原文：

卷四

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集

宋宣獻(xiàn)公哀唐之《德音》、《號(hào)令》匯之，未次甲乙，未為標(biāo)識(shí)。而公薨，其子敏求，緒正舊稿，厘定十三類，編錄成帙，目為《唐大詔令》。

予考之開元二十三年乙亥十二月壬子朔，二十四日乙亥，冊(cè)河南府士曹參軍楊玄繳長(zhǎng)女為壽王妃。蓋妃之父為蜀州司戶玄琰，生而早孤，養(yǎng)于叔父玄繳家，故冊(cè)稱玄璬女也。開元二十八年十月，玄宗幸溫泉官，使高力士取楊氏女于壽邸，命孫逖撰敕度為女道士，號(hào)太真，住內(nèi)太真宮。天寶四載乙酉七月丁巳朔二十六日壬辰，冊(cè)左勛衛(wèi)二府右郎將韋昭訓(xùn)第二女為壽王妃。是月即于鳳凰園，冊(cè)太真宮女道士楊氏為貴妃。

按壽王妃前后二冊(cè)文及楊妃入道敕，諸書俱不載，今全錄于此，時(shí)日皆班班可考，千載而下，覽者能不為之失笑乎。玉溪生《龍池》絕句“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。詩(shī)人言外托諷，詠之殊難為情。箋《義山集》者，應(yīng)取二冊(cè)文并入道敕，為此詩(shī)之注腳何如。

劉杳之書不可得而見矣。世傳惟宋吳仁杰斗南所著《草木疏》，復(fù)經(jīng)甬東屠本唆田叔芟其蔓衍而補(bǔ)益之，改盡斗南舊觀，且以吳氏闕“鳥獸”為非通論。夫美人香草，騷之寄托云然。后人止疏“草木’者，其意適與靈均合。田叔別撰《昆蟲疏》，蓋欲多識(shí)鳥獸草木之名歟？失騷人旨矣。此從曹秋岳先生借錄，得觀斗南原書，何其幸也。

杲之晉陵人。解《離騷》而名為集傳者，不敢同王叔師之注也。然其旨一稟于叔師，旁采《爾雅》、《山海經(jīng)》、《本草》、《淮南子》諸書，而分《離騷》三百七十三句為十四節(jié)。蓋謂古詩(shī)有節(jié)有章，賦則無(wú)章有節(jié)耳。杲之不曉昭明置“騷”于“詩(shī)”后之義，妄認(rèn)“騷”即為“賦”，侏儒之隅見若此。

《士衡集》文賦為首；《士龍集》逸民賦為首。慶元庚申徐民瞻蒞宦云間，搜訪得之，鋟本以行，為文冠諸簡(jiǎn)端，目曰《晉二俊文集》，序中仍舊名而不改，其志識(shí)復(fù)異今人，宋刻之所以佳也。都穆跋陸元大近刻，亦以錄本訛誤為言，而不及民瞻之序，似忘乎《二俊集》之所由名，予故錄而存之。

支公養(yǎng)馬，愛(ài)其神駿，胸中未必?zé)o事在。皎然云：“山陰詩(shī)友喧四座，佳句縱橫不廢禪”。是以詩(shī)語(yǔ)為牽動(dòng)矣。

婁江顧伊人藏弆宋槧本《淵明集》，顏其讀書處曰《陶廬》，而請(qǐng)牧翁為之記。伊人交予最厚，真所謂兄弟也，但各姓耳。見予苦愛(ài)《陶集》，遂舉以相贈(zèng)。丙午丁未之交，予售書季滄葦，是集亦隨之而去。每為念及，不能舍然。

此則購(gòu)名手從宋刻影摹者，筆墨飛動(dòng)，行間字有不可遏之勢(shì)，視宋刻殆若過(guò)之。滄葦歿，書籍散入云煙過(guò)眼錄矣。

伊人前年渡江，念《陶集》流落不偶，訪求得之，持歸示予，河?xùn)|三篋，亡來(lái)已久，一旦頓還舊觀，展卷相向，喜可知也。予畀以牧翁《陶廬記》手稿，俾揭之簡(jiǎn)端，以見我兩人鄭重其書，互以藏之外府為快。若此視世之借書為一癡者，其度量相越，豈不遠(yuǎn)哉。墨莊中尚有《箋注淵明集》，乃是焦弱侯翻刻原宋本?！妒鼍圃?shī)》中山陽(yáng)注能照見古人心髓，留心詩(shī)話者，宜拈出之。

元趙篔翁領(lǐng)國(guó)子學(xué)，閱崇文館舊書，得《文通全集》，抄寄蕭山舊宅夢(mèng)筆寺。此本乃元僧宏濟(jì)所錄者，末卷《中山楚辭》后，多《歌詞》三首，流俗本所無(wú)。行間脫誤字咸可考正，校過(guò)始知其佳耳。

吾家所藏者二：一是舊刻；一是舊抄。然總名曰《陰何集》，末載黃長(zhǎng)睿跋語(yǔ)云：“得何遜舊集于春明宋氏，八卷特完，而此止三卷，其殆所謂“天福本”歟。

呂才仲英鳩訪無(wú)功遺文，輯成一書，其集今世罕傳。清常道人從金陵焦太史本錄出。披閱之余，想其與子光對(duì)酌時(shí)，雖未嘗交語(yǔ)，胸中各有一段真趣，允為酒家南董耳。

寶應(yīng)二年正月七日，王縉搜求其兄“詩(shī)筆”十卷，隨表奉進(jìn)。此刻是麻沙宋板，集中《送梓州李使君》詩(shī)，亦如牧翁所跋，作“山中一半雨，樹杪萬(wàn)重泉’。知此本之佳也。

《太白集》宋刻絕少。此是北宋鏤本，闕十六卷之二十，二十六卷之三十。予以善本補(bǔ)錄，遂成完書。前二十卷為歌詩(shī)，后十卷為雜著，卷下注別集，簡(jiǎn)端冠以李陽(yáng)冰序。蓋《通考》所載陳氏家藏，不知何處本，或即此耶？

王洙原叔，搜裒老杜中外書，凡九十九卷，除其重復(fù)，定取千四百有五篇。凡古詩(shī)三百九十有九；近體千有六。起太平時(shí)，終湖南所作。視居行之次，若歲時(shí)為先后，分十八卷；又別錄賦筆雜著二十九篇為二卷。合二十卷。寶元二年十月為之記。嘉祐四年四月太原王琪取原叔本參考之，鏤板姑蘇郡齋。又為后記附于卷終，而遷原叔之文于卷首。

牧翁箋注《杜集》，一以吳若本為歸。此又若本之祖也，予生何幸，于墨汁因緣有少分如此。斯文未墜，珠囊重理，知吾者不知何人，蓬蓬然有感于中，為之放筆三嘆。

東萊呂祖謙注，牧翁全錄入《杜詩(shī)箋注》中。此則其原本也。

唐徐安貞撰。安貞常參李右丞議，恐其罪累，逃隱衡岳山寺為掇疏行者。喑啞不言者十年。然猶余塵瞥起，時(shí)時(shí)暗誦“峴山思駐馬，漢水憶回舟”及“暮雨衣猶濕，春風(fēng)帆正開”之句。可見文人習(xí)氣循回藏識(shí)中，一字染神，不與窮塵劫灰同盡于終古也。

制誥十卷，奏草六卷，中書奏議六卷，權(quán)載之序。大字宋槧本。惜其詩(shī)文別集十五卷，失傳于世為恨耳。

昌黎作歐陽(yáng)詹《哀詞》，自書兩通，可為拳拳于行周至矣。行周遇南陽(yáng)孝之而傳之，則所謂“舍朝夕之養(yǎng)以來(lái)京師，其心將以有得于是，而歸為父母榮之”。言昌黎蓋非聊爾信之者?！锻局性?shī)》云：“五原東北晉，千里西南秦；一屨不出門，一車無(wú)停輪。流萍與系匏，早晚期相親”。至今吟咀之，覺(jué)意莊語(yǔ)重。其所思必高隱輩流，故有系匏之感。烏得借“高城不見”句，而騰“太原函髻”之謗乎。書此以辨小說(shuō)之誣。

蒿廬先生云：“按孟簡(jiǎn)幾道有《詠歐陽(yáng)行周事》五古一首，并《序》數(shù)百言，述太原妓剪髻事甚詳，恐非小說(shuō)之誣”。

大順元年，陸希聲得元賓文于漢上，條次為三卷。為序以冠其首。后天水趙昂又輯遺文二卷為外編。昌黎稱元賓，“文高乎當(dāng)世，行過(guò)乎古人”。一何張之甚歟。

《和叔集》降云樓宋槧本繕寫。凡載于《英華》、《文粹》中，或字有異同者，俱詳注于上。予所謂“讀書者之藏書”，此類是也。

新都楊慎得此集于滇南士人家，止存《目錄》與《詩(shī)賦》十卷。嘉靖辛丑劉大謨刻于川中。

是集繕寫精妙，仇勘無(wú)訛。嘗以汲古舊抄校之，行次差殊，遠(yuǎn)遜此本多矣。

弘治元年楊君謙抄《微之集》，行間多空字。蓋以宋本歲久漫滅，而不敢益之也。“代書詩(shī)一百韻”、“光陰聽話移”后全闕，乃宋本脫去二葉，故無(wú)從補(bǔ)入耳。

嘉靖壬子?xùn)|吳董氏用此本翻雕，而以己意妄填空字，可資捧腹。

亂后，牧翁得北宋刻《微之全集》于南城廢殿，向所闕誤，一一完好，遂校之于此本。手自補(bǔ)寫脫簡(jiǎn)。牧翁云：“《微之集》殘闕四百余年，一旦復(fù)為全書，寶玉大弓，其猶有歸魯之征歟。

樂(lè)天自杭州刺史以右庶子召還，排纂其文成五十卷，號(hào)《長(zhǎng)慶集》，微之為之序。又成《外集》二十卷，自為之序。嘗錄一部置廬山東林寺經(jīng)藏院。北宋時(shí)鏤諸板，所謂廬山本是也。降云樓藏書中有之，惜乎不及繕寫，庚寅一炬，此本種子斷絕，自此無(wú)有知廬山本者矣。

予昔從婁東王奉常購(gòu)得宋刻，卷次與世行本無(wú)異，后亦歸之滄葦。此乃對(duì)宋本校寫者，其一之二、五之七、四十三、四十八之五十二共宋刻十一卷。仍同奉常本。十三之十六、二十六之三十、三十三之三十八共十七卷，是金華宋氏景濂所藏小宋板，圖記宛然，古香可愛(ài)，更精于奉常本，然總名曰《白氏文集》，愈知廬山舊本之為艱得矣。

戊子、己丑予日從牧翁游，奇書共欣賞，駭心悅目，不數(shù)蓬山。今人侈言藏書，陋板惡抄盈箱插架，書生見錢，但不在紙裹中，可為一慨。

習(xí)之與陸傪書：“李觀雖不永年，亦不甚遠(yuǎn)于楊子云，又思我友韓愈，非茲世之文，古之文也，非茲世之人，古之人也。孟軻既歿，亦不見有過(guò)于斯者。夫文章為載道之器，必其自信真而后信他人也不偽?！绷?xí)之稱許韓，李其通懷樂(lè)善如此，是豈過(guò)情之聲譽(yù)哉。及觀其答皇甫浞書云：“仆敘高愍女楊烈婦，豈盡出班孟堅(jiān)蔡伯喈之下，則其高自標(biāo)置，當(dāng)仁不讓又如此。豈非自信真而后信他人之不偽者歟?！辈柙唬骸敖畎繌钠蛯W(xué)文，頗有所得。古君子師資相長(zhǎng)，不以浮名虛聲妄為誘悅?！苯袢说n柳而弗知有元賓、持正、習(xí)之諸人，與之挾轂起者，斯文若江何行地，異流同源，讀習(xí)之文或可憬然而悟矣。

孫可之得文章真訣于來(lái)無(wú)擇，無(wú)擇得之于皇甫持正，持正得之于韓吏部退之，斯文自有真?zhèn)?，非同俗學(xué)之冥行擿埴，自以剽耳傭目為能事也。

是集予從閩本抄錄，因記得《樂(lè)天哭皇甫七郎》詩(shī)中：“涉江文一首，便可敵公卿?！弊⒃疲骸俺终嫖纳醵啵渡娼芬黄燃?，而此缺之?！敝终耐鲆菡叨嘁?。

《牧之集》舊人從宋本摹寫者，與新刻校之，無(wú)大異。此翻宋雕之佳也。

樊川、義山皆有《擬下賢詩(shī)》，則當(dāng)時(shí)之聲稱甚盛，其詩(shī)必多，而集中止十八首何歟？此刊于元祐丙申，不識(shí)流俗本有異同否？惜未一校對(duì)耳。

《從書》為陸魯望臥病松陵時(shí)雜著。元符庚辰樊開序而鏤諸板。政和改元毗陵朱袞又為后序刊行，止分上下二卷，補(bǔ)遺一卷。今人所抄元時(shí)刻本，已厘為甲、乙、丙、丁四卷，詮次紛亂，兼少《憶白菊》、《閑吟》二絕句，非經(jīng)仇勘，無(wú)復(fù)知此本之善矣。

貞元壬申歲，于頔分刺吳興之明年，集賢殿御書院有命征《皎然文集》，頔采而編之，得詩(shī)筆五百四十六首，分為十卷，納于延閣書府，即此本是也。今漫稱《杼山集》乃后人所題，非原書矣，識(shí)者辨之。

有男不婚，有女不嫁，大家團(tuán)圉頭，共說(shuō)無(wú)生活。世出世間法，都一往攝盡矣。老老大大，更摸索得幾個(gè)話頭。明明祖師意，未知作么生也。此書簽題猶是元人手筆。靜對(duì)之，覺(jué)身世俱忘。

師諱重顯〔《文獻(xiàn)通考》諱道顯〕字隱之。大寂九世孫，俗姓李氏，其生平見呂夏卿《塔銘》。茲集乃門人總輯，成于天圣十年孟陬月，小師文政為之序。雪竇本智覺(jué)道場(chǎng)，曾公守明州，手疏請(qǐng)師住持于此。

吳筠集，王顏編次，權(quán)載之序。邵溪黃子羽藏書。

黃州契勘《小畜集》，文章典雅，有益后學(xué)。舊本計(jì)一十六萬(wàn)三千八百四十八字。紹興十七年申明雕造。開板之不茍如此。是本后有嘉靖乙丑岳西道人復(fù)初跋語(yǔ)，藏于栩栩齋。

守道慶歷《圣德頌》出，孫明復(fù)曰：“子禍?zhǔn)加诖艘印薄Ｉw所云“大奸之去，如距斯脫者，謂夏竦也”。未幾歸徂徠山，遇疾卒。而竦欲以奇禍中傷大臣，遂稱介詐死，北走契丹，幾陷人主有剖棺發(fā)冢之過(guò)。翻《徂徠集》因思小人欺君，無(wú)所不用其極，為之掩卷失聲，并錄歐公志銘及詩(shī)于后。

廬陵論《尹師魯墓志》，條析其事，再述于后。予覽之喟然嘆曰：“甚矣古人珍重著述，一字不敢聊且，命筆若是難而慎也”。歐公述師魯文曰：“簡(jiǎn)而有法”。此一句《六經(jīng)》惟《春秋》可當(dāng)之”。又思：“平生作文，惟師魯展卷疾讀，便曉入深處，死者有知，必愛(ài)此文，所以慰吾亡友，嗟嗟！文章千古事，歐公直欲起師魯于九原而質(zhì)之，其寸心知己為何如耶。當(dāng)吾世而無(wú)廬陵則已；世有廬陵，何患無(wú)知師魯者。吾又為今之師魯慶所遭也。

臨江孔氏兄弟，文仲字經(jīng)父；武仲字常父；平仲字毅父。先圣四十八代孫也。一之二卷名《舍人集》；三之十九卷名《侍郎集》；二十之三十卷名《郎中集》。三君皆元祐時(shí)人。而序此集者則周益公也。

杰字次公，號(hào)無(wú)為子。紹興癸亥歲，趙士麟取其詩(shī)、賦、碑記、雜文、表啟編次成集。

蘋字信伯，福清人。從學(xué)程門，以王安石尚《經(jīng)義》而廢《春秋》，守所學(xué)不就科舉。紹興四年，孫祐疏薦引見，賜進(jìn)士出身，除秘書省正字。是集乃其十一世孫觀所編也。

祖無(wú)擇字擇之，洛陽(yáng)九老之一也?！都肥恚健睹假t士往來(lái)詩(shī)文》二卷，系《家集》又四卷。其曾孫衍編次成帙，并著《龍學(xué)始末》于卷終。

乙丑中秋，購(gòu)得《松雪翁重輯＜尚書集注序＞真跡》，細(xì)書謹(jǐn)楷，紙墨如新。圖小影于前幅，而公自題簡(jiǎn)端云：“延祐五年，提舉楊叔謙畫。時(shí)予為翰林學(xué)士承旨，年六十有五”。后序有仲穆蠅頭小字跋語(yǔ)。

予按子昂奉敕撰《農(nóng)桑圖序》云：“延祐五年四月廿七日，集賢大學(xué)士臣邦寧、大司徒臣源進(jìn)呈《農(nóng)桑圖》，上問(wèn)：“作詩(shī)者何人？’對(duì)曰：'趙孟頫’。'作圖者何人？’對(duì)曰：'諸色人匠提舉楊叔謙?！霞钨p久之。又賜文綺一段、絹一段”。竊思畫像時(shí)，適當(dāng)作詩(shī)繪圖之際，兩人相與共晨夕，故叔謙得為公寫照也。公薨于至治壬戌之六月辛巳，年六十九。延祐五年，正六十有五，明年己未謁告歸矣。公之書其銜，紀(jì)其歲于像側(cè)，以見暮年命筆，鄭重其文若此。蓋所謂衰貌頹然，不能不自愛(ài)也。

楊載撰公《行狀》云：“皇太后議改隆福宮名。他學(xué)士擬'光被’；公擬'光天’。他學(xué)士曰：'光天出陳后主詩(shī)，不詳?！唬?帝光天之下，出《虞書》，何名不詳？’于是各擬以進(jìn)，卒用'光天。’”其言實(shí)與仲穆之跋語(yǔ)相符合。然跋云：“以書質(zhì)之，中留一本，則是書曾經(jīng)進(jìn)御，而《狀》失載也。”

至元后己卯，沈璜校正《松雪齋集》十二卷，何貞立又輯《外集》一卷，刊行于世。自詭求假全稿于公之子仲穆，而此序不收，知公之詩(shī)文，遺佚者多矣。數(shù)百年后，敬隋遺像，使人得以歷稽歲月，傍徨感嘆，如侍立公之坐隅，而親承其聲咳者，撫此墨妙，豈非希世之珍也歟。

皇帝圣旨里，江北淮東道肅正廉訪使蘇嘉議牒，伏睹故資德大夫御史中丞知經(jīng)筵事馬祖常，擬今照依左丞王結(jié)例，抄錄遺文于淮東路學(xué)刊板傳布，申覆御史臺(tái)照詳去。后至元五年九月二十九日，承奉憲臺(tái)札付，仰依上施行可照驗(yàn)。差人抄錄本官文集，委自總管不花申議，不妨本職提調(diào)刊印，仍選委名儒，仔細(xì)校仇無(wú)差，發(fā)下本路儒學(xué)，依上刊板傳布施行，須至牒者。是書雕造精妙，為元刻中之上駟，楮墨簇新，古香可愛(ài)。簡(jiǎn)端具此牒文，統(tǒng)錄之，示藏書家。以見元時(shí)隆重碩儒，敦崇積學(xué)，非晚近之世可幾及也。

是集分《在朝稿》、《應(yīng)制錄》、《歸田稿》、《方外稿》四種，總名《道園學(xué)古錄》。鏤刻精雅，行世本從此翻雕。間取仇勘，訛謬處絕少。知嘉、隆以前學(xué)人，信而好古，非若近日槧書者淆亂芟改，師心自是也。

翮字文舉，以文類其稿，不分卷帙，元刻中之佳者。

弘治乙卯，張習(xí)廣搜敬初詩(shī)文，勒成十二卷刊之。志其后云：“先生文集名《夷白》者，三十四卷，留吳下士大夫家，秘不傳。蓋當(dāng)時(shí)原書難覯，故所刻不全，君子惜焉。

此從其稿本摹寫者。稿本舊藏葉林宗家，林宗嘗出示予，摩挲賞玩，移日不休。予語(yǔ)林宗：“敬初《過(guò)虞山詩(shī)》，悼張楚公之亡，指斥太祖不少遜避。戴良編題此集，亦稱我吳王?；磸堉艿檬啃娜绱耍且粫r(shí)群雄所可企及?！币蛳嗯c浩嘆而罷?；啬町犼?，良友過(guò)從，奇書欣賞，曾幾何時(shí)，等之威音劃矣。展卷懷人，不覺(jué)潸焉出涕。

《太樸集》失傳于世，世人搜訪明初文獻(xiàn)，以未見公集為憾。此稿為葉文莊公菉竹堂藏書。震川先生嘗從公之乃孫求觀而不可得。予與九來(lái)借抄，慨然不以一鴟見拒。古人云：“文章自有真”。公之集如渾金璞玉，予何幸獲睹全稿。

原書未分卷數(shù)，因?yàn)榇味幹?，排成三十卷。今九?lái)已作古人，其所著《金石錄補(bǔ)》，學(xué)識(shí)遠(yuǎn)在明誠(chéng)上，曾留稿本于予處。將為整齊其書，垂之久遠(yuǎn)，不使人琴俱亡，亦可藉此以報(bào)我良友耳。

潮州路總管王翰字用文，別號(hào)友石山人。元亡，浮海之閩，居永福山中，黃冠服十年。有薦之于朝者，君聞辟命下，即引決。今讀其《自決詩(shī)》，忠義之氣凜然，吁可敬也。遺稿為其子偁編類。偁字孟揚(yáng)，行事詳“附錄”中。予今題其稿者，所以存其人也。

復(fù)字克敬，元末余干人。成化癸卯，保寧推官?gòu)埦聪鹊闷涫指逵谮w時(shí)用，因刻之以傳。

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詩(shī)集

阮嗣宗《詠懷詩(shī)》行世本，惟五言八十首，朱子儋取家藏舊本，刊于存余堂，多四官《詠懷》十三首。覽者勿漫視之。

朱子儋重刻《庾開府詩(shī)》四卷于存余堂。引《序》末少陵語(yǔ)，謂“其集刻在唐后。予近得《子山詩(shī)》舊抄校之：首卷同存余堂本，余五卷序次迥異，凡多詩(shī)百十五首。始知子儋所刻未盡備也?！垛仔湃范?，藏之天府，未知百六飆迥，靈光猶無(wú)恙否？今考其詩(shī)集行世者，惟予本為佳。因錄《哀江南賦》于后，而櫝藏之。

沈宋裁詩(shī)矜變律，律而云變者，蓋詩(shī)之體裁，至沈宋排比聲韻，比齊梁格法益嚴(yán)，故遂為千古律詩(shī)之龜鑒耳?！吨畣?wèn)集》已失傳，《佺期集》未知今有新刻本否？

此為吳門柳氏藏書。柳君名僉，字大中，別號(hào)味茶居士。摹寫宋本唐人詩(shī)數(shù)十種，今皆歸述古書庫(kù)中，視《百家詩(shī)刻》直霄壤矣。

淳熙八年，郭知遠(yuǎn)以《杜詩(shī)注》牴牾雜出。因輯善本，得王文正公、宋景文公、豫章先生、王源叔、薛夢(mèng)符、杜時(shí)可、鮑文虎、師民瞻、趙彥材九家注，仇校鋟板于成都。寶慶乙酉，曾噩子肅謂注《杜》者，挾偽亂真，如偽《蘇注》之類。惟蜀士趙次公為少陵功臣。今蜀本引趙注最詳，重摹刊于南海之漕臺(tái)。開板弘爽，刻鏤精工，乃宋本中之絕佳者。予觀《通考·經(jīng)籍志》云：“趙次公注杜詩(shī)五十九卷”。

今按趙注散見于蜀本，曾序已稱其最詳，卷帙安得有如此之富？恐端臨所考，或來(lái)核。書此以驗(yàn)世之讀《杜詩(shī)》者。

《白氏諷諫》原自單行。此新雕者，其字句與總集中稍異。歲久墨敝紙渝，《園陵妾》缺一字，竟無(wú)從補(bǔ)錄，可惜也。

《達(dá)夫集》予借林宗宋槧本影摹。族祖求赤又從予轉(zhuǎn)假去，錄而藏于懷古堂。今宋槧本流落無(wú)聞。予本久已歸之滄葦。此乃懷古堂錄本也。聚散不常，閱人成世，三君墓木已拱，獨(dú)予抱斷編殘簡(jiǎn)；棲遲于魚蠹之中，閑房良夜，靜言思之，吾家典籍，異日不知傳于何人？惜世無(wú)王仲宣，聊作鄭余慶舐掌之藏可耳。

《仲文詩(shī)》佳本絕少。此于雜言、古體、近體、諸篇、編次極當(dāng)，允為舊集無(wú)疑。自高廷禮之《品匯》出，而“排律”之名始著于世，詩(shī)家不復(fù)辨唐詩(shī)編次之非古，唐人集有不改其舊觀者幾希矣。

宋京師本無(wú)《后序》。此鮑欽止家本也。臨安府棚前北睦親坊南陳宅經(jīng)籍鋪印行。

此書是元人舊抄。潘君顯甫賜予，君諱榮，別號(hào)郭指。平生交惟孟鳧先生、石林長(zhǎng)老與予三人。著《法苑紺珠集》，牧翁極稱之。窮居陋巷，書聲瑯瑯出金石，虞山一隱君子也。惜乎單門寒素，將來(lái)湮沒(méi)無(wú)聞，未免有名氏翳如之嘆耳。

建與樞密王守澄，有宗人之分，偶因過(guò)飲相譏，守澄憾，欲借《官詞》奏劾之。建作詩(shī)以解。結(jié)句云：“不是當(dāng)家親向說(shuō)，九重爭(zhēng)遣外人知?！笔滤鞂嫛！爱?dāng)家”猶今人言“一家”也，此集作“姓同”，其為后人改竄無(wú)疑。

文宗時(shí)，椓人用命，朝士鉗結(jié)，甘露之變，為千古所未有，國(guó)勢(shì)亦岌岌乎殆哉。義山忠憤逼塞，不敢訟言北司；美人香草，隱詞托寄，其旨微矣?！读糍?zèng)畏之詩(shī)三首》，題下注云：“時(shí)將赴職梓潼，遇韓朝回?！狈驎r(shí)事日非，期望畏之來(lái)，有所論建，而喑無(wú)一語(yǔ)，竟如囈如酲者何也。故次章云：“待得郎來(lái)月已低，寒喧不道醉如泥”也。隨例趨朝，轉(zhuǎn)轅回去，國(guó)成誰(shuí)秉，若瑱耳不聞。宮鄰金虎，委之蜩螗沸羹之徒，忠于君者若是乎？故繼之以“五更又欲向何處？騎馬出門烏夜啼”也。首章起句，即責(zé)韓以“清時(shí)無(wú)事奏明光”，反言之，亦激言之耳。詞臣引領(lǐng)，歸客回腸。義山于君臣朋友之間，情義剴切，且又托為艷詩(shī)以委曲諷諭，此豈笨伯所能解乎？

朱鶴齡《箋注義山詩(shī)初稿》云：“此題有誤?！庇栊φZ(yǔ)之曰：“義山既誤作于前，韋縠《才調(diào)集》又誤選于后，無(wú)知妄作，賢者無(wú)是焉。”鶴齡面發(fā)赤，因削去。今聊引此以啟其端，見義山之詩(shī)之難讀如此。

世傳溫李為側(cè)艷之詞，今誦其“雞聲茅店月，人跡板橋霜”及“魚鹽橋上市，燈火雨中船”諸名句，豈獨(dú)以六朝金粉為能事者，“解對(duì)金跳脫”，正不必悔讀“《南華》第二篇”矣。

群玉以草澤士于表上其詩(shī)，入主遂有錦彩器物之賜。令孤綯薦之于朝，授宏文館校書郎，唐君臣愛(ài)惜人才若此。風(fēng)雅之化，于斯為盛，能無(wú)令后人望古遙集乎？

暇日校用晦詩(shī)，元刻增廣者，較宋板多詩(shī)幾大半。此又宋本之不如元本矣。

集刊于至元后丁丑，卷終有雍虞集收藏字跡。其殆道園家藏本歟。

樂(lè)安孫邵作?！缎⑾壬鷤鳌?。王贊稱方干入錢起之室，撰序題于集首。此云“元英者”避宋諱也。集中《贈(zèng)美人》七言長(zhǎng)句四首，今本為俗子芟去，得此始補(bǔ)全之。

昭宗反正密勿之謀，致光為多。觀其不草“韋貽范詔”正所謂：“如今冷笑東方朔，只用詼諧侍漢皇”也。詩(shī)以言志，致光可稱卓然不拔之君子矣。

《香奩集》三卷，予從元人抄本錄出。末卷多《自負(fù)》一詩(shī)，洪邁絕句亦未收，行間字極佳，比流俗本迥異。予嘗命名手繪圖二十六幅，裝潢成帙，精妙絕倫，閱之意蕊舒放。嗟乎，致光遭唐末造，金鑾前席，危捋虎須。及乎投老無(wú)門，托跡甌閩，竟賚志歿。此豈淺夫浪子所能然耶？后人但知流浪《香奩》，無(wú)有洗發(fā)其心事者，千載而下，可為隕涕也。沈括云：“和凝后貴，以此集嫁名于致光?！眲t宋人已辨之詳矣。

余藏《九華山人詩(shī)》是陳解元書棚宋本，總名《唐風(fēng)集》。后得北宋本繕寫，乃名《杜荀鶴文集》，而以《唐風(fēng)集》三字注于下。竊思荀鶴有詩(shī)無(wú)文，何以集名若此？殊所不解。

《通考》云：“《唐風(fēng)集》十卷”。更與顧云撰序剌謬矣。

余生平所見“子華詩(shī)”宋槧本，惟此本，宜寶護(hù)之。

豐干語(yǔ)閭丘胤，寒山文殊、拾得普賢，真為饒舌矣。胤令國(guó)清寺僧道翹，纂集文句成卷，而為之序贊。附錄拾得著作于詩(shī)之前，惜乎傳世絕少。此從宋刻摹寫，考《南、北藏》俱未收。余謂應(yīng)同《龐居士詩(shī)》并添入《三藏目錄》中，庶不至泯滅無(wú)傳耳。

吳融初序“貫休詩(shī)”，名《西岳集》。此乃蜀乾德五年門人曇域，尋檢稿草及暗記憶者，約一千首，雕刻板部，題號(hào)《禪月集》。

曇域稱蜀主崇奉其師“過(guò)秦主待道安之禮，逾趙王迎圖澄之儀?！苯裼^其卷首開題云：“大蜀國(guó)龍樓待詔，明因辨果功德大師，祥麟殿首座，引駕內(nèi)供奉講唱大師，道門子使選錄校授文章應(yīng)制大師，兩街僧錄，封司空太仆卿，云南入國(guó)鎮(zhèn)國(guó)大師，左右御龍華道場(chǎng)對(duì)御講贊大師，兼禪月大師，食邑八千戶，賜紫大沙門貫休?！苯Y(jié)銜如此。知域之言，可信不誣。然師以“一劍霜寒”之句，睥睨吳越，固非榮名利養(yǎng)足以移其心者。一瓶一缽遠(yuǎn)勝紅樓應(yīng)制之僧。千載而下，閑云野鶴，如遇師于寥天碧落中。吾祖奈何以添州拒之乎？

北宋本影錄，行間多脫字，牧翁以朱筆補(bǔ)完，又一本有柳僉跋，附《風(fēng)騷旨格》一卷。

舊刻《山谷詩(shī)注》甚佳。但目錄中《宿舊彭澤懷陶令》題下注云：“舊本自此以上缺二板，以后諸題例之前各題下皆當(dāng)有注腳，今詢無(wú)此本，姑列各題如右，倘后得之，當(dāng)別補(bǔ)入”。今吾家所藏，二葉宛在。卷首各題下注腳俱全，前更有紹興鄱陽(yáng)許尹，豫章后山《詩(shī)解》一序。始知淵字子淵，嘗以文藝類試有司，為四川第一。惜乎刻此書者，不及見之，遂令舉世缺此幾葉，宋本之難得遇如此。

山谷仿《樂(lè)天集》廬山本，分其詩(shī)為內(nèi)外篇，青神史容惜內(nèi)集有注而外集未也，故為續(xù)注之。

宋人《老杜》、《千家詩(shī)》注，荒陋百出，而傳之最廣最久。任子淵注《山谷》、《后山》詩(shī)；施武子增補(bǔ)其父司諫所注《東坡詩(shī)》，皆注家之絕佳者，而傳之獨(dú)少?！渡焦取?、《后山》詩(shī)注，雖有舊板行世，僅而得見。予所藏俱宋刻本，可稱合璧矣。獨(dú)《坡詩(shī)注》武子困傅稚漢孺善歐書，俾書之以鋟板者，曾見于絳云樓中。后廣搜不可得，為生平第一恨事耳。

少蘊(yùn)兩帥金陵，故以《建康》名其集。蓋其池官時(shí)所作也。

復(fù)之號(hào)避庵，誠(chéng)之號(hào)菊軒。幼年謁禮部閑閑公，目之為《二妙》。道園《段氏世德碑銘》稱“兩先生終隱于家，一時(shí)諸侯士大夫，皆尊師之?！庇鑿摹逗臃谥T老詩(shī)》中識(shí)其氏名。今錄其全集，讀《吳草廬序言》有感于元興金亡之會(huì)，中州逸民遺老，身隱而名不彰者多矣。為慨嘆久之。

乃賢易之，葛邏祿氏也。葛邏祿氏居北庭西北金山之西，去中國(guó)遠(yuǎn)甚。元太祖取天下，其國(guó)與回紇最先來(lái)附。易之少居江南，長(zhǎng)游齊、魯、燕、趙之間?？途煟４笃蜑榫幤湓?shī)集，前后序跋皆一時(shí)諸名公手書?？嚏U甚精，元板中之最佳者。虞道園題詩(shī)云：“因君懷郭隗，千古意如何”之句。蓋亦自傷也。

安陽(yáng)公一門及其客唱和之什。別有《圭塘小稿》行于世。

余昔藏元板《仲弘詩(shī)集》，后歸之季氏。此從刻本影抄。元詩(shī)稱“虞、楊、范、揭”為四大家。今予所藏皆善本，殊足喜耳。

吾友顧伊人從至元庚辰刻本，為予手錄之。

新刻通一卷，此則八卷。前列至元丁丑于文傳序。天錫父阿魯赤留鎮(zhèn)燕代，生君于雁門，故以《雁門》名其詩(shī)。后附詞十一首。君冒姓薩氏，名都剌，天錫其字，別號(hào)直齋。薩都刺者，即華人所謂濟(jì)善也，文傳之《序》云然。

至元庚辰刊于益友書堂，臨川葛雍仲穆編次。

憲字思廉，會(huì)稽山陰人，居玉笥山，自名玉笥山人。讀其《怯薛行》《琴操》十二首，誠(chéng)留心斯世之士。劉釪稱思廉以忠義自許，良不虛也。

葉顒金華人，稱“云頂天民”。至正甲午自為前序，庚子又為后序，不乞文于他人，即獨(dú)唱之旨也。

清常道人跋云：“詩(shī)多俊語(yǔ)，復(fù)多媚語(yǔ)，或時(shí)吐一二禪語(yǔ)。句中往往有用世意，非不欲仕元者。”

焱祖字潛夫，仕元為休寧縣尹。著《續(xù)新安志十卷》、《爾雅翼音注三十二卷》。所居有銀杏大百圍，故以“古庭”為號(hào)，遂名其集。此則其摘稿也，宋濂危素為之序。

無(wú)字子虛，吳人。馮海粟極稱其詩(shī)，隱居翠寒山，因以名焉。張習(xí)分之為六卷?！秵眹壹粪嚬馑]作序。附自銘于后，其制銘時(shí)，年已八十一矣。尚有《靄乃集》、《寒齋冷話》，無(wú)從見得，俟更覓之。

?；迾?lè)清人。元季與四明吳主一、簫臺(tái)趙彥銘游詠雁山中，時(shí)稱為“雁山三老”。臨終以業(yè)田數(shù)十畝悉歸祠堂，奉祭祀，獨(dú)取遺稿及端硯古本《文選》遺五子。永樂(lè)中，其子豳謁序于天臺(tái)鮑原弘，可謂克繼家聲者矣。烏涇〕

先君留心國(guó)初史事，訪求王逢、陳基等集，不遺余力。然惟絳云樓有之，牧翁秘不肯出，未由得睹。先君歿，予于劍吷齋藏書中，購(gòu)得《梧溪集》前二卷，是洪武年間刻本，如獲拱璧，恨無(wú)從補(bǔ)錄其全。越十余年，復(fù)與梁溪顧修遠(yuǎn)借得后五卷抄本，亟命侍史繕寫成完書。閱時(shí)泣下漬紙，痛先君之未及見也。

原吉志不忘元，其故國(guó)舊君之思，纏綿惻愴，《初學(xué)集》跋語(yǔ)極詳，又不待予之贅言矣。

淮張用事，諸人宴安逸豫，不以烽警為虞。光弼《春日》詩(shī)云：“一陣春風(fēng)一陣寒，芭蕉長(zhǎng)過(guò)石闌干；只消幾個(gè)懵懂醉，看得春光到牡丹?！宾淖诩^其隱刺淮張而作，詞婉情深，有風(fēng)人之遐思。今此集不載何也？

元楊允孚字和吉，吉水溫塘人。以布衣從士大夫游，模被萬(wàn)里，跡窮陰山之陰。蹛林之北，乃元時(shí)帝后避暑之所。蓋所謂上京即灤京也?！峨s詠百首》備述途中之景，及車駕往還典故之大概，可補(bǔ)《元史》闕遺。

詩(shī)有云：“又是宮車入御天，麗姝歌舞太平年，侍臣稱賀天顏喜，壽酒諸王次第傳?！弊⒃唬骸扒Ч僦劣扉T，俱下馬徒行。獨(dú)至尊騎馬直入。前有教坊舞女引導(dǎo)，舞出'天下太平’字樣，至玉階乃止?！蓖踅ā秾m詞》：“每遍舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中?！贝霜q是唐人“字舞”之遺制歟？

詩(shī)后附周恭王《元宮詞》四十首。成化丁酉春，羅璟從楊文貞公家借錄。牧翁云：“此為周憲王詩(shī)。恭王受封在世廟時(shí)，傳寫之誤也。

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總集

古人注書，類有體例。漢唐諸大儒，依經(jīng)疏解，析理精妙，此注經(jīng)之體然也。史家如裴松之之注《三國(guó)志》、劉孝標(biāo)之注《世說(shuō)》旁搜曲引，巧聚異同，使后之覽者知史筆有所料揀，非闕漏不書耳。若夫郭象注《莊》，晉人謂《離》、《莊》自可成子，是亦一說(shuō)也。至于集選，宜詮釋字句所自出，以明作者之原委，如善注《文選》其嚆矢焉。善注有張伯顏重刻元板，不及宋本遠(yuǎn)甚。予所藏乃宋刻佳者，中有元人跋語(yǔ)，古香德菱，閱之不免以書簏自笑。

宋刻《五臣注文選》，鏤板精致，覽之殊可悅目。唐人貶斥呂向，謂“比之＜善注＞，猶如虎狗鳳雞?！庇山裼^之，良不盡誣。昭明序云：“都為三十卷?！贝霜q是舊卷帙，殊足喜耳。

韓元吉記云：“世傳孫巨源于佛寺經(jīng)龕中，得唐人所藏“古文章”一編。莫知誰(shuí)氏錄，皆史傳所不載，《文選》所未取者，因以《古文苑》目之。今次為九卷，刊于淳熙六年六月。卷中《柏梁詩(shī)》，每句下但稱官位而無(wú)名氏。有姓有名者，惟郭舍人東方朔耳。世所行注本《古文苑》，于每句下各增名姓?！?/p>

按漢武帝元封三年作柏梁臺(tái)，詔群臣二千石，有能為七言詩(shī)，乃得上座。今注本太常曰周建德，則建德先于元鼎五年，坐擅由太樂(lè)令論矣。大鴻臚曰壺充國(guó)，《年表》太初元年，充國(guó)始為此官，去臺(tái)成作詩(shī)之日，則遠(yuǎn)隔五年矣。少府曰王溫舒，則溫舒已于三年徒矣。右扶風(fēng)曰李成信，則成信此時(shí)為右內(nèi)史矣。蹐繆如此，《古詩(shī)紀(jì)》仍其訛而不知，故特為正之。

賜書樓藏舊抄本，與《唐書》互有異同，存之以備參考可也。

是集原本東朝，先事天監(jiān)。流俗本妄增詩(shī)幾二百首，遂至子山竄入北之篇，孝穆濫擘箋之曲，良可笑也。

此本出自寒山趙氏，予得之于黃子羽。卷中簡(jiǎn)文尚稱皇太子，元帝稱湘東王，未改選錄舊觀。牧翁云：“凡古書一經(jīng)庸妄手，紕繆百出，便應(yīng)付蠟車覆瓿，不獨(dú)此集也?！迸[之余，復(fù)視牧翁跋語(yǔ)，為之掩卷憮然。

《焦仲卿妻詩(shī)》：“新婦初來(lái)時(shí)，小姑如我長(zhǎng)?！碧m雪堂活字本《玉臺(tái)集》于“初來(lái)時(shí)”下添“小姑始扶床，今日被驅(qū)逐”二句。初觀之，亦不覺(jué)其繆，及再四尋繹，始知妄庸子以顧逋翁《棄婦詩(shī)》誤為添補(bǔ)耳。逋翁詩(shī)云：“及至見君歸，君歸妾已老。”則扶床之小姑，何怪其長(zhǎng)如我？此詩(shī)前云：“共事二三年，始爾未為久?！卑驳萌晡粗埽」瞄L(zhǎng)成遽如許耶？此刻于至正年間，未改原詩(shī)之舊。吳門刻《左氏樂(lè)府》，反據(jù)訛本增入，并改“寡婦赴彷徨?！睘槠疳葆?，文理違背。書之日就舛錯(cuò)，將使誰(shuí)辨之，而誰(shuí)正之乎？

蘇若蘭《織錦回文詩(shī)》，天冊(cè)金輪皇帝序冠首簡(jiǎn)。仇東之云：“程篁墩嘗出衍圣公藏本。詩(shī)僅百四十余首，謂天下能讀者，無(wú)復(fù)過(guò)之。后見黃山谷絕句：'千詩(shī)織就回文錦，如此陽(yáng)臺(tái)暮雨何？亦有英靈蘇蕙子，更無(wú)悔過(guò)竇連波。’因知山谷必嘗讀至千篇。且愧予之自狹也。起宗道人繹是詩(shī)，分圖為七，共一百七十四段，得三、四、五、六、七言詩(shī)至三千七百余首。星羅棋布，宛若天成。起宗錄以見贈(zèng)，贊嘆之余，為書于是?！?/p>

起宗吳僧，名定征。徐髯仙有《哀定征詩(shī)》云：“起宗肉食相，齒不啖蔬甲；時(shí)時(shí)聳吟肩，為怕袈裟壓。諦思回文中，百千演讀法；頗取匏庵重，文字交最洽。奈何圓寂早，明鏡掩塵匣。”其為通人顛倒若此。

予謂此詩(shī)作者繹者，皆天壤間閑氣所出，俾后人得曉然讀之，何其幸歟！

別一本乃東海顧德基用晦所編。用五彩分章，析為十圖。另一讀法，亦可令人解頤。但用晦頗以未見起宗本為恨耳。

予藏《才調(diào)集》三：一是陳解元書棚宋槧本；一是錢復(fù)真家藏舊抄本；一是影寫陳解元書棚本。閑嘗論之，韋縠選此集，每卷簡(jiǎn)端題《古律雜歌詩(shī)一百首》，概絕句于律詩(shī)中，南宋人不復(fù)解此。今之詩(shī)家并不知絕句是律矣。格律之間，溯流窮源，未免有詩(shī)亡之嘆。

渤海高仲武自至德元首終大歷暮年，采二十六人詩(shī)，總一百三十二首。命曰《中興間氣集》，每人冠以小序。鑒公衡平，果自鄶以下非所敢隸焉。此本從宋刻摹寫，字句絕佳，即如朱灣《詠三》詩(shī)首句：“獻(xiàn)玉屢招疑。”三獻(xiàn)玉也。次云：“終朝省復(fù)恩?！比∪家病ｎh聯(lián)：“即哀黃鳥興，還復(fù)白圭詩(shī)?！比既龔?fù)也。頸聯(lián)：“請(qǐng)益先求友，將行必?fù)駧煛！币嬲呷?，三人行也。結(jié)云：“誰(shuí)知不鳴者，獨(dú)下仲舒帷。”三年不鳴，三年不窺園也。后人不解詩(shī)義，翻疑“三”為訛字，妄改題曰《詠玉》，凡元板至明刻本皆然。不知唐人戲拈小題，偶吟一律，便自雋永有味，非若今之人詩(shī)成而后著題也。世有玄對(duì)吾語(yǔ)者，始可與言詩(shī)矣。

“聯(lián)珠”之義，蓋取一家偕列，即“歷法”五星如聯(lián)珠也。詩(shī)凡一百首。常字中行；牟字貽周；群字丹列；庠字胄卿；鞏字及封。人各一傳刊于淳熙五年。此乃影宋舊抄也。

從來(lái)唱和之作，無(wú)有如魯望襲美，驚心動(dòng)魄，富有日新者，真所謂凌轢波濤，穿穴險(xiǎn)固，囚鎖怪異，破碎陣敵，卒造平淡而后已。此從宋刻影錄，前二卷猶是絳云燼余北宋槧本。弘治中劉濟(jì)民刻是集，都元敬為之校仇，初視之甚古雅，惜非宋本行次，為可恨耳。

寶祐第六春，菏澤李莽和父編。共僧五十二人，得詩(shī)五百首。此系元人抄本，舊藏楊君謙家，予獲之于孫岷自。岷自購(gòu)一《古圖記》，刻鏤孫江字絕佳，苦愛(ài)之，即改名江。亦吾鄉(xiāng)俊民也。

五七言律詩(shī)二百四十七章，屬和者十有五人。取“玉山策府”之名，命之曰《西昆酬唱集》。楊億為之序。憶丁亥戊子歲，予始弱冠，交于己蒼，定遠(yuǎn)兩馮君，時(shí)時(shí)過(guò)予商榷風(fēng)雅，互以搜討異書為能事。一日己蒼先生來(lái)，池上安石榴正盛開，爛然照眼。君箕踞坐幾上，矯尾厲角，極論詩(shī)派源流。格之何以為格？律之何以為律？西江何以反乎西昆？反復(fù)數(shù)千言，開予茅塞實(shí)多。但不得睹《西昆集》札共相惋惜耳。未幾，君為酷吏磔死，屈指已三十六、七年，泉路交期，頻于夢(mèng)中哭君而已。予后得此集翻閱之，因記《滄浪吟》卷曰：“西昆體即李商隱體，然兼溫庭筠及本朝楊、劉諸公而名之者?！卑础拔骼ァ敝麆?chuàng)自楊、劉諸君及吾遠(yuǎn)祖思公，大年序之甚明。其詩(shī)皆宗商隱，故宋初內(nèi)宴，優(yōu)人有“挦扯義山”之謔。今云即商隱體而兼庭筠，是統(tǒng)溫、李先西昆之矣。且及之云者，楊、劉反似西昆繼起之人，疑誤后學(xué)，似是實(shí)非，積學(xué)君子，排斥嚴(yán)儀，高棅不少寬假者，豈好辨哉。今世奉吟卷為金科玉條，何也？

宋綬序《傳芳集》云，“彭城公纂其宗門歌詩(shī)，凡得格律長(zhǎng)言四十五首，合為一編。族子仙芝又纂為五卷，目曰后集?！苯翊吮灸酥揖腹缹O楞所刊者，上卷自吾祖武肅王至浙東提刑，共二十四人；下卷自澹軒先生至石泉先生，共三十八人?？傇?shī)一百三十二首，未知與宣獻(xiàn)公所序本合否？吾祖《還鄉(xiāng)歌》曰“三節(jié)還鄉(xiāng)兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛(ài)日輝；功臣道上兮列旌旗，父老遠(yuǎn)迎兮來(lái)相隨。家鄉(xiāng)山巷兮會(huì)時(shí)稀，今朝設(shè)宴兮觥散飛；牛羊撫字兮民無(wú)欺，吳越一王兮駟馬歸?！薄段宕贰穭h為四句，雖見歐公剪裁之妙，然非此集未由得見吾祖之全壁。且歌中豪放之氣，誠(chéng)有足配漢高皇者，吾子孫其知之。

洪邁《唐人絕句》目錄三卷，七言七十五卷，五言二十五卷，六言一卷.趙宦光所刊，統(tǒng)而一之。圣經(jīng)所以有好自用之戒也。

宋宣獻(xiàn)公綬裒集前人歲時(shí)篇什，編成二十卷名曰《歲時(shí)雜詠》。紹興丁卯，眉山蒲積中致和又取歐陽(yáng)、蘇、黃、荊公、圣俞、文潛、無(wú)已輩，逢時(shí)感慨之作，附《古詩(shī)》后，列為《今詩(shī)》，卷次厘然，洵大觀也。此等書除宋刻繕寫外，別無(wú)刊本流布，將來(lái)蕪沒(méi)無(wú)傳，甚可惜耳。

咸淳壬申，靜傳居士董嗣杲作《西湖百詠詩(shī)》，序以行于世。和之者余姚陳贄惟成也。

幽蘭一炬，遺山為金源逸民，以詩(shī)雄鳴于太原平陽(yáng)間。集中麻革信之、張宇彥誠(chéng)、陳賡子揚(yáng)、陳庾子京、房灝希白、段克己復(fù)之、段成己誠(chéng)之、曹之謙益甫諸老，咸與遺山游。大德辛丑房祺編次此集，得古律二百一首，而遺山弗與焉。今觀其序，所以張遺山者特甚。蓋以一時(shí)宗匠尊之，故不錄其詩(shī)于集中耳。

天臺(tái)賴良善卿編輯一時(shí)名人詩(shī)。或人一篇；或人數(shù)篇，勒成一集，鐵崖道人名之曰《大雅》，首冠以序?？谥琳梢?，席帽山人又為后序，書于卷末。

《谷音》二卷，共二十九人，人各一小序，總詩(shī)一百首。徐于王跋云：“杜本伯原所輯宋遺民之作。”此為于王所藏，牧翁所校正者。予觀諸人，皆具阻塞磊落之才。微此書幾有名氏翳如之嘆。

陳谷《閑閑先生傳》曰：“先生諱鷹，字仕端，誠(chéng)意伯基之嫡孫，參政君璉之冢嗣也。洪武庚午襲封，以叔閣門使事有連，遣歸里。筑室西雞山之下，名曰'盤谷’。掇其景之最勝者八，賦詩(shī)與海內(nèi)名公唱和。此集之所由作也”。《傳》又云：“洪武丁丑先生詣闕朝賀，上不悅，遂有酒泉之貶。太祖賓天得還。今上肇登大寶，先生入覲，恩眷尤隆。終不奪其林泉之志。”

觀此，則永樂(lè)中先生尚在，而《吾學(xué)編》諸書謂“襲封之次年九月卒者”皆謬也。此傳附于集后，微此傳對(duì)先生罷官遣戍之本末皆莫得而考矣。執(zhí)史筆者其知之乎？

《聲畫集》八卷，不著編者名氏。古今題畫之什，咸采聚焉。卷初《老子畫像》詩(shī)為劉莘老所作，后人寫書目，竟定為莘寵集者誤也?！沧ⅲ菏菚谓B遠(yuǎn)編。紹遠(yuǎn)字稽仲，號(hào)谷橋。〕

《梅花詩(shī)》“自枝橫花繞”擅美于前；“疏影暗香”踵華于后。雖有繼聲者，難乎其成詠矣。青丘復(fù)能削去繁詞，獨(dú)標(biāo)新致。牧翁謂此諸公從眾香國(guó)來(lái)，與梅花持世各數(shù)百年。然予吟老杜：“幸不折來(lái)傷歲暮”句，覺(jué)梅之遠(yuǎn)神，又不在“前村深雪”、“縞衣扣門”時(shí)也。郭君采眾言以為己長(zhǎng)，天真獨(dú)發(fā)，如出自然，下視中峰百詠，海粟移日倚和之，彼為笨伯矣。

書刊于至正辛亥，字畫勁秀，亦如梅之老干虬枝，亞影疏窗，殊可愛(ài)也。

東國(guó)夙被聲教，崇尚文雅。卷中詩(shī)彬彬可觀。其新羅納祗王《憂思曲》，與古詞《鵄迷嶺》二篇，可補(bǔ)《東史》闕遺。

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詩(shī)文評(píng)

梁新安太守樂(lè)安任昉著。此書凡八十五題。洪適曰：“墓志皆漢人隸書。”此云始于晉。蓋丘中之刻，當(dāng)其時(shí)未露見也。

此書至正乙未刻于嘉禾；弘治甲子刻于吳門；嘉靖庚子刻于新安；辛卯刻于建安；癸卯又刻于新安；萬(wàn)歷己酉刻于南昌。至《隱秀》一篇，均之闕如也。錢功甫得阮華山宋槧本鈔補(bǔ)，始為完書。

功甫名允治，老屋三間，藏書充棟，其嗜好之勤，雖白日檢書，必秉燭緣梯上下。所藏多人間罕見之本，有《李師師外傳》一卷，牧翁屢借不與。此書種子斷絕，亦藝林一恨事也。嗟嗟！功甫老書生，徒手積書，奇書滿家。今世負(fù)大力者，果能篤志訪求，懸金重購(gòu)，則縹囊緗帙，有不卻車而至者乎。然我聞墨林項(xiàng)氏，每遇宋刻即邀文氏二承鑒別之，故藏書皆精妙絕倫。虛心咨決，此又今人之師也，今人奈何不師之？

蒼崖先生潘氏，諱昂霄字景粱，濟(jì)南人。取古昔碑碣鐘鼎之文，提綱舉要，條分類聚，名曰《金石例》。一至五卷則述《銘》《志》之始，而于貴賤晶級(jí)，塋墓羊虎，德政神道，家廟賜碑之制度必辨焉。六至八卷則述《韓文括例》，而于家世宗族，職名妻子，死葬日月之筆削特詳焉。九卷《先正格言》。十卷《史院凡例》。至正五年先生之子敏中，為饒理官，屬郡士楊本端如，輯其次第，而刊行之。

唐取昌黎、習(xí)之、河?xùn)|三家，宋取歐、蘇數(shù)公、錄所載墓志銘之目，而舉其例于各題之下。神道碑銘亦如之?！独分笠帐腥?，志銘之法，于茲頗備焉。

宋朱弁少章著。萬(wàn)歷庚申春月錢后人跋云：“燈下瀆《少章傳》，即以《風(fēng)月亭詩(shī)話》對(duì)坊刻二過(guò)。念公子冰天雪窖之中，作幅巾林下之想，為之長(zhǎng)嘆。

宋魏泰道輔撰。洪武九年丙辰，映雪老人寫于華亭集賢外坡草舍雨窗，時(shí)年八十。老人即孫道明也。

宋絳郡趙戒撰?！沧ⅲ黑w戒乃張戒之誤。見《四庫(kù)總目》〕

題無(wú)為子撰。《經(jīng)籍考》云：“或曰蔡絳使其客為之也。”

趙與虤威伯撰。

南豐曾季貍裘甫撰。

海昌祝誠(chéng)輯。建陽(yáng)精舍藏書。

吳幵正仲著。

劉克莊著。

黃徹常明著。常明投劾南歸，寓興化之涊溪，成此書。嘉泰三年癸亥，其孫燾題于后而刊行之。

不著撰人名字。卷終跋云：“嘉靖乙巳，晁春陵大史宋本錄。

元清江范德機(jī)著。

清江子范標(biāo)德機(jī)述。

元吳興韋安居著。安居與子昂同時(shí)人。

云坡居士庭庱翟公厚述。永樂(lè)任寅張思安為之序。此猶是其稿本也。

斗城山人孫昭纂次。

竹林懶仙撰。

方深取其兄類集《老杜詩(shī)史》。蓋以《洪駒父詩(shī)話》以下凡八家，編次成帙。牧翁箋注，頗有采于此焉。

標(biāo)題“江湖詩(shī)社聚編?！倍蛭囊远U喻詩(shī)，謂漢魏盛唐，入諸佛地位。大歷元和以降，證園覺(jué)聲聞果。晚唐則小乘禪。蓋影略嚴(yán)儀唾余而衍其說(shuō)者，不知聲聞即小乘也，書此以正之。

弋陽(yáng)黃溥澄濟(jì)撰。觀其采錄頗勤，用心亦良苦矣。惜乎下劣詩(shī)魔入其肺腑、徒矜淵博，不明持擇，終成偃師革膠之戲耳。

竹莊居士不知何時(shí)人。遍搜古今詩(shī)評(píng)雜錄，列其說(shuō)于前，而以全首附于后，乃詩(shī)話中之絕佳者。至以《少卿》、《雙鳧》為《車選》所闕。蓋失記《李陵錄別詩(shī)》“雙鳧相背飛，相遠(yuǎn)日已長(zhǎng)”句，出自《古文苑》耳。

丹陽(yáng)葛立方常之撰。朱性甫借得此書宋槧本，邢麗文命工摹寫二部，舉其一贈(zèng)性甫。朱守中又從性甫借歸。弘治癸亥金成性錄成此本，守中為題其卷尾。三君皆衡山好友，安貧樂(lè)志，吳中雅士也。常之《詩(shī)話》詩(shī)話無(wú)足取存。此見前輩嗜好之勤?；ヒ猿瓡鵀轱L(fēng)流罪過(guò)，亦藝林美談也。

滄浪復(fù)吳景仙書：“仆之《濤辨》，乃斷千百年公案”。誠(chéng)驚世絕俗之談。又云；“來(lái)書謂忽被人捉破發(fā)問(wèn)，何以答之？仆正欲人發(fā)問(wèn)，而不可得?！逼浞饧鹤愿?，師心自是。數(shù)百年來(lái)，學(xué)人為其夸詞壓倒，從無(wú)卓識(shí)之士訟言破斥之，何耶？他不具論，即如《詩(shī)辨》云：“先須熟讀《楚辭》，朝夕諷詠，以為之本”。別一條復(fù)云：“《九章》不如《九歌》，《九歌·哀郢》尤妙?！笔獠恢毒鸥琛分杏小栋й贩?？吾恐滄浪于《楚辭》不唯不熟，兼亦未嘗留心讀之也。哆口妄談，似說(shuō)鬼說(shuō)夢(mèng)，斷千百年公案，若是之驚世絕俗乎？當(dāng)時(shí)有人以此捉破發(fā)問(wèn)之，將何以答乎？今取其言，聊發(fā)一端，以告世之學(xué)吟者，予豈好辯哉！

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詞

趙崇祚集唐末才士長(zhǎng)短句。歐陽(yáng)炯為之弁語(yǔ)，可繼孝穆《玉臺(tái)》序文。紹興十八午，濟(jì)陽(yáng)晁謙之刊正，題于后。鏤版精好，楮墨絕佳，宋槧本之最難得者也。

弁陽(yáng)老人選此詞，總目后又有目錄。卷中詞人，大半余所未曉者。其選錄精允，清言秀句，層見迭出，誠(chéng)詞家之南董也。此本又經(jīng)前輩細(xì)勘批閱，姓氏下各朱標(biāo)其出處里第。展玩之，心目了然。

王晦叔曰：“吾友黃載方歌詞，直與唐名輩相角。所居齋前，梅花一枝甚盛，因錄唐以來(lái)詞人才士之作凡數(shù)百篇，為齋居之玩，名曰《梅苑》。其樂(lè)府號(hào)《廣變風(fēng)》。有賦梅花數(shù)曲，亦自奇特”?；奘宸Q許載方如此。予今獲睹其書，《聲聲慢》俱作《勝勝慢》，未改率意改之。

《東坡樂(lè)府》刻于延祐庚申。舊藏注釋宋本，穿鑿蕪陋，殊不足觀，棄彼留此可也。

炎字叔夏，西秦玉田人。著《詞源》二卷，上卷詳考律呂；下卷泛論樂(lè)章。別有《山中白云詞》行于世。

萬(wàn)歷二年，龍邱桐源舒氏新雕本。間有缺字。此則淳祐已酉所刻本也。

匏庵先生手書。詞中多呼否為府與舞?！餐海w閩音〕也。