張?jiān)ａ撔袝?shū)五言聯(lián)

王世國(guó)/文

晚清是書(shū)法藝術(shù)興旺發(fā)達(dá)的時(shí)代，各方面都涌現(xiàn)出一些杰出的天才人物。例如，專攻北碑，號(hào)稱集碑學(xué)之大成的張?jiān)ａ?/strong>(1823－1894)，其姿態(tài)剛健的楷書(shū)不僅在民國(guó)有許多追隨者，而且日本書(shū)家中犬養(yǎng)毅、宮島大八等都受其影響。

楊峴則作為隸書(shū)專家名聲很高，他的隸書(shū)用筆輕靈躍動(dòng)，使當(dāng)時(shí)的人們耳目一新。

楊峴隸書(shū)五言聯(lián)

最初將六朝碑版介紹到日本的楊守敬(1839－1915)，他1880年隨我國(guó)駐日本大使何如璋到日本，在日本產(chǎn)生了更大的影響，被稱為“日本書(shū)法現(xiàn)代化之父”。他的學(xué)生日下部鳴鶴、嚴(yán)谷六一、松田雪柯，都是日本明治初期書(shū)法的巨擘，而他自己則是一位行書(shū)書(shū)家。

楊守敬行書(shū)七言聯(lián)

篆書(shū)更是名家輩出，楊沂孫、徐三庚、吳大澂都享有盛名，而尤其是吳昌碩(1844－1927)最為杰出。他書(shū)畫(huà)、篆刻兼善，是杭州“西泠印社”的創(chuàng)始人。他的書(shū)法取法石鼓文，又參以周秦金石體勢(shì)筆意，將篆書(shū)寫(xiě)得凝練遒勁、古拙氣酣，獨(dú)樹(shù)一幟。

此外，康有為(1858－1927)則作為碑派書(shū)法理論的全面總結(jié)者而稱譽(yù)書(shū)壇，著《廣藝舟雙楫》，提倡碑學(xué)，影響深廣。他的書(shū)法浸淫南北朝，自稱“吾眼有神，吾腕有鬼”，風(fēng)格獨(dú)特。

吳昌碩篆書(shū)七言聯(lián)

與上述諸家比較起來(lái)，趙之謙則是一位全面發(fā)展，在篆隸、魏楷和行草等方面都有突出成就的“通才”般的書(shū)家。他的篆書(shū)雖不及吳昌碩那樣蒼古遒勁，但優(yōu)雅圓通，別具一格；他的隸書(shū)兼有楊峴的特長(zhǎng)，而又超越楊書(shū)，直追何紹基、鄧石如；趙之謙的魏楷也略勝?gòu)堅(jiān)ａ撘换I，并且婀娜婉媚的優(yōu)美姿態(tài)也與張書(shū)的風(fēng)神大異；他的行草化剛為柔，以靈活生動(dòng)的筆姿表達(dá)出濃厚的金石碑版的趣味，與楊守敬、吳昌碩行草的帖派面貌有著明顯的區(qū)別，為行草書(shū)藝的革新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

趙之謙楷書(shū)五言聯(lián)

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)通過(guò)幾千年的發(fā)展，仿佛是周而復(fù)始般地又回到了它的本源性的狀態(tài)。清代篆隸大興，許多書(shū)法家不由自主地追求以古為雄、以拙為趣，成為一種時(shí)尚。這種對(duì)秦漢篆隸的天真古拙的刻意模仿，就不免有些矯揉造作了。更何況秦漢金石乃至魏碑書(shū)法的“古拙”，本來(lái)就帶有一些非書(shū)法的外在工具性的因素。

趙之謙行書(shū)八言聯(lián)

趙之謙沒(méi)有盲目地追隨時(shí)尚，而是緊緊抓住“筆墨”這一書(shū)法藝術(shù)的根本點(diǎn)不放，就像音樂(lè)家不肯放棄節(jié)奏和旋律一樣，以羊毫毛筆化剛為柔，變古拙為優(yōu)美，創(chuàng)造出了仿佛與古法背道而馳的婉媚婀娜的新風(fēng)格。

趙之謙行草手札

這樣，高古樸拙的秦漢金石和北魏碑書(shū)變得世俗化了，與大眾也與書(shū)法本身更為切近。“古質(zhì)而今妍”是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是書(shū)法藝術(shù)的一種進(jìn)步。然而，晚清的許多復(fù)古主義的書(shū)評(píng)家卻不愿接受這一事實(shí)，看不見(jiàn)趙之謙對(duì)書(shū)法發(fā)展所起到的重要作用，對(duì)他大加攻擊。

趙之謙篆書(shū)七言聯(lián)：“別有狂言謝時(shí)望，但開(kāi)風(fēng)氣不為師。”

例如康有為《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“撝叔學(xué)北碑，亦自成一家，但氣體靡弱。今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則撝叔之罪也。”不過(guò)，我們從這種苛刻偏頗的批評(píng)中，倒可以看出趙之謙的書(shū)法大大推動(dòng)了北魏碑書(shū)的普及，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛影響，并有許多追隨者。

趙之謙隸書(shū)五言聯(lián)

向燊曾起而為趙之謙據(jù)理辯護(hù)：撝叔書(shū)初師顏平原，后深明包氏鉤捺抵送萬(wàn)毫齊力之法，篆隸楷行一以貫之。故其書(shū)姿態(tài)百出，亦為時(shí)所推重，乃鄧派之三變也。而論者至指為北碑之罪人，則又不免失之過(guò)刻。

王世國(guó)著《中國(guó)歷代書(shū)法家評(píng)述》，1991年，廣東教育出版社出版發(fā)行