陳云鶴，1958年生于成都，祖籍浙江。現(xiàn)任中國道醫(yī)協(xié)會副秘書長、丹道養(yǎng)生專業(yè)委員會副會長、四川省道教協(xié)會副秘書長、四川省廣元市道教協(xié)會副會長、四川省廣元市劍閣縣道教協(xié)會會長、劍閣普安鎮(zhèn)鶴鳴山鶴鳴觀當(dāng)家、道醫(yī)太素脈法非遺傳人。

　　二十歲在四川成都師從劉子華博士學(xué)習(xí)河圖、洛書、陰陽、五行、太極、八卦、九宮及《宇宙八卦論與現(xiàn)代天文學(xué)》，從而悟出了宇宙模型與太素脈訣的理論模型之間的關(guān)系，進(jìn)一步詮釋了太索脈訣與太陽系，銀河系的內(nèi)在聯(lián)系。為我們精準(zhǔn)把脈、九宮針灸、九宮用藥找到了依據(jù)！

　　同年，在劉子華博士家中偶遇四川名老中醫(yī)、民間祖?zhèn)鞴胖嗅t(yī)李緒輝老師，受到了李老的點撥，隨后拜李老為師學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、鄭欽安扶陽理論、從《湯液經(jīng)》到“仲景方”，再到“對子藥”，說到“對子藥”時李老對云鶴說，“對子藥”是道門的用藥精華，你一定要去請教道門高手， 不過這要看你是否有緣分啦！

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　　同年，經(jīng)李緒輝老師引薦拜見賈題韜教授，隨即拜賈老為師，得賈老親傳道家四玄即周易、老子、莊子、內(nèi)丹術(shù)。

　　賈老從周易的不易、變易、簡易到大道至簡至易，處經(jīng)守常、通權(quán)達(dá)變，從老子的“道可道，非常道，名可名，非常名”到“道不可道呢”？讓云鶴去思考。為什么說“谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！笔裁词切?？什么是谷神？為什么要“至虛極，守靜篤”？從莊子的“逍遙游”開始一直到“應(yīng)帝王”內(nèi)七篇的講解，賈老說到逍遙游的開篇就是“破”，破什么呢？破除你落后的價值觀！要建立新的認(rèn)知——對宇宙的認(rèn)知、對世界的認(rèn)知、對社會的認(rèn)知、對自身的認(rèn)知、對人性的認(rèn)知，一句話 就是建立一套屬于道的價值觀！從“心齋”入手，到至人無待，再到“應(yīng)帝王”，自身內(nèi)部時空究竟發(fā)生了什么變化？這些都是賈老用神仙道的理論——內(nèi)丹術(shù)來解析周易、老子、莊子。內(nèi)丹術(shù)的理論是什么？下手功夫在哪里？作用是 什么？效果是什么？賈老娓娓道來……最后賈老說到：“老子、莊子都是內(nèi)丹 術(shù)的頂級高手，他們都是大成就者，都是金仙。否則，老子寫不出流傳千古并指導(dǎo)全人類的哲學(xué)圣典，莊子也寫不出這么瀟灑浪漫的偉大篇章！因此，要真 正讀懂周易、老莊必須要從神仙道——內(nèi)丹術(shù)入手！當(dāng)你有了內(nèi)丹術(shù)的基礎(chǔ)：坎水逆流、還精補(bǔ)腦。這時你的身體、你的記憶力、你的免疫力、你的性格就 會發(fā)生巨大變化，這是檢驗內(nèi)丹術(shù)煉養(yǎng)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)！賈老在講解周易、老子、莊子、內(nèi)丹術(shù)時，上至遠(yuǎn)古伏羲，下至當(dāng)代科技，縱橫八千余年的道家文化，旁征炎帝“神農(nóng)嘗百草”、軒轅“黃帝內(nèi)經(jīng)”、“行炁玉銘”、“龍虎真 經(jīng)”、“參同契”、“黃庭經(jīng)”、“百字碑”、“悟真篇”、“無根樹”，博引鬼谷先生之道與《陰符經(jīng)》之至理、戰(zhàn)國策、孫子兵法使得云鶴終身受用！

　　二十一歲時，幸遇成都最后一位儒家隱者鐘傳藝?yán)蠋?，向鐘老學(xué)習(xí)先秦孔孟之道并傳承了詠誦技藝。鐘老提倡禮樂并重，崇尚伯夷，其教授方法是根據(jù) 文章內(nèi)容逐字逐句講解，旁征博引，隨口吟誦幾十首相關(guān)詩句并將幾個相關(guān)故 事貫穿于文章之中，使云鶴受益匪淺；

　　三十歲時，有幸跟隨羅明山親傳弟子深入學(xué)習(xí)太素脈訣及獨門施治。羅明山人稱羅神仙，羅老道，羅善人，他是繼孫思邈之后最長壽的道醫(yī)，在世116歲。其傳授的太素脈訣出神入化，常?！安挥貌〖议_口便知病在何處”，名震一方，施藥用針堪稱一絕。其診斷方法是首先找到太極點。至此，云鶴在太素脈訣和針?biāo)幧系秒[仙派太素脈訣和羅明山顯傳于世之脈訣的二 家之長；在用藥上，從羅名山親傳弟子處傳承了對子藥，真實道緣深厚，得來全不費(fèi)功夫。

　　三十五歲時，師從黃明安，學(xué)習(xí)草藥、拔罐。黃明安人稱黃大爺，黃藥師，常用拔罐方法治療心臟病、偏癱、中風(fēng)后遺癥，堪稱一絕；草藥、丹藥，用藥出神入化；云鶴在其處幸得用藥秘訣、改良版搜風(fēng)散秘方、呂祖丹秘方、拔罐秘訣。

　　后在上海拜道教正一派的領(lǐng)袖人物陳蓮笙大師為師，授予度牒，成為道教正一派弟子，并成為陳大師的關(guān)門弟子。云鶴得陳蓮笙大師二字箴言，一 個是“靜”，一個是“善”。以善為樂，以靜養(yǎng)生。

　　云鶴通過多年的傳承，最終實現(xiàn)了傳承之旅的目標(biāo)，尋找到了傳統(tǒng)文化的根源一一河圖、洛書、內(nèi)丹術(shù)！此時的云鶴信心滿滿。

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　　傳承與創(chuàng)新

　　云鶴在多年傳承與學(xué)習(xí)中，從道家文化，煉養(yǎng)內(nèi)丹術(shù)，旁及諸家學(xué)說，終于從形而下的器上升為形而上的道。他從道家人天觀出發(fā)，以河圖、洛書、陰陽、五行、太極、八卦、九宮、日月為宇宙模型再到太素脈訣的理論模型，從而提出了：觀脈之道，執(zhí)脈之行，五定盡矣！

　　云鶴首次提出五定：一曰定位，二曰定形，三曰定性，四曰定量，五曰定時空。從而使神秘的太素脈訣病理部分易學(xué)，易掌握（五天即可學(xué)會把脈），易運(yùn)用，易與針?biāo)幭嘟Y(jié)合，為辨證施治找到依據(jù)，另外，太素脈訣器質(zhì)性脈法是可量化和標(biāo)準(zhǔn)化的脈法，是對中醫(yī)脈診之瓶頸的重大突破。太素脈訣器質(zhì)性脈訣部分內(nèi)容傳之于世，豐富了中醫(yī)脈學(xué)的內(nèi)容。

　　云鶴在傳承的基礎(chǔ)上，從內(nèi)丹術(shù)的煉養(yǎng)中發(fā)現(xiàn)人身的奇經(jīng)十一脈、以 及精、炁、神，三魂、七魄的具體定位，從而對道醫(yī)理論、脈法、用藥、煉養(yǎng)等 方面進(jìn)行了全新且系統(tǒng)的詮釋與整合，并提出了與太素脈法相對應(yīng)的治病理論 -“道醫(yī)通中論”。其“道醫(yī)通中論”基于人體的有形系統(tǒng)與無形系統(tǒng)，有形管道與無形管道建立而成。

　　近代大醫(yī)家張錫純認(rèn)為，一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》是道門寫給世醫(yī)看的，道門內(nèi) 部另有所傳。云鶴在道門內(nèi)部傳承的基礎(chǔ)上，解構(gòu)了“奇恒之府”，重構(gòu) 了“七臟九腑”。

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　　對“奇恒之府”，“七臟九腑”的解構(gòu)與重構(gòu)，云鶴的核心思想是以日月為理論模型，納腦、髓為臟為腑，納外腎、前列腺為臟為腑／女性納卵巢、子宮為臟為腑，在五行的基礎(chǔ)上增加了日和月，在五臟的基礎(chǔ)上增加了腦，外 腎／卵巢。因此就有了日月五行的模型，有了“七臟九腑”的說法，豐富了中 醫(yī)理論，使診斷和治療更加精準(zhǔn)、有效。

　　云鶴通過自學(xué)生物物理學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、生物化學(xué)，結(jié)合內(nèi)丹術(shù)的煉養(yǎng)， 提出了炁的本質(zhì)即離子-帶電離子流，經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)即成孔蛋白質(zhì)。兩篇文章發(fā)表 在四川老子學(xué)院期刊 -《炁的本質(zhì)探討》，《經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)探討》，（兩篇文章 亦發(fā)表在“快樂道教”新浪博客中）。