華夏諸神

本書(shū)分門(mén)別類地介紹了中國(guó)各宗教和民間神祇的起源、演變。

華夏文明：“華夏”，本為古代中原民族的自稱，亦作“諸夏”?！叭A”字來(lái)源于“花”字，意思為“榮”（繁華、繁榮），“夏”指“中國(guó)（中原）之人”，放在一起為偏正詞組。隨著歷史的發(fā)展，“華夏”逐漸演變?yōu)?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">并列詞組，成為各民族全體華人的統(tǒng)稱。華夏文明一般認(rèn)為從五千年前的炎黃時(shí)代開(kāi)始，一直延續(xù)到今天，但近時(shí)期某些學(xué)者根據(jù)最新考古發(fā)現(xiàn)提出，文明的源頭，可以再上推兩千年。 [1] 

再版前言

關(guān)于神的雜感（序一）

讀《華夏諸神》（序二）

《華夏諸神》讀后

前言

道教諸神

一、三清

二、太上老君

三、四御

四、玉皇大帝

五、后土

六、王母娘娘（西王母）

七、斗姆

八、太白金星

九、南斗

十、魁星

……

民間俗神

一、無(wú)生老母

二、福神

三、祿星

四、壽星（南極仙翁）

五、喜神

六、財(cái)神

七、利市仙官

八、五路神

九、萬(wàn)回哥哥和合二仙（寒山 拾得）

十、子孫娘娘

……

佛教諸神

一、如來(lái)佛

二、三世佛（一）

三、彌勒佛 布袋和尚

四、三世佛（二）

五、東方三圣

六、四大菩薩

七、文殊

八、普賢

九、觀世音

十、善財(cái)童子

……

華夏諸神誕辰一覽表

（一）道教諸神誕辰及紀(jì)念日一覽

（二）民間俗神誕辰一覽

（三）佛教諸神誕辰及紀(jì)念日一覽

部分參考書(shū)目

后記

馬書(shū)田 ，北京市人。中央民族大學(xué)客座教授。中國(guó)宗教學(xué)會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)理事，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)神話學(xué)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)就職于中國(guó)少年兒童出版總社。中國(guó)神祗文化和民間信仰研究方面，有多部著作問(wèn)世。1990年所著《華夏諸神》是國(guó)內(nèi)最早出版的研究中國(guó)神文化的專著之一，在社會(huì)中產(chǎn)生了一定影響，1991年在北京圖書(shū)評(píng)比中獲獎(jiǎng)。1992年所著《全像中國(guó)三百神》獲優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)。以上二書(shū)曾列入暢銷書(shū)。主要著作還有《中國(guó)佛菩薩羅漢大典》、《中國(guó)神文化百科全書(shū)》等。全部著作總計(jì)500萬(wàn)字。被譯成德文、法文、日文、英文等，介紹到西方。本人業(yè)績(jī)被載入《世界名人錄》。

華夏諸神

●華夏文明：“華夏”，本為古代中原民族的自稱，亦作“諸夏”?！叭A”字來(lái)源于“花”字，意思為“榮”（繁華、繁榮），“夏”指“中國(guó)（中原）之人”，放在一起為偏正詞組。隨著歷史的發(fā)展，“華夏”逐漸演變?yōu)椴⒘性~組，成為各民族全體華人的統(tǒng)稱。華夏文明一般認(rèn)為從五千年前的炎黃時(shí)代開(kāi)始，一直延續(xù)到今天，但近時(shí)期某些學(xué)者根據(jù)最新考古發(fā)現(xiàn)提出，文明的源頭，可以再上推兩千年。

●黃帝：傳說(shuō)中中國(guó)中原各族的共同祖先，從夏朝開(kāi)始，歷代君王均將本姓氏的緣起附會(huì)到他身上。一般認(rèn)為，在西元前二十六、二十七世紀(jì)左右，他通過(guò)阪泉、涿鹿二戰(zhàn)，統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)各部族，其統(tǒng)治世系，一直延續(xù)了四個(gè)世紀(jì)，到帝舜的時(shí)代。但某些學(xué)者認(rèn)為，“黃”為五行學(xué)說(shuō)中央的象征，黃帝的說(shuō)法純屬五行學(xué)說(shuō)產(chǎn)生（春秋戰(zhàn)國(guó)）后的附會(huì)說(shuō)法。

●炎帝：又稱赤帝，傳說(shuō)和黃帝共為中國(guó)中原各族的祖先。據(jù)稱他在阪泉被黃帝擊敗后，兩個(gè)部族從此合并，故此今天的中國(guó)人自稱為“炎黃子孫”。某些學(xué)者認(rèn)為，所謂炎帝才是真正中原地區(qū)的原住民，而黃帝則來(lái)自于北方草原。

●青帝：按照神話中五方上帝的說(shuō)法，青帝為太皋氏，統(tǒng)治東方。經(jīng)過(guò)對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的分析研究，部分學(xué)者認(rèn)為，他存在的時(shí)間較炎帝、黃帝均早，活動(dòng)區(qū)域大約在黃河下游，今山東半島附近。

●白帝：古史傳說(shuō)，青帝太皋的部屬少昊西遷，成為西方上帝，崇尚白色，稱白帝。所謂西方，指中原西部，今陜西省附近。如果此說(shuō)屬實(shí)，那么后來(lái)源起于此的商族和周族，都可能是白帝而非黃帝的后裔。

●玄帝：神話傳說(shuō)中五方上帝之一，比起其它四帝來(lái)，說(shuō)法緣起最晚，最為無(wú)稽。很可能是五行學(xué)說(shuō)盛起后，為湊數(shù)而新“造”的稱號(hào)。

●阪泉之戰(zhàn)：傳說(shuō)中黃帝和炎帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但其過(guò)程，無(wú)論史籍中還是神話傳說(shuō)中均語(yǔ)焉不詳，甚至于它發(fā)生在涿鹿大戰(zhàn)之前還是之后，也無(wú)人能夠確定。只知道這是黃帝奪取中原霸權(quán)的重要戰(zhàn)爭(zhēng)，以炎帝敗北而結(jié)告終。

《華夏諸神》圖冊(cè)

●涿鹿之戰(zhàn)：傳說(shuō)中的一次上古大戰(zhàn)爭(zhēng)。古史有多種說(shuō)法，或曰黃帝、炎帝之戰(zhàn)，或曰黃帝、蚩尤之戰(zhàn)，以后一說(shuō)流傳較廣，也較可信。據(jù)說(shuō)戰(zhàn)況極為慘烈，“血流漂杵”，最后黃帝得天降玄女傳授兵法，才得以擒斬蚩尤（一說(shuō)收降了蚩尤）。這被認(rèn)為是黃帝奪得中原霸權(quán)的關(guān)鍵性勝利。但有趣的是，在苗、彝等民族中，卻有蚩尤戰(zhàn)敗黃帝的傳說(shuō)。

●軒轅：軒轅氏，姬姓，又號(hào)有熊氏，即黃帝。因?yàn)楸徽J(rèn)為是中國(guó)人的祖先，所以上古許多發(fā)明創(chuàng)造都被歸于他的名下，如舟車、音律、算術(shù)等，養(yǎng)蠶、文字、醫(yī)學(xué)等也被認(rèn)為是他的家人或臣子發(fā)明的。

●后土：土神，是黃帝的輔佐。在《楚辭》中還提到，他是“幽冥之都”的統(tǒng)治者，可以說(shuō)是中國(guó)最早的地獄之主宰。

●應(yīng)龍：就字面上解釋，應(yīng)該是有翼的神龍。神話中稱其為黃帝手下大將，曾參加過(guò)涿鹿之戰(zhàn)，英勇頑強(qiáng)。在戰(zhàn)敗蚩尤后，據(jù)說(shuō)他到南方長(zhǎng)江流域居住，因此南方多雨。

●方相：傳說(shuō)中非常丑陋的神靈，古代驅(qū)除瘟疫或送葬，往往雕其木像作為開(kāi)道。另一說(shuō)，是黃帝丑妃嫫母的氏族名稱。

●神荼：傳說(shuō)“滄海之中有度朔之山，上有大桃木……其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也”，而守護(hù)鬼門(mén)并統(tǒng)轄群鬼的，就是神荼、郁壘二神。后世因此以桃木雕二神像立于門(mén)前，以驅(qū)邪避鬼，成為最早的門(mén)神。

●郁壘：傳說(shuō)來(lái)源同上“神荼”，為最早的門(mén)神。當(dāng)然，后世的門(mén)神變成了秦叔寶和尉遲敬德。

●神農(nóng)：神農(nóng)氏，姜姓，又號(hào)烈山氏或曰厲山氏，即炎帝。據(jù)說(shuō)是中國(guó)農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，神農(nóng)嘗百草的故事在中國(guó)，可謂家喻戶曉。不過(guò)也有學(xué)者認(rèn)為，被稱為中國(guó)人先祖的炎帝，和據(jù)傳形狀似牛的神農(nóng)，并非一人。

●祝融：上古傳說(shuō)中的火神，被認(rèn)為是炎帝的助手和繼承人，手持秤桿，管理夏天。據(jù)說(shuō)他曾與水神共工爭(zhēng)位，雙方大戰(zhàn)數(shù)月，共工敗后怒觸不周山，引發(fā)天崩地裂之災(zāi)。也有一說(shuō)，與共工爭(zhēng)戰(zhàn)的是北方天帝顓頊。

●蚩尤：因曾與黃帝在涿鹿交戰(zhàn)，故被歷代看作兇惡之神。傳說(shuō)他銅頭鐵額，力大無(wú)比，又發(fā)明金屬兵器，所以也被尊為“兵神”。某些學(xué)者認(rèn)為商周青銅器上的饕餮紋，即蚩尤的形象。

●共工：上古傳說(shuō)中的水神，曾與火神祝融（一說(shuō)為顓頊）爭(zhēng)戰(zhàn)，失敗后怒觸天柱不周山，導(dǎo)致天崩地裂。在中國(guó)人傳統(tǒng)觀念上，是黑暗、兇暴之神。

《華夏諸神》圖冊(cè)

●風(fēng)伯：風(fēng)神，后世傳說(shuō)名為飛廉。另一說(shuō)為上古有呼風(fēng)奇術(shù)的部族，曾幫助蚩尤在涿鹿與黃帝大戰(zhàn)，與雨師一起招來(lái)大風(fēng)雨，后被黃帝之女旱魃擊敗。

●雨師：雨神，后世傳說(shuō)名為屏翳。另一說(shuō)為上古有喚雨奇術(shù)的部族，曾幫助蚩尤在涿鹿與黃帝大戰(zhàn)，與風(fēng)伯一起招來(lái)大風(fēng)雨，后被黃帝之女旱魃擊敗。

●顓頊：北方天帝，一說(shuō)是黃帝的后裔，后代替黃帝成為中央上帝。他曾派重、黎二神“絕地天通”（隔絕天地的通路），從此人天遠(yuǎn)隔，神與下界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

●禺強(qiáng)：又名禺京、玄冥，是北方天神，輔佐顓頊，手持秤錘，掌管冬天。據(jù)說(shuō)他是海神，“魚(yú)面手足”，或說(shuō)他是風(fēng)神，“人面鳥(niǎo)身”，這樣雙重神格，也許就是《莊子。逍遙游》中“鯤化為鵬”的寓言之所本。

●刑天：或作邢天、形天。據(jù)說(shuō)他與炎帝（或曰黃帝、顓頊）爭(zhēng)斗，被砍去（刑）首級(jí)（天），遂“以乳為目，以臍為口，操干（盾）戚（斧）以舞”，依舊奮戰(zhàn)不休。陶淵明有“刑天舞干戚，猛志固常在”的詩(shī)句。

●夸父：神話中的巨人族，據(jù)說(shuō)曾“與日逐走”，故有“夸父追日”的典故出現(xiàn)。在涿鹿大戰(zhàn)中幫助蚩尤，戰(zhàn)后四散?！渡胶＝?jīng)》中則記載夸父又名舉父，是一種善擲山石的猿猴，因此部分學(xué)者認(rèn)為，它是崇拜猴神的古氏族名稱。

●太皋：東方青帝，一說(shuō)即人類（中國(guó)遠(yuǎn)古神話中）的始祖伏羲氏。傳說(shuō)為漁獵、畜牧的發(fā)明者，和八卦的創(chuàng)制者。

●句芒：木神，是東方青帝太皋的輔佐官，手持圓規(guī)，掌管春天。據(jù)說(shuō)他“鳥(niǎo)身人面，乘兩龍”，又是司命之神。

●少昊：西方白帝，據(jù)說(shuō)名摯，號(hào)金天氏，原來(lái)在東方海外建國(guó)，以鳥(niǎo)名為百官之名，后來(lái)遷徙到了西方。

●羲和：中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的太陽(yáng)神，一說(shuō)即為伏羲。據(jù)說(shuō)他每天駕著六條螭龍（無(wú)角的龍）牽引的飛車，從東到西橫過(guò)整個(gè)天宇，給世界帶來(lái)光明。不過(guò)史學(xué)家偏向于認(rèn)為，羲和是指上古觀察日象的官職或氏族之名。

●常儀：月神，一說(shuō)為上古觀察月象的官職或氏族，一說(shuō)為帝嚳的妃子，善于占月。因?yàn)樯瞎拧皟x”、“娥”二字同音，所以某些學(xué)者認(rèn)為，后世傳說(shuō)中奔月的嫦娥，其原型就是常儀。

●蓐收：金神，是西方白帝少昊的叔叔（一說(shuō)為少昊子）和輔佐官，手持曲尺，掌管秋天。據(jù)說(shuō)太陽(yáng)西落后滿天的紅霞，就是蓐收。

●葛天：葛天氏為三皇時(shí)代的部族，《呂氏春秋》上有“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋”的記載。

●渾沌：最早的說(shuō)法，是黃帝一個(gè)不成材的兒子，而《莊子。應(yīng)帝王》中則稱其為上古天帝，相貌混沌，沒(méi)有七竅，后來(lái)倏、忽二神為他開(kāi)竅，七竅開(kāi)而渾沌死。按倏忽即時(shí)間，大有時(shí)光流傳，混沌開(kāi)辟，世界形成的哲學(xué)含義。

●華胥：據(jù)說(shuō)為虛幻中的神仙國(guó)，其民無(wú)嗜無(wú)欲、無(wú)病無(wú)痛、不懼水火。又一說(shuō)，伏羲之母即為華胥氏之女，履雷神的足跡而感生伏羲。

●肅慎：《山海經(jīng)》中記載的北方部族，郭璞注解說(shuō)“去遼東三千余里，穴居，無(wú)衣，衣豬皮，冬以膏涂體，厚數(shù)分，用卻風(fēng)寒”，聽(tīng)上去仿佛愛(ài)斯基摩人。

●犬戎：又名犬封，來(lái)源于巨犬與女配而產(chǎn)子的神話（此巨犬名為盤(pán)瓠，據(jù)說(shuō)是開(kāi)天辟地的盤(pán)古之原形）。歷史上的犬戎，出現(xiàn)在周朝，曾攻入鎬京，殺死周幽王，滅亡了西周。

●涂山：據(jù)專家考證，涂山即會(huì)稽山，則涂山氏即生活于長(zhǎng)江下游的古氏族。傳說(shuō)大禹治水到了涂山附近，見(jiàn)到一只九尾狐貍，以為吉祥，遂娶涂山氏之女，后來(lái)生下了夏朝第一位君主——夏啟。

●九苗：又名九毛，是居住在南方的古老氏族，曾幫助蚩尤與黃帝對(duì)抗，戰(zhàn)敗后被放逐，但一直到堯、舜、禹的時(shí)代，仍舊不時(shí)揭起反抗的大旗。有可能是今天苗族的祖先。

●九黎：居住在南方的古老氏族，曾與九苗一起幫助蚩尤與黃帝對(duì)抗，戰(zhàn)敗后被放逐。一說(shuō)九黎就是九苗。

《華夏諸神》圖冊(cè)

●西王母：西方的古部族名或說(shuō)古神名，據(jù)說(shuō)她“蓬發(fā)戴勝、豹尾虎齒”。上古傳說(shuō)中有后羿向西王母請(qǐng)求不死藥，和周穆王駕八駿拜訪西王母等故事。后世被道教借為東王公的配偶，稱作“王母娘娘”。

●猰貐：神話傳說(shuō)中西方的惡獸，一說(shuō)人面蛇身，一說(shuō)“如牛而赤身，人面馬足”，后被后羿殺死。

●鑿齒：或說(shuō)為人，或說(shuō)為獸，總之其齒如鑿，長(zhǎng)五六尺，手持戈盾。后被后羿殺死于壽華之野。

●封豨：即巨大的野豬，據(jù)說(shuō)英雄后羿曾殺死封豨，并蒸其肉以祭祀上帝。

●九嬰：九個(gè)頭的怪蛇或怪獸，能噴水吐火，危害人間，后來(lái)被英雄后羿射殺于兇水之上。

●大風(fēng)：害人的巨鳥(niǎo)，因?yàn)轱L(fēng)為鳳、鵬的古字，因此可能是大鳳凰、大鵬雕或者大孔雀，后被英雄后羿以尾帶繩索的箭（弋），射死在青邱之澤。

●巴蛇：巴地的巨蛇，相傳它能夠吞下大象，三年后才吐出象骨，吃了可以治各種內(nèi)臟疾病。后羿殺巴蛇于洞庭，積其骨為陵，據(jù)說(shuō)就是地名巴陵的由來(lái)。

●夔：其狀如牛，龍頭、一足，據(jù)說(shuō)鳴聲如雷，黃帝剝其皮蒙鼓，聲聞五百里，士氣大振，遂敗蚩尤。但史書(shū)上卻記載他是堯舜時(shí)候的樂(lè)官。

●視肉：狀若牛肝，有兩目，據(jù)說(shuō)其肉食之不盡，“食一片復(fù)一片”，真是奇獸。

●當(dāng)康：象小豬但有獠牙的異獸，據(jù)說(shuō)叫聲就是“當(dāng)康、當(dāng)康”，見(jiàn)則天下大穰（豐收）。

●飛黃：又名乘黃，“狀如狐，背上有角，壽千歲”，能飛，是一種吉祥之獸，后世“飛黃騰達(dá)”的成語(yǔ)，就來(lái)源于它。

●肥遺：怪蛇，一說(shuō)“六足四翼”，一說(shuō)“一首兩身，見(jiàn)則其國(guó)大旱”，某些學(xué)者認(rèn)為，商周青銅器上的饕餮紋，其實(shí)就是一首兩身的肥遺。

●蛉蛉：如牛而有虎文的怪獸，叫聲“欽欽”（或說(shuō)為“吟吟”），見(jiàn)則天下大水。

●魑魅：人面獸身，四足，和魍魎一樣，都是喜歡學(xué)人叫來(lái)迷惑人的山精，據(jù)說(shuō)曾被蚩尤馴服了來(lái)迷惑黃帝部隊(duì)。

●魍魎：也作罔兩，“狀如三歲小兒，赤黑色，赤目長(zhǎng)耳”，是喜歡學(xué)人叫來(lái)迷惑人的山精，據(jù)說(shuō)曾被蚩尤馴服了來(lái)迷惑黃帝部隊(duì)。

●蜮：對(duì)于這種東西，古書(shū)上記載得很莫明其妙，說(shuō)它“短狐也，似鱉，含沙射人，中之則病死”。還有記載說(shuō)，它射中了人的影子，人一樣會(huì)得病?！昂成溆啊钡某烧Z(yǔ)就是這樣來(lái)的。

●玄蜂：巨大的黑色毒蜂，古籍上記載說(shuō)它“腹大如壺”。

●雄虺：虺就是蛇，雄虺是九頭巨蛇，喜好吞人，為害一方。有人認(rèn)為，它就是制造水災(zāi)，被大禹殺死的共工之臣相柳。

●蜚：《山海經(jīng)》上記載，蜚"“其狀如牛而白首，一目而蛇尾……行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫”。

●畢方：一種怪鳥(niǎo)，“其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙”，見(jiàn)則其邑必受火災(zāi)。似乎就是民間俗稱的“火老鴉”。