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胡仲光︱行攝怒江大峽谷散記（三、四） 三、沿著大峽谷 怒江發(fā)源于唐古拉山南麓的吉熱拍格，上游藏語稱“那曲”，意為“黑水河”。在流經(jīng)云南怒江傈僳族自治州貢山縣齊那桶后稱為怒江，怒族語稱“怒米掛”，也是黑水的意思。怒江流經(jīng)怒江傈僳族自治州貢山、福貢、瀘水后，由潞西進(jìn)入緬甸，最終進(jìn)入印度洋，全長1540多公里。 整條怒江被平均海拔4000多米的碧羅雪山，和海拔5000多米的高黎貢山夾峙。江水硬生生的從這兩座蜿蜒大山中劈開一條道，并沿著兩座大山之間的一道深長的縫壑，波瀾壯闊地由北向南呼嘯著向印度洋奔騰而去。這就是天崩地裂的巨大縫壑，以艱險、綿長著稱的怒江大峽谷。 怒江大峽谷位于云南省西北角的怒江僳僳族自治州境內(nèi)，從“中國政區(qū)”圖上看，恰好處在“雞屁股”的位置上。峽谷的云南段長達(dá)300多公里，平均深度為2000米，最深處在貢山丙中洛一帶，達(dá)3500米，稱之為世界上最長、最神秘、最美麗險奇和最原始古樸的“東方大峽谷”。 我們一行，想著將要在這樣一條神奇的大江，這樣一個奇特的地方，自南向北溯流而上，在大峽谷腹地中穿行，心中有一種無以言表的激動。 “美麗的怒江大峽谷，我們來了！”剛出瀾倉江高速收費站，素合百就對著窗外高喊起來。 “神秘的怒江大峽谷，我們來了！”江南水秀也隨之叫了起來。
的確，一出瀾倉江高速收費站，就會馬上感受到怒江大峽谷“水無不怒石，山有欲飛峰”一股勢不可擋的氣勢迎面撲來。 窗外，兩邊危峻的山如刀削石壁，中間洪波狂湧的江水，奔騰不息；車內(nèi)，驚嘆聲、尖叫聲不斷。面對氣勢磅礴的大峽谷，除了驚喜還是驚喜，除了震撼還是震撼。 我們很快在六庫怒江邊上，找到了一家叫“天悅”的商務(wù)客棧。 “從旅游角度說，六庫是怒江大峽谷的起點”熱情的客棧老板看到我們初來乍到，就熱情地介紹起六庫。 六庫在云南省怒江傈僳族自治州南部，是怒江傈僳族自治州、瀘水市的政府所在地。地跨高黎貢山東麓至碧羅雪山西麓的怒江兩岸，東與老窩鎮(zhèn)相鄰，西與緬甸接壤，北接魯掌鎮(zhèn)，南至上江鎮(zhèn)。境內(nèi)山高谷深、溝壑縱橫，最高海拔3100米，最低海拔800米，山勢總體呈“凹”字型，東西高、中間低，形成高山寒冷，半山溫涼，沿江地帶炎熱獨特的氣候現(xiàn)象。 關(guān)于六庫地名，白族人說，過去這里是珍禽異獸穴居的地方，土司官常在這里下扣打鹿，所以叫“鹿扣”?！奥箍邸笔恰傲鶐臁钡闹C音，這是一種通俗詞源學(xué)的比附。而漢族人說，這里周圍一共有六座山峰，峰峰都有寶藏，共有六個寶庫，因此稱為“六庫”。 健談的客棧老板，向我們介紹了許多關(guān)于怒江大峽谷的傳說，以及沿途少數(shù)民族的一些風(fēng)土人情。 “怒江大峽谷的路特別好認(rèn)”他說。 “從六庫出發(fā)，只要沿著大峽谷228省道，一直可以走到福貢、貢山丙中洛或獨龍江，甚至到西藏的察瓦龍和察隅，永遠(yuǎn)不會迷路，因為大峽谷只有這條228省道。” 我們到達(dá)六庫時，太陽逐漸西移，已近黃昏。天上的白云披上了金色的晚霞，散發(fā)出一道道耀眼的光芒，將整個六庫城和怒江兩岸的山體緊緊籠罩。遠(yuǎn)處的山和水，像一對相互依偎的戀人，在激情奔放中釋放著惹人氣息，讓人陶醉，讓人聯(lián)想！ 由于客棧緊靠怒江，在頂樓一眼就能看到遠(yuǎn)處的怒江橋和大半個六庫城。我們在辦完入住手續(xù)后，就迫不及待地取出相機(jī)，登上客棧頂層尋找拍攝位置。 我們看到，怒江對岸山體上，書寫著“怒江大峽谷”五個碩大無朋的宋體漢字，這大概就是大峽谷從這里開始的標(biāo)志。聽說到了晚上，這五個大字會發(fā)出耀眼的光芒，氣勢非凡。 怒江、金沙江、瀾滄江是我國滇西南著名的三條大江。它們自西向東相間排列，由北往南縱貫云嶺山脈，奔騰在巍峨壯麗的崇山峻嶺之間，形成了“江水并流170千米而不交匯”世界上罕見的奇特自然奇觀。 三江并流內(nèi)高山雪峰橫亙,海拔變化呈垂直分布,從760米的怒江干熱河谷到6740米的卡瓦格博峰,匯集了高山峽谷、雪峰冰川、高原濕地、森林草甸、淡水湖泊、稀有動物、珍貴植物等奇觀異景。118座海拔5000米以上、造型迥異的雪山，與雪山相伴的是靜立的原始森林和星羅棋布的數(shù)百個冰蝕湖泊，海拔達(dá)6740米的梅里雪山主峰卡瓦格博峰上覆蓋著萬年冰川,晶瑩剔透的冰川從峰頂一直延伸至海拔2700米的明永村森林地帶,這是目前世界上最為壯觀且稀有的低緯度低海拔季風(fēng)海洋性現(xiàn)代冰川。千百年來,藏族人民把梅里雪山視為神山,恪守著登山者不得擅入的禁忌。
三江并流地區(qū)也被譽(yù)之為“世界生物基因庫”。由于三江并流地區(qū)未受第四紀(jì)冰期大陸冰川的覆蓋，加之區(qū)域內(nèi)山脈為南北走向，因此這里成了歐亞大陸生物物種南來北往的主要通道和避難所,是歐亞大陸生物群落最富集的地區(qū)。 這里占我國國土面積不到0．4％,卻擁有全國20％以上的高等植物和全國25％的動物種數(shù)。目前,這一區(qū)域內(nèi)棲息著珍稀瀕危動物滇金絲猴、羚羊、雪豹、孟加拉虎、黑頸鶴等77種國家級保護(hù)動物和禿杉、桫楞、紅豆杉等34種國家級保護(hù)植物。 怒江大峽谷除了隨處可見的高山峽谷、激流險灘、流沙滾石地貌，行走于高山之巔時一覽眾山小的開闊、雪線觸手可及以及翻越埡口的刺激外。還有許多包括獨特的民居、茶馬古道、溜索吊橋、傾斜度高達(dá)40°以上的農(nóng)田和宛如仙境的村莊……石月亮，羅鍋箐，獨龍江，碧羅雪山七蓮湖，片馬口岸，姚家坪，瑪布溫泉，老虎跳，怒江第一灣，桃花島、石門關(guān)，丙中洛等數(shù)不盡的自然人文景觀。 沿著大峽谷一路向北，兩旁的山勢越來越雄奇險峻，中間的水流越來越渾濁湍急。視線被大山遮擋，土地被峭壁割裂，江水被巨石阻滯，陽光被時隱時現(xiàn)…… 我們的車子，在懸崖中穿行飛奔，我們的心情，也隨著景色的變化而隨之變化。我們由衷的贊嘆，大自然的鬼斧神工給我們帶來如此美妙的景色；我們也暗自慶幸，能在這樣的神奇之地行攝采風(fēng)，實在不虛此行。
在怒江大峽谷沿岸，居住著由碧羅雪山之東輾轉(zhuǎn)而來的傈僳族、怒族、普米族、獨龍族、白族、藏族、漢族、彝族、納西族、傣族、回族、景頗族等多個少數(shù)個民族。 世世代代在這塊土地上休養(yǎng)生息，繁衍子孫后代。 雪山、峽谷、飛瀑、大江，養(yǎng)育和錘煉了怒江大峽谷的各族兒女。他們在這樣的環(huán)境下，創(chuàng)造了獨特的生產(chǎn)、生活方式和頗具民族特色的地域文化。 隨著社會的日益開放，雖然越來越多的少數(shù)民族近已漢化。但在這里，我們還能時不時的看到許多民族特色的痕跡。一些老人和婦女，割舍不下自己的民族情結(jié)，喜歡穿著色澤鮮艷的民族服裝趕集和走親訪友。所以，在沿途我們經(jīng)常能看到身著民族服裝、背著挎包的人們。 在蘭坪白族普米族自治縣營盤鎮(zhèn)，我們遇到了一位傈僳小伙子。閑談之中，熱情地向我們講述了他們傈僳族的一些習(xí)俗。 闊時節(jié)就是傈僳族一年中最盛大、最隆重、最熱鬧的節(jié)慶日?！伴煏r”，傈僳語是“歲首”“新年”的意思?！伴煏r”節(jié)時間的擇定一般以物候的時間來決定。年前，按照傈僳族的傳統(tǒng)習(xí)慣，錐栗樹枝將屋內(nèi)屋外打掃干凈，在大門前豎一棵青松，里外鋪上松毛，年三十下午宰殺年豬。晚上吃飯前，為祈求來年豐收和幸福，每家要把第一舂出的天秈米或糯玉米粑粑、一肉祭給狗吃及掛在鐵三腳上和桃、梨樹上祭祖祈福。闊時節(jié)第一天清晨，傈僳族青年男女需去離寨子較遠(yuǎn)的溪水邊或水源頭搶舀“頭道水”。節(jié)日期間，都會開展一些玩轉(zhuǎn)車、蕩秋千、打陀螺、射弩、“爬刀桿”等娛樂活動。 他說：“近年的“闊時”節(jié)，縣里都會組織些大型的節(jié)慶活動。屆時，其他民族的人們也會積極參與，以共同慶祝新年的到來”。 話畢，好客的小伙子，熱情地邀請我們?nèi)ニ麄兊恼永镒骺?。但由于我們急于趕路，婉言謝絕他的邀請。 他說，在僳僳族、怒族村寨里，只要有遠(yuǎn)方客人到來，不論是哪里人，都會熱情留宿，拿出美酒美食款待。的確，我們在后面的幾天里，都遇到過熱情好客的少數(shù)民族人。 少數(shù)民族節(jié)日內(nèi)容豐富多彩，各具特色。在獨龍江巴坡村我們也聽到過關(guān)于過年的一些習(xí)俗。 獨龍族人把春節(jié)稱作“卡雀哇節(jié)”?！翱ㄈ竿邸?，獨龍語，即過新年之意?？ㄈ竿酃?jié)是獨龍族唯一的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在每年的冬臘月（1991年起，每年1月10日為獨龍族“卡雀哇”節(jié)）。時間長短主要以食物的準(zhǔn)備而定，一般是兩三天或四五天不等。年節(jié)期間，都要舉行隆重的一年一度“剽牛祭天”活動，以祈求神靈的保佑…… 有人說：“怒江是一條男人的江，走進(jìn)怒江大峽谷，你就能感受到男人的不屈和吶喊”。也有人說：“怒江是一位深情的女子，她愛戀著瀾滄江，日夜不停地追趕”。 而依我看來，怒江更像一部書，更像一部承載著千百年來，在塊土地上生生息息的各族人民的壯麗史篇。 我站在怒江邊，遙看著那一條條盤旋山間的羊腸小道，一道道橫跨山間的溜索，一排排簡陋的山間小扉。耳邊仿佛響起一陣陣高低起伏的馬幫調(diào)子，肩附著背簍的老者匍匐在峭壁上的嘆息聲，赤足芒衣的孩子們內(nèi)心深處對外面世界向往的呼喚聲…… 到了這里我才明白，大自然的山與水原來可以美得如此讓人心醉，江和峽谷原來可以神秘得這樣深邃莫測。 我被大峽谷深深折服了！
四、“原始”部落 “公房”也叫做“花房”，是白族支系勒墨女孩成人后，家人為方便女孩與小伙交流，尋找心儀的伴侶，在正房50米旁建造一個“千腳落地”的茅草房，作為女孩社交活動的場所。 我們到了蘭坪白族普米族自治縣營盤鎮(zhèn)后，就開始打聽什么地方能找到勒墨人的“公房”。 午餐時，飯店老板熱情地搭訕說，時代不同了，“公房”也慢慢在消失。不過有個叫金滿的民族村興許還有，可以一去。 我們問他路遠(yuǎn)否？他說，不遠(yuǎn)，只有15公里，只是山高路陡彎多，路不是很好走。但當(dāng)他得知我們的車是SUV時，一口咬定說沒問題。 攝影人都知道，要想拍攝到好的人文片子，必須深入到最普通的百姓之中。因此，大家一聽到能拍到“公房”，疲憊的臉上一下子充滿了興奮的光澤。 其實，我對拍人文片也情有獨鐘，因為與拍攝對象直接接觸，能了解到許多所不了解的東西，拍攝之余還能收獲對寫作有幫助的素材。所以在拍攝中，我總喜歡往有人氣的地方跑，尋找所需要的目標(biāo)。
我發(fā)動車子，拐進(jìn)了去金滿村的路口。 一進(jìn)路口就是一個很陡的上山斜坡，好在我們的車很爭氣，一轟油門就上去了。但令人意想不到的是，沒走幾米又來了一個近乎360度的上坡急轉(zhuǎn)彎。突如其來的路況，沒有思想準(zhǔn)備的我，緊張得把心一下子提到了嗓子眼。僅能勉強(qiáng)通過一輛小車的路面寬度，右邊是堅硬山體，左邊是落差很大急轉(zhuǎn)路基，加之由于不了解路況，轉(zhuǎn)彎半徑不夠充分，上坡變得十分困難。 車上一片寂靜，幾位女?dāng)z友也許被眼前的境況所嚇懵，已經(jīng)發(fā)不出聲音了。坐在一旁的偷眼看世界也十分緊張，但他還能鎮(zhèn)靜地指揮車子，慢慢打方向…踩緊油門，慢點…慢點…，車子終于轟上去了。這時，車上發(fā)出一陣喜悅的歡呼聲，我也深深的舒了一口氣，但發(fā)覺手心里已經(jīng)冒汗了。 后面的路正像飯店老板描述的那樣，山高路陡彎多，一些地方還有許多大大小小的坑，很不好走。好在極少有車輛來往，否則許多地方根本無法交會。 經(jīng)過一個多小時的顛簸，終于發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處山坡上成片的玉米叢中，夾雜著三三兩兩勒墨人居住的“千腳樓”，這就是我們要找的金滿村！ 所謂“千腳樓”，就是用幾十根木柱支撐著木板形成的篾笆樓。房屋四周用雜木片或篾笆圍一下算是墻，屋頂覆蓋一些木板和柴草，整個樓似長方形的木匣子。樓上用作住人，樓下用作養(yǎng)畜禽。樓上分為堂屋和臥室，一進(jìn)門就是堂屋，中央設(shè)有一個火塘，既是平時燒菜做飯的地方，又是取暖及接待客人之處。堂屋兩邊則設(shè)有兩間臥室，一間父母住，另一間為子女居處。大門開在向陽的地方，前面留出過道供人行走，家家還搭有一個曬臺。
“千腳樓”因地制宜，就地取材，居住在里面還冬暖夏涼，防潮防火，很適合怒江流域的氣候特點，是傈僳族人的傳統(tǒng)居住宅舍。 村里除了這些黑不溜秋的“千腳樓”外，幾乎沒有人，聽說都到山地里收玉米了。幾位在家的老人看到我們的到來，熱情地與我們招手示意，當(dāng)我們鏡頭對準(zhǔn)他（她）們時，也懂得擺個pose。 身邊不時有背著背籮的勒墨人路過，有小孩，也有老人。這些人大多是從玉米地里過來的，因為背籮里都裝滿了玉米。 我們與路邊幾位正在休息的勒墨人聊了起來，聊天中才知道他們是一家子。年輕媽媽今年剛滿20歲，身邊二個孩子，大兒子4歲，小兒子才幾個月。一旁的是外公外婆，外公43歲，外婆40歲。 那位外公對我們聊天說，金滿村是由仙人溝、大松登、瓦登等11個自然村合并而。他家離這里有3公里的山路,他們每天要到這里把種在地里的玉米背回家。 “有人嗎？”偷眼看世界鉆進(jìn)一片玉米地里大聲叫喊著?！岸枷碌馗苫钊チ恕币姏]人回音，便一邊走一邊自言自語的嘀咕起來。 “有人嗎？”偷眼看世界又大聲叫喊起來。 “在嘛”一個男人的聲音隱隱約約從遠(yuǎn)處的“千腳樓”里傳出。沒多一會，一個滿臉污垢的頭從破門縫里伸了出來。 “你好！我們可以到你家看看嗎？”偷眼看世界說。 “可以呀”那男人從“千腳樓”走了下來。
我們在玉米地中間一條被人踩踏成的泥路上，艱難的向千腳樓”走去。 這時，那男人已經(jīng)到了我們前面。這位勒墨漢子三十歲左右的樣子，上身赤著膊，烏黑的手膀上刺著一個大大的繁體“龍”字，滿臉的污垢像剛從山坡背玉米回來，下身著一條沾滿泥巴的米色平腳短褲，腳里拖著一雙“人字”拖鞋。 “你們好！”他操著生硬的普通話，向我們打招呼。 我們跟著勒墨漢子向山坡上的“千腳樓”走去。路難走得無法想象，或者說根本無路可走。遍地都是廢棄的爛木頭，破欄柵，破瓶破罐等亂七八糟的東西，東倒西歪一片狼藉，簡直人無立足之地。 我們沿著一條污水溝邊，慢慢地往前挪動著雙腿，由于污水溝的邊很窄，我們只好挪一步停一步。最后，還是在勒墨漢子的攙扶下才好不容易登上了他的“千腳樓”。 剛進(jìn)門，我們更傻眼了。十幾平米的“千腳樓”里一片漆黑，用篾笆圍成的墻體縫里滲進(jìn)一縷縷剌眼的亮光，形成了強(qiáng)烈的光比反差；房子正中間有一個很大的火塘，火塘邊上放著一堆柴火和幾只被煙火熏得墨黑的鋁水壺和鋁鍋；房子角落里搭著一張床，床前矮桌上擺放著雜物，門口擺放著一張不知從哪挑揀來裸露著海綿的破沙發(fā)……整個房間既昏暗又臟亂不堪。眼前情景，不由我想起一個詞——原始。而這就是勒墨人目前的生活狀態(tài)！
勒墨人，傈僳族人稱其為“勒墨”，怒族人稱之為“苗旺”，意為會使用牛耕地的人。他們自稱“巴尼”，意為山那邊（指碧羅雪山東邊）過來的人。勒墨人和傈僳族、怒族、獨龍族人一樣，是怒江東西兩岸古老的土著民族之一。 勒墨人祖先原居住在大理、麗江、維西、劍川等地，后來因民族矛盾遷徙到今蘭坪縣中排的木爪邑村、營盤的西務(wù)庫、金滿，并于明末清初時期翻越碧羅雪山進(jìn)入原碧江縣的怒江西岸洛本卓一帶定居，至今已有四百余年左右時間了。 盡管這么多年過去了，但金滿村的勒墨人生活環(huán)境還是十分惡劣。至2009年底，全村才實現(xiàn)通電，通電話，通水，至今還有9個自然村存在飲水困難或水質(zhì)未達(dá)標(biāo)。進(jìn)村的道路都是土路路面，村內(nèi)主干道均未硬化。村里距最近的車站15公里，距集貿(mào)市場15公里，交通十分不便。 勒墨漢子客氣地招呼我們坐下，并遞來一支煙。 他那難懂的語言，我們只能知道個大概。他意思說，我們的到來，使他很高興。 我們打著手勢表示想給他拍幾張照片，他樂意地接受了。并按照我們的意思，點著火塘的火，做切菜、燒水煮飯等日常生活動作，讓我們?nèi)我鈹[拍。 他熱情憨厚的樣子和窮困潦倒的家境，不知出于感動還是同情，偷眼看世界從口袋摸出一張錢往他手中塞，沒想到那漢子執(zhí)意不肯收下，在再三勸說下才一臉不好意思地說：“謝謝，謝謝”，并再三邀我們留下來吃飯住宿。 勒墨漢子陪著，一直把我們送到村口。 在村口，我們看到了好多正在勞動的勒墨人。有蹲著圍在一起剝玉米棒村民，有背著玉米回家老人和小孩，也有裸露著雙乳正在為孩子喂奶的女人…… 就在我們準(zhǔn)備上車時，勒墨漢子不知從哪買來了幾瓶桔子汁，硬是要塞在我們的車上。嘴里不停地說，下次再來，下次再來！ 我發(fā)動著車子，準(zhǔn)備返回營盤鎮(zhèn)。 這時，有人在車上長嘆了一口氣。我問因何嘆氣？沒人應(yīng)答。我猜不透這一聲嘆息，是羨慕這里順其自然的生活節(jié)奏，還是嘆惜這里艱難困苦的生活狀態(tài)？！ （未完待續(xù)）
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