大家好，我是沐言。

上周與大家介紹了岳州窯這一較早期就有著一定成就的青瓷窯口，今天分享的這件作品就是風(fēng)格獨(dú)特的南朝至隋代岳州窯青釉缽，更凝練了素雅加持的禪意。

有史料記載，南朝對(duì)手工業(yè)者的控制政策逐步松弛，在番役制度以外還出現(xiàn)了雇傭工匠，這種放寬的政策也在一定程度上促使了民間手工業(yè)的發(fā)展。自晉代開(kāi)始，岳州窯所在的湘陰屬湘州管轄，所以部分岳州窯精品器物出現(xiàn)在湘陰周邊的城市正是當(dāng)時(shí)官府地方作場(chǎng)生產(chǎn)的結(jié)果，而岳州窯的產(chǎn)業(yè)化崛起與其“官府作場(chǎng)”的性質(zhì)密切相關(guān)。

這件器物讓我們感受到簡(jiǎn)繁之間，去繁就簡(jiǎn)的大氣與從容。將精細(xì)打磨注入每一道工序，更得益于南朝時(shí)期岳州窯這座官府作場(chǎng)的精湛工藝才得以成就獨(dú)一無(wú)二的它，造就了審美上的“返璞歸真”。

它是較早出現(xiàn)的缽式樣，也是盞的雛形，與唐宋時(shí)期流行的斗笠盞有相似之處，后世的盞在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了借鑒和延展。向內(nèi)卷起的唇口，口沿的弧度向外擴(kuò)張，在適當(dāng)?shù)奈恢檬諗n，與底足形成完美呼應(yīng)。

南北朝時(shí)期的瓷器普遍施釉較厚，這件青釉缽整體施以較厚青釉，釉色潤(rùn)澤，晶瑩剔透，玻璃質(zhì)感極強(qiáng)，古樸的缽式造型，搭配青釉釉色，更增素雅與莊重之感。缽內(nèi)積釉凝結(jié)的顏色更顯深沉，像琥珀般深邃明麗，光線變幻中釉色中也有色彩的流轉(zhuǎn)，靜中亦有動(dòng)，別有一番風(fēng)味。

岳州窯的裝飾紋樣較其他窯系簡(jiǎn)單。一般僅在口部或肩部飾弦紋、幾何紋、菱格紋。即使岳州窯鼎盛時(shí)期，也多是在缽和高足盤(pán)內(nèi)底或壺罐類器腹模印忍冬、團(tuán)花，但其紋樣不顯繁縟，花卉紋樣僅勾勒出形體較小的外輪廓線，將至簡(jiǎn)美學(xué)印刻在造物之中，可以說(shuō)這也是岳州窯的獨(dú)特之處。

這件青釉缽內(nèi)印有花卉紋，從花形和器物所使用的場(chǎng)景來(lái)看，花卉紋多有可能是蓮紋，作為佛教盛行的南朝，蓮紋這種具有很強(qiáng)宗教元素的紋飾被廣泛應(yīng)用于佛供瓷器中。蓮紋在支釘痕上方，圍繞內(nèi)壁一周，蓮紋上方有壓紋，讓整個(gè)裝飾更有層次感。

因采用支釘覆燒，內(nèi)底留有五個(gè)明顯的支釘痕，恰似舒展的花瓣，與缽內(nèi)的蓮紋完美融合。缽內(nèi)中心處在俯瞰之下好似一朵盛開(kāi)的花朵，印刻的花瓣圍繞中心花蕊向外舒展，在其周圍還圍繞一圈盛開(kāi)的細(xì)小花朵，彼此呼應(yīng)，更讓人有“身入菩提海，心似蓮花開(kāi)”的美妙感受，是美意也有禪境。

采用覆燒的燒造工藝和向內(nèi)卷起的唇口都是出于避免器物變形的考慮，也正是因那時(shí)的岳州窯擁有精湛的工藝，才有這件青釉缽的出現(xiàn)。

從青釉缽的外壁可以看到明顯的淚珠狀流釉，這是覆燒中會(huì)出現(xiàn)的自然形態(tài)，營(yíng)造一種自然天成的美感。青釉之下肉眼可見(jiàn)的細(xì)小開(kāi)片，更凝練了那份造物的神奇。底足未施釉，從修足后的胎體可見(jiàn)這件青釉缽的胎質(zhì)呈灰白色，淘洗的較為干凈，匠師為燒造它傾注的心血并不一般。

很多相熟的藏家常說(shuō)，優(yōu)秀的古陶瓷能讓他的心安靜下來(lái)，更緩解了煩悶和焦慮，一件器物能把玩著看一天也不夠。在見(jiàn)過(guò)更多精良之作后，我也漸漸明白，深愛(ài)古陶瓷的藏家們?yōu)楹螘?huì)有愛(ài)不釋手之感，那是惜物之人與有緣器物之間的共鳴，在彼此同頻時(shí)，相互吸引，憐愛(ài)之意也自然流露，而在與古陶瓷的對(duì)話中，它會(huì)讓我們學(xué)會(huì)更多。