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書房，是文人習業(yè)治學之所，也是歸隱靜思之地；是修身養(yǎng)性、安身立命的樂土，也是雅聚唱吟、談古論今的園地。他們在這樣的靜室雅齋里讀書評史、吟詩作畫、撫琴待友、烹茶款客……書房蘊含著恭敬、寡欲的精神，而這也正是古人文人的理想境界——清靜雅致，避塵絕俗，一心向學，獨抒性靈。

明中后期，文人士大夫階層崇尚高雅，講究品味，不僅長于繪事，而且對于書房的陳設布置各有一番心得。陳繼儒《小窗幽記》有記：“余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖，古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻……”他們將高雅的品味融匯到了書房中，使文房雅玩散發(fā)出無盡的魅力。

“夫標榜林壑，品題酒茗，收藏位置圖史、杯鐺之屬，于世為閑事，于身為長物，而品人者于此觀韻焉、才與情焉，何也？”長物志的序言，點出了文人生活之心境?！昂豢梢隆嚥豢墒场钡拈e玩雅物，帶來了純粹形而上的精神美學。當代人真韻、真才大多難望古代文人之項背，然而敏求好古之真情，不應遜于古人，此亦玩物以正心明志也。

一篆一刻，微寓心意，一章一跋，聊寄閑情。對古老物件的追求，不僅僅是滿足一份懷古的心理，它更像是一種精神的旨歸。老物件承載的是不可復制的時代氣息，格古使人能跨越古今。一件優(yōu)秀的古代器物是我們文明的觀照。

面對同一種器形，現(xiàn)代工藝的物件火氣未退，顯得空虛生硬缺乏感情。老器物的表層卻凝固了時間，顯得樸雅莫爭，它們溫軟、典雅、含光、消聲。其如晨昏映射五蘊，其似流泉漱洗六神，它們帶著馨香，穿越時間的際涯，傳遞著慈悲與溫寧，而我們則感受著樸雅與詩意。

器物表面的篆刻畫繪，任由歲時侵染，器形老舊之外，有一種穿透時間的靜美，如見其昔日之華，莊子所謂“美成在久”正解此意。

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