(dāng)?shù)厝艘研纬蓪?duì)于來自惠、嘉地區(qū)外來者“客”的觀念。
屈大均在完成《永安縣次志》的編纂后，對(duì)其業(yè)已完成的《廣東新語》進(jìn)行了增補(bǔ)，繼續(xù)論述永安的風(fēng)土人情。與《廣東新語》并稱為清代嶺南史料筆記兩大名著的《嶺南雜事詩鈔》中同樣論及客家，文后自注中寫到“惟語音與土著迥不相同，故謂之客家?！?/p>
贛南方志中的客籍與《永安縣次志》成書幾乎同時(shí)，贛南地區(qū)的方志中也出現(xiàn)了客的稱謂?？滴跷迨辍稙囁玖帧分?，興國知縣張尚瑗：“嶺嶠四沖，土著少而客籍多。民俗買田則立戶，立戶則充役。僑寓流移，襁負(fù)擔(dān)簦，春來秋去，著之以名籍，惴惴乎？”
清代乾隆年《石城縣志》“邑大戶土著為多，萬干恐勢(shì)不能勝，又要聯(lián)客綱頭目鄭長(zhǎng)春、李誠吾、連遠(yuǎn)侯，結(jié)黨惑眾。名綱義，約王振，初名集賢會(huì)，糾寧都、瑞金、寧化等處客戶?！睂⒁泼穹Q為客綱、客戶，再次表明了在清前中期的贛南，客是作為一種他稱而存在。
清代嘉慶年《新安客籍例案錄》“新安縣復(fù)界后，地廣人稀，招徠異籍民人，佃墾地畝，其時(shí)有本省韶、惠、潮、嘉及閩省漳、汀各府屬民人，亦各先后踵至就耕?！?/p>
清代嘉慶年《欽定學(xué)政全書．卷四十一．寄籍入學(xué)》“查客童等祖父于順治年間，因招墾軍田，自惠潮來莞，入籍一百余年，滋生已七千余戶?！?/p>
廣東和平人徐旭曾作于嘉慶二十年的《豐湖雜記》被認(rèn)為是客家人的宣言。文中寫到“今日之客人，其先乃宋之中原衣冠舊族，忠義之后也。自徽欽北狩，高宗南渡，故家世胄，先后由中州山左，越淮渡江而從之，寄居各地......有由贛而閩、沿海至粵者；有由湘、贛逾嶺至粵者。沿途據(jù)險(xiǎn)與元兵戰(zhàn)，或徒手與元兵搏，全家覆滅、全族覆滅者，殆如恒河沙數(shù)。天不祚宋，崖門蹈海，國運(yùn)遂終。其隨帝南來，歷萬死而一生之遺民，固猶到處皆是也。”徐旭曾為嘉慶四年進(jìn)士，辭官歸里后先后掌教廣州越秀書院和惠州豐湖書院。他稱客家人為中原衣冠舊族，徐旭曾的《豐湖雜記》是客家文化精英主動(dòng)論述自身的開始。
清代道光年《佛岡縣直隸軍民廳志．卷三．土俗》“其方言有土著、有客家，自唐宋時(shí)立籍者，為土著。國初自韶、惠、嘉及閩之上杭來占籍者，為客家?！?/p>
清代同治年《客說》“而客于是乎濫觴焉。遞于東晉元嘉，五胡亂華，冠帶數(shù)千里之區(qū)，腥膻塞路，于是乎豪杰之徒，相與挈家渡江，匡扶王室。....及帝昺南遷，遺民益蔓延于南海之疆，與土人望衡對(duì)宇，往來交際，迭為賓主，或聯(lián)婚媾，長(zhǎng)其子孫，蓋既千數(shù)百年于茲矣。由是觀之，大江以北，無所謂客，北即客之土，大江以南，客無異客，客乃土之耦生。今之世，而欲求唐虞三代之遺風(fēng)流俗，客其一線之延也?！?/p>
嘉應(yīng)州人黃遵憲《梅水詩傳》序言中寫到“余嘗以為，客人者，中原之舊族，三代之遺民，蓋考之于語言、文字、益自信其不誣也?！贝送?，在《己亥雜詩》《古香閣詩集序》等著作中，黃遵憲反復(fù)論述客家的來源和歷史。
《己亥雜詩．二十四》“篳路桃弧輾轉(zhuǎn)遷，南來遠(yuǎn)過一千年。方言足證中原韻，禮俗尤留三代前。”
《己亥雜詩．二十五》“男執(zhí)干戈女甲裳，八千子弟走勤王。崖山舟覆沙蟲盡，重帶天來再破荒。”
清代光緒年《石窟一征》“大埔自晉置義招安置流民，中州民族接踵南下，以迄南宋諸臣息從行在，播蕩閩粵間椒聊于以蕃衍，變流寓而成土著。至有明光復(fù)，故物人才輩出，始為國人所注目。”
清代光緒年《嘉應(yīng)州志．卷三十二》“元世祖至元十四年，文信國引兵出江西，沿途招集義兵，所至響應(yīng)，相傳梅民之從者極眾，父老流傳松口卓姓有八百人勤王，兵敗后只存卓滿一人。”隨文天祥，起而勤王，與元兵凄戰(zhàn)，至宋帝已沈海，仍無一降元者。
清代光緒年《嘉應(yīng)州志·方言》“嘉應(yīng)州及所屬興寧、長(zhǎng)樂、平遠(yuǎn)、鎮(zhèn)平四縣，并潮州府屬之大埔、豐順二縣，惠州府屬之永安、龍川、河源、連平、長(zhǎng)寧、和平、歸善、博羅一州七縣，其土音大致皆可相通。然各因水土之異，聲音高下亦隨之而變，其間稱謂亦多所異同焉。廣州之人謂以上各州縣人為客家，謂其話為客話。由以上各州縣人遷移他州縣者所在多有，大江以南各省皆占籍焉，而兩廣為最多。土著皆以客稱之，以其皆客話也?！?/p>
太平天國己未九年刊印，由洪仁玕撰寫的《資政新篇》中，直揭當(dāng)時(shí)接受韓山文傳教而信道的客方言人群為客家“惟瑞國有一韓山明牧司，又名咸北者，與弟相善，其人并妻子皆升天，各邦多羨其為人焉，愛弟獨(dú)厚，其徒皆客家，多住新安縣地也。”
清代光緒二十七年《興寧縣鄉(xiāng)土志·人類篇》是一篇極具客家意識(shí)的論述“邑中人類，本中原衣冠舊族。宋南渡時(shí)，播遷轉(zhuǎn)徙，多由閩贛而來，語言風(fēng)俗與土著異，故當(dāng)時(shí)土著稱為客家。厥后由縣轉(zhuǎn)徙他方者，遂自稱客家，而并無改其語言風(fēng)俗，示不忘本也?？紦?jù)家謂其語言多存古音，風(fēng)俗猶有古禮焉。”
《清稗類鈔·客族》“四川成都多廣東嘉應(yīng)人，其入蜀也，始于粵寇石達(dá)開之率眾西行石敗，眾潰散，石軍多嘉應(yīng)人，遂旅蜀不返，娶妻生子，比于土著矣。惟其語言則數(shù)十年來沿用不改，故成都人群稱之曰客族，然嘉應(yīng)人在其本州島所操之語，粵人謂為客家話，蓋亦非嘉應(yīng)土著也?！?/p>
《清稗類鈔·方言類》“廣東有客話，廣東之南雄州，韶州，連州，惠州，嘉應(yīng)州五屬，及廣州之花縣，龍門，清遠(yuǎn)，潮州之大埔，豐順等縣，均操客話。蓋土著以其后至，故稱其人曰客家，乃遂以其言為客話。其語之節(jié)湊句度，較之內(nèi)陸不甚相遠(yuǎn)，實(shí)與六朝音韻相合?！?/p>
章太炎《客方言·序》“廣東稱客籍者，以嘉應(yīng)諸縣為宗。大氐本之河南，其聲音亦與嶺北相似?！?/p>
毛澤東《井岡山的斗爭(zhēng)》“土籍的本地人和數(shù)百年前從北方移來的客籍人之間存在著很大的界限，歷史上的仇怨非常深，有時(shí)發(fā)生很激烈的斗爭(zhēng)?！?/p>
朱德《回憶我的母親》“我家是佃農(nóng)，祖籍廣東韶關(guān)，客籍人?！?/p>
《國父家世源流滙述》“與客籍同志講客家話，與廣東各地同志相聚講白話（粵語），與別省同志及集會(huì)時(shí)通常講普通話。”
