一座城池，有條穿城而過的江流已屬不易。城邑之中、江流之畔還有一座山，更是難得的幸事。

山水中開文獻(xiàn)邦，并非浪得虛名。

山叫龍泉山，天下以此命名的山不計(jì)其數(shù)。其舊稱靈緒山，嶼山，則顯得更為靈秀而不落俗窠。

一江分雙城，山在江之北畔。登高望遠(yuǎn)，姚江從山腳蜿蜒流過，南北雙城市井繁華，人煙稠密，倉廩富足。

很多年以前，這里有江南最典型的青瓦白墻，長街短弄，馬頭墻，青石板，店肆招牌飄揚(yáng)，烏篷船捕魚捻螺螄，悠悠劃過江面，水聲欸乃。

舊日風(fēng)物，總是太容易被時(shí)代遺忘。而今留下的，只有連接南北雙城的通濟(jì)橋，橋頭的舜江樓，仿佛城池之舊影，久久停佇。

“山腰有微泉，未嘗竭，名龍泉”。山因泉得名。那眼泉千百年潺潺流響。民間傳說泉眼通海，故終年不絕。

泉并不起眼，在半山腰平坡處一隅，若非井欄砌之，洇滅于荒草漫煙也未可知。所謂“山不在高，有仙則名”，小小的泉井也有它的神秘身世。

北宋王安石任鄞縣令，與余姚縣令謝景初為同科進(jìn)士，時(shí)來余姚做客。也許多喝了謝縣令兩杯酒，也許真是肺腑之言，他對余姚多有贊美之辭，作《龍泉寺石井》詩，“天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠。”

《泊姚江》二首，“山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。喚取仙人來住此，莫教辛苦上層城?！薄败堒垯┞暭?，蒼蒼江日低。吾行有定止，潮汐自東西。”

北宋二帝被金國俘虜，時(shí)為靖康之恥。小康王趙構(gòu)避金兵之禍，由越州至明州，途經(jīng)余姚去定海，茍且了一條生路。

一年后金兵北退，他又原路返回，重臨龍泉山，駐蹕七日，飲龍泉井水，聆禪寺梵音，民間生活中喝口水也覺甘甜，遂取十甕而去。此后定都臨安，南宋初定。

令龍泉山揚(yáng)名更甚的，當(dāng)數(shù)一代大儒、余姚先賢王陽明。因王陽明出名的，當(dāng)是古意森然的中天閣。

正德末年，王陽明平定江西寧王朱宸濠叛亂后，面對官宦惡意中傷，退而求次，解道授業(yè)，過了一段很長的清凈辰光。這年回余姚掃墓省親，弟子錢德洪率七十四子，迎師至龍泉山中天閣講課。

中天閣始建于五代，取意于唐朝方干《登龍山絕頂》詩句，“中天氣爽近是河”。錢德洪亦出生于瑞云樓，令王陽明倍覺親近，仿佛席下坐的是年輕時(shí)孜孜不倦的自己。

王陽明逢每月初一、初八、十五、二十三為期講學(xué)。煙雨雙城的姚江子弟皆蜂擁而至，多時(shí)達(dá)三百余人。

客座教授王陽明訂有《中天閣勉諸生》學(xué)規(guī)，親書于壁，言辭嚴(yán)懇：“雖然天下萬物有生命力旺盛，極易生長者，但是經(jīng)歷一天酷熱的陽光暴曬，又連續(xù)歷經(jīng)十天的嚴(yán)寒，既使生命力再旺盛，在如此環(huán)境下也無法生長。

……所以希望諸位，不要我來就跟著聚會講學(xué)，我離開就不再聚會講學(xué)。每次或者五六天，或者八九天，世俗之事雖忙，也要排除困難舉行一次聚會。目的在于彼此扶持研學(xué)，使涵養(yǎng)心性的功夫越做越好。這樣就會讓世俗物欲沾染離自己越來越遠(yuǎn)?！?/p>

半山南麓有四座紀(jì)念碑亭，盡說青史流芳。

漢高士嚴(yán)子陵故里。楹聯(lián)：渺矣綸竿神漢遠(yuǎn)，依然城廓客星高。亭額：山高水長。明先賢王陽明故里。楹聯(lián)：曾將大學(xué)垂名教，尚有高樓揭瑞云。亭額：真三不朽。明徽士朱舜水故里。楹聯(lián)：東海蹈，曾甘家耄遜荒，千載斯文歸后死；南天擎，獨(dú)苦臣心如水，一江終古屬先生。亭額：勝國賓師。明遺獻(xiàn)黃梨洲故里。楹聯(lián)：孝子忠臣，祀典千秋列東廡；儒林道學(xué)，史家特筆著南雷。亭額：名邦遺獻(xiàn)。

碑林林木森然，游人登臨此處，感于凝肅氣息，必會瞻仰片刻，方才離去。

山腳南麓有浙東名剎龍泉寺，建于東晉咸康二年(336)。置身繁華市井，終年香客不斷。梵音幽旋于枝杪，青煙飄渺于黃墻。千百年來，隨歷史塵煙屢毀屢建。

民間傳說，小康王趙構(gòu)逃亡途經(jīng)余姚，曾借宿龍泉寺。王陽明的父親曾在寺院閉門苦讀，終日與梵音為伍。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)遭兵燹之劫，被英軍所焚，光緒元年重建，浴火而重生……小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，這龍泉寺也算是歷盡“三隱”了。

軟紅十丈間出世，澹泊無為里入世，古剎的暮鼓晨鐘，與千年前的聲響并無二致，香客的面孔，在青灰色的裊裊香火里隱顯，或悲或喜，或虔誠或無為……

一泉一閣，一碑亭一古剎，構(gòu)成了龍泉山的大致概貌，也多少能拿捏出這座城池的歷史分量。城池向有“文獻(xiàn)名邦”之譽(yù)，“東南最名邑”之稱，“姚江人物甲天下”之贊，“滿朝朱紫貴，盡是四明人”之嘆。

梁啟超曾稱：“余姚區(qū)區(qū)一邑，而自明中葉迄清中葉二百年間，碩儒輩出，學(xué)風(fēng)沾被全國及海東。”

張岱《夜航船》贊余姚文脈：“唯余姚風(fēng)俗，后生小子，無不讀書，及至二十無成，然后習(xí)為手藝?！?/p>

先識文后習(xí)藝，識文養(yǎng)心，習(xí)藝養(yǎng)身，務(wù)虛務(wù)實(shí)皆成正道，這是余姚人踏實(shí)的經(jīng)世作風(fēng)。

泉井歷千年而不竭，松風(fēng)陣陣，不淹淙淙泉聲。落葉滿山徑，夕陽照碑亭，游人踏著落葉行經(jīng)，佇立，靜坐，凝思，來來去去。

誕生于龍泉山北麓瑞云樓的王陽明，曾為故鄉(xiāng)龍泉山寫下這樣的詩句：我愛龍泉寺，寺僧頗疏野。晝?nèi)兆畽?，有時(shí)臥松下。一夕別山云，三年走車馬。愧殺巖下泉，朝夕自清瀉。