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請問達(dá)摩祖師,該如何打坐?

 明月照水中 2023-10-26 發(fā)布于廣西
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一千五百多年前,一位印度僧人,

孤身一人,東漂大海,歷經(jīng)三載到達(dá)我國,

自此開創(chuàng)了影響巨大的中土禪宗。

他就是印度禪宗第二十八祖、

中國禪宗初祖的菩提達(dá)摩祖師

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達(dá)摩祖師即菩提達(dá)摩,意譯為覺法;

被尊稱為“東土第一代祖師”,

與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。

他生于南印度,婆羅門族,

出家后傾心大乘佛法。

根據(jù)佛教史籍記載,達(dá)摩祖師來華之時(shí),

已年近一百五十歲,留下諸多神奇?zhèn)髡f。

關(guān)于打坐,達(dá)摩祖師也留下了一段開示。

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以下視頻來源于
心馨向陽
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打坐,閉目盤膝而坐,調(diào)整氣息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。打坐又叫“盤坐”、“靜坐”。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”,是佛教禪宗必修的。

在一次禪坐中,幾個(gè)僧人都說話了,達(dá)摩問僧人:“為何禪坐?”

僧人說:“我們坐禪成佛?!?/p>

僧人問達(dá)摩:“在做什么?”

達(dá)摩說:“我磨瓦成鏡。”

僧人:“磨瓦豈能成鏡?”

達(dá)摩:“既然瓦不能磨成鏡,那禪坐又豈能成佛呢!”

僧人:“那怎樣才能成佛?”

達(dá)摩:“要知道佛并無一定的形態(tài),而禪也并非坐或臥。你們只知道打坐,而不知道為何打坐,這樣就永遠(yuǎn)不見大道。要從根本上修——心為根本。罪從心生,還從心滅。一切善惡,皆由心生。如果連這個(gè)道理都想不通,只在表面上下功夫,徒然浪費(fèi)時(shí)間。”

打坐是通過把注意力集中到一個(gè)點(diǎn)上而不再思考其它任何事物來鍛煉自己對心的控制能力。

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達(dá)摩祖師強(qiáng)調(diào)了打坐的要義。打坐是一種禪修的方法,通過靜坐冥想來培養(yǎng)專注、覺知和內(nèi)心平靜。要做到坐定心穩(wěn),減少雜念和避免注意力分散。打坐并非一蹴而就,需要堅(jiān)持和耐心;在打坐中要保持正念,即持續(xù)地覺察內(nèi)心的活動(dòng)和外界的感受,而不是被它們所困擾。

達(dá)摩祖師認(rèn)為修行并不只局限于打坐的時(shí)間和空間,而是要將禪修的境界融入到日常生活中。

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打坐被稱為“萬法之門”,我們古代的道家,儒家,佛家等等都要打坐,通過打坐的修煉才能明心見性,人體才能得到多層次的提升。靜坐養(yǎng)生在東方源遠(yuǎn)流長, 我國古代儒、道、佛家, 雖各有其說,但是在靜養(yǎng)這點(diǎn)上, 卻是相同的。我國自古以來導(dǎo)引、行氣、吐納、打坐、煉丹和氣功, 皆源于靜坐之功。

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達(dá)摩游歷中土之時(shí),曾在嵩洛地區(qū)云游參訪。不知哪一日起,他在少室山后山的五乳峰上擇洞禪居,經(jīng)年累月的面壁修行起來。

達(dá)摩在石洞里面壁而坐。在長達(dá)九年的時(shí)間里,他幾乎從不開口說話,從不與人來往。人們都不知道他在做什么,都稱他為“壁觀婆羅門”。

洞內(nèi)靜若無人,相傳在他入定后,連飛鳥都不知道這里有人,竟然在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來了。

就這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年。從公元五二七年到五三六年,整整面壁了九年(或云十年)。

據(jù)說,達(dá)摩面壁九年,當(dāng)他離開石洞的時(shí)候,他坐禪所面對的那塊石頭上,竟然留下了一個(gè)達(dá)摩面壁姿態(tài)的形象,衣褶紋路隱約可見,似一幅淡色畫像。

人們把這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”。把這個(gè)天然石洞,稱之為“達(dá)摩面壁洞”。嵩山少林寺,至今還留著“達(dá)摩洞”。相傳這正是當(dāng)年達(dá)摩面壁九年參悟佛法的山洞。

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山洞的正中央,有一塊“照壁石”,石頭上清晰地顯現(xiàn)出了一個(gè)輪廓——據(jù)說這正是由于達(dá)摩祖師九年以來“八風(fēng)不動(dòng)”,以致于把自己打坐的影子都刻在了石頭上。

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打坐不僅能開啟智慧,也能促進(jìn)健康,打坐在現(xiàn)代生活中具有多重意義和益處:

1、放松身心:在當(dāng)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式下,打坐可以提供安靜時(shí)刻,幫助人們放松身心,舒緩壓力,減輕焦慮和緊張情緒。

2、提高專注力和集中力:打坐需要集中精神和注意力,通過專注于呼吸或其他特定對象,培養(yǎng)專注力和提高集中力,從而促使人們在日常生活中更加高效地完成任務(wù)。

3、讓內(nèi)心更加平靜和冷靜:打坐有助于培養(yǎng)內(nèi)在平靜和冷靜的狀態(tài),使人們能夠更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難,保持積極的心態(tài),避免過度情緒化或沖動(dòng)行為。

4、提升自我意識和覺察力:通過打坐,人們可以加深對自身內(nèi)在感受和思維模式的覺察;增強(qiáng)自我意識,更好地理解自己的需求和真實(shí)感受,進(jìn)而更好地管理個(gè)人情緒和與他人的交往。

5、培養(yǎng)正念和心靈成長:打坐有助于培養(yǎng)正念——即保持當(dāng)下的覺知,和無判斷地接納自身和周圍環(huán)境。通過正念訓(xùn)練,人們可以增強(qiáng)對生活的滿足感,提升幸福感,并逐漸實(shí)現(xiàn)心靈的成長。

6、增強(qiáng)身體健康:打坐可以改善血液循環(huán)和氣血流通,有助于緩解身體疲勞,增強(qiáng)免疫力和抵抗力。此外,打坐還可以促進(jìn)身體的放松和休息,改善睡眠質(zhì)量。

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最后,讓我們一起來誦讀達(dá)摩祖師的《夜坐偈》。

一更端坐結(jié)跏趺。怡神寂照泯同虛。
曠劫由來不生滅。何須生滅滅無余。
一切諸法皆如幻。本性自空那用除。
若識心性非形像。湛然不動(dòng)自真如。
二更凝神轉(zhuǎn)明凈。不起憶想同真性。
森羅萬像并歸空。更執(zhí)有空還是病。
諸法本自非空有。凡夫妄想論邪正。
若能不二其居懷。誰道即凡非是圣。
三更心凈等虛空。遍滿十方無不通。
山河石壁無能障。恒沙世界在其中。
世界本性真如性。亦無無性即含融。
非但諸佛能如此。有情之類并皆同。
四更無滅亦無生。量與虛空法界平。
無去無來無起滅。非有非無非暗明。
不起諸見如來見。無名可名真佛名。
唯有悟者應(yīng)能識。未會(huì)眾生由若盲。
五更般若照無邊。不起一念歷三千。
欲見真如平等性。慎勿生心即目前。
妙理玄奧非心測。不用尋逐令疲極。
若能無念即真求。更若有求還不識。

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· END ·

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