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《西游記》中共有三次出現(xiàn)“承恩”二字——第一次，是孫悟空被如來佛祖鎮(zhèn)壓的時(shí)候，有一首詩里感嘆孫悟空，說他曾經(jīng)“偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京”，后來卻大鬧天宮，導(dǎo)致“惡貫滿盈身受困”。第二次，是在涇河龍王那一回故事里，開篇寫了一個(gè)樵夫李定、一個(gè)漁夫張稍對(duì)話。張稍說道：“李兄，我想那爭(zhēng)名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。算起來，不如我們水秀山青，逍遙自在；甘淡薄，隨緣而遇。”第三次，是第二十九回的回目名稱“脫難江流來國(guó)土，承恩八戒轉(zhuǎn)山林”，說的是唐僧、八戒、沙僧三人大難不死，從黃袍怪的碗子山波月洞逃出，來到寶象國(guó)。寶象國(guó)王賜酒給八戒，八戒承受他的恩澤，重回碗子山來救百花羞公主。所以認(rèn)真來看，《西游記》中三次出現(xiàn)的“承恩”二字，跟吳承恩都沒有很大關(guān)系。吳承恩字汝忠，他父親為他取這個(gè)名字，是希望他日后考取功名，忠心于朝廷和皇上，為國(guó)家出力，為家族增光。但是吳承恩的一生，基本上與功名無關(guān)，屢次名落孫山，長(zhǎng)期沉淪下僚，后來辭官歸鄉(xiāng)，侍奉母親，貧困而亡。因此，雖然在《西游記》里三次寫到“承恩”二字，吳承恩都是予以否定的，認(rèn)為承恩的結(jié)果，要不然就是身體受困（如悟空），要不然就是精神壓抑（如張稍說的），要不然就是事情半途而廢，不能兌現(xiàn)諾言（如八戒最后打了敗仗還撂挑子）。既然承恩不好，還不如不承恩的好——這或許就是《西游記》中“承恩”二字與吳承恩的唯一關(guān)系吧？
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