存之不盈 汲之不竭 

古武昌府治有“三臺八井九湖十三山”之說，汲福井乃八井之一。武昌府位于今湖北省，府治江夏縣(今武漢市武昌區(qū))。原為武昌路，元至正二十四年二月乙卯(1364.3.24)朱元璋改武昌路為武昌府。

《方輿匯編.職方典》中記載有汲福井。“汲福井在府治布政司，正德間，左布政周季鳳浚，劉績有記。”《黃鶴樓志》古跡遺名也記載了汲福井。“汲福井在湖廣布政司左側。明正德十二年（1517），左布政使周季鳳修浚，劉績有記。”

這些文獻記載的是古寧州（今江西修水）人周季鳳，于明正德十二年，公元1517年，任湖廣左布政使時，修浚了武昌汲福井。

湖廣布政使司即湖廣承宣布政使司，是明朝在江漢平原和洞庭湖流域等地設置的省級行政單位，為明朝十五個布政使司(即當時的二京十三省)之一，轄地為今湖北省、湖南省全境，下轄15府2直隸州14散州108縣。治所武昌(今武漢武昌)。

據(jù)史書記載，汲福井位于湖廣布政司左側，在布政司署西。湖廣布政司署，與今司門口緊鄰。司門口是武昌解放路與民主路交叉地帶的泛稱。坐落于這個交叉點西北側的武昌區(qū)人民政府，在明、清兩代是湖北布政使司衙門，即藩司衙門，又稱藩臺衙門，俗稱藩署，離黃鶴樓不遠。

周季鳳，字公儀，寧州人，弘治癸丑（1493年）進士，授刑部主事轉郎中，擢四川副使督學云南，遷行太仆寺卿，湖廣按察左右布政使，平郴寇有功，陟都御史撫治保定，尋掌南臺進南京刑部侍郎,卒贈刑部尚書，謚康惠。其在湖廣最久，德澤最深，鑿井于會城汲福，劉績銘有文于上。

明代凌迪知撰《萬姓統(tǒng)譜》卷六十一記載，周季鳳開鑿汲福井，劉績還撰銘文刻于汲福井之上。汲福井為何記載在多處史書上？找到劉績銘文《汲福井記》，我們就能得知汲福井的來龍去脈。

劉績，字用熙，號蘆泉，湖廣武昌府江夏縣本地人。弘治三年（1490），登庚戌科錢福榜進士，歷吏部員外郎，十八年（1505），出知南直隸鎮(zhèn)江知府。尋棄官歸，逆流而上，避居岳州十年，作《白茅書屋記》，內閣首輔李東陽為其作《蘆泉銘》：“蘆泉者，武昌劉用熙所居。武昌地瀕大江，江岸多蘆，有泉出其旁，浸灌滋長，叢生而條達，其為物可愛，其德可取而比也。用熙葺屋而居之，且因以自名?！?/span>

劉績博學能文，貫穿群籍，凡所撰述，根極理要。著述很多，頗有建樹，在當時學界應很有地位，有《經(jīng)傳注釋》、《禮記正訓》、《蘆泉詩文集》、《三禮圖》、《六樂說》、《管子補注》，還編注了《春秋左傳類解》二十卷、《漢文選》等，尤其貢獻大的是《管子補注》24卷。大學士席書、尚書顧璘皆梓行之。

湖廣通志

日本藏嘉靖《汲福井記》

劉績的《汲福井記》在哪里呢？經(jīng)湖嶺不懈尋找，發(fā)現(xiàn)在日本藏嘉靖《湖廣圖經(jīng)志書》里有兩篇《汲福井記》，分別為劉績和王濟所撰，雖然其書質量較差，字跡難以辯認，仍盡力識別，加以校點，以知其大意。

劉績《汲福井記》

汲福井記 劉績 江夏人 知府

正德戊辰（1508），楚省外左敕政坊災，又十年，丁丑(1517)，省內吏舍災，適方伯周公公儀，自右歷左之踰年，時水災相仍，師旅連興，又加中使騷擾，財匱民逃，公極力補救，更新治體，遂次第營成，易數(shù)政為裕國，以配右安民，撤門外行馬，因得翳井，浚而深之三丈有六尺，瓦合為甕，甕者六泉，突然噴出，夫地在天中,乘氣而濕，載水而浮，氣凝而為水，水散而為氣，竅小者通氣，大者通水，故泉出地之正脈，不可改，猶人經(jīng)絡之井，滎俞經(jīng)合也。瓦里壁立，內致潔外，去污疾，風無濁浪，驟雨無潢潦，魚蝦黿鱉鳧鷗不能遺溺浴浮于其中，非若江湖之納穢，頹沙失水真性也，且不在委巷而當通衢，往來有公事者，邂逅洗耳目之塵滌，口吻之垢，沃心胃之煩，若醍醐金莖，然其施廣矣大矣，豈但，閭閻日汲，烹飲溉濯有禽而已哉，遂加石檻，構亭于上，問名于予，予曰：在《易井》九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福，是井不知湮沒幾百年，非明公則終，為行道人傷惻而巳，無由上出濟世，宜名曰汲福，惟汲則福，不汲安能福哉？孰公喻之，非逢時得位，又安能疏荒政，軍餉根刷侵貸之弊，榜抑取佛之橫哉？因為之頌曰：惟泉觱沸，亦既渫兮，隆冬獨溫，氣蒸結兮，三伏獨寒，解喝焚兮，存之不盈，汲之不竭兮，博施有常，比公奇節(jié)兮！

從劉績《汲福井記》中可知，正德戊辰（1508）年，湖廣左敕政坊火災，十年后，丁丑(1517)年，也就是周期雍去漳南道的這一年，官舍又火災，恰逢周公儀（季鳳）由湖廣右布政使升左布政使踰年，當時狀況是水災不斷，戰(zhàn)事連連，又加上朝中宦官不斷騷擾，財政十分匱乏，百姓紛紛處逃，左布政使周季鳳極力補救，更新治理體制，遂逐步有了成效，實行多項富民措施，以庇佑安撫百姓。在拆除官府門前行馬（阻攔人馬通行的木架）時，發(fā)現(xiàn)被掩沒的廢井，遂深挖至三丈六尺，發(fā)現(xiàn)有用瓦合成的甕狀六泉，井水突然噴出，“夫地在天中,乘氣而濕，載水而浮，氣凝而為水，水散而為氣”，小孔通氣，大孔通水，確認泉水出于正脈。大風無濁浪，驟雨無潢潦，遂為井加上石檻，并建亭子于井上。

周季鳳請劉績?yōu)榫€名字，劉績引用《周易·井》九三“井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，并受其福。"意即井水干凈可汲飲了，君王賢明，人們可以共享其福。并說：“是井不知湮沒幾百年，非明公則終，為行道人傷惻而巳，無由上出濟世，宜名曰汲福?！?/span>這就是汲福井的由來。

王濟也撰過一篇《汲福井記》。王濟，湖廣黃岡人。明弘治十五年(1502)王成科進士，第二甲46名，官至河南、四川參政。其子，王廷瞻，嘉靖三十八年進士，戶部尚書，南京刑部尚書，贈封為太子少保。

王濟《汲福井記》

濟嘗觀物在天地間湮沒隱晦，必待其人而后顯，是故有數(shù)焉，不可得而逃也。況茲井者，當通衢口口口口而假手者非一人，XX有於泥而沒之也，方伯戾止。自初迄今，亦既夕矣，敦不井口口口得公而顯也，顧乃泥之待公而顯之，是豈無故然哉？方公儀宏才重望，簡升楚之左方伯，屬全楚水荒民饑，不能存活，公儀疏其情以聞，其詞切中閭閻疾苦，讀者皆含酸下泣，非心于愛民而行形諸言者，能若此乎？開例納貲，禁革吏胥，輦不敢錙銖輕重，而積弊滌洗殆盡，非自治嚴而能使群小心服無異議若此乎？迎佛中使氣熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，鈐制暴橫，而罰止移徙。入其境，一一皆如約束。楚人得保無恙者皆其力也，非氣足以配道義，而當大利害能不耀若此乎？夫良法美意傳誦人口，而光曜簡冊者豈止是耶！小者濟或昧焉而不敢妄書，大者或相與背焉而不當書，在他省口任有重于此者雖知之而不及書，特錄其著聞有聞于井焉者耳矣。何以見其然也，考諸《易·井之九三》：“井渫不食，王明，并受其?！?，而公之剛徳足以當之；九五：“井冽寒泉食”，而公之清德足也當之；九六：“井收勿幕，有孚，元吉”，而公之愽而有常之德足以當之。夫井卦六爻，吉兇分焉，而德固契其三吉。然則井之遇公也，亦奇矣，雖欲秘諸惡得而秘諸跡，其所行豈逆料，其必然而有心以迎合之哉，積之深、養(yǎng)之正、發(fā)之事，業(yè)自源委山川氣運感應，理有固然，譬之公德在人之深，必有知已者，出重其任而柄舊之，霖雨天下而德施普也，楚其基乎。公諱季鳳字公儀，號來軒，江西寧州人，伯仲皆以科第顯且負時重名云。

劉績還撰了一篇《汲福井詩序》

《汲福井詩序》劉績 

方伯周公公儀浚古井曰汲福，余即記其得之之由，又及其名之義，忽集詩歌銘賦若干，求余序。夫至難得者人心，不踰月而頌美如是多，何居？蓋公以儒術飭政事。楚之士夫，欲親炙無由，一旦獲是井焉，源出無窮可比其學也；清而不雜可比其守也；沖而不盈可比其謙也；出而養(yǎng)人可比其政也；飲之灑灑寒徹骨，可比淪肌浹髓也；貯盤盂不待澄即鑑須眉，可比事至察秋毫也；練絲帛宿七夜遂沒頑黃，可比漸漬化強梗也。故或￡于言中，或譬喻于言外，皆躋堂而獻￡，同官題而和之，自有不容已者。然則是井非公不汲于時，公非是井不傳于后，蓋凡￡昔不可托，木有時而朽，石有時而泐，金有時而銷，惟井則大￡￡地而不損，劫火炎空而不焚，城邑變遷而不改。孰能翳之浚而復深？孰能濁之渫而復清？嗚乎，漢宋去今遠矣，不有卓刀泉,孰知云長之駐鄂；不有洗墨池，孰知東坡之寓黃；然則是井存，則是集亦存，是集存，則公之名亦昭晰矣，但原始不知鑿于何時，上古井瓦裹故甃宇從瓦，既易所謂“甕義如甕隨之甕”，非具有底者，程朱據(jù)時所見遂誤注。是井獨構甕甃者六，豈在程朱之前歟？抑后人覺其非而復古制歟？皆不可考矣。余已忘言而又出廣長古，作序者亦伯牙為子期再鼓琴云。

周公儀（季鳳）疏浚古井，劉績取名汲福井，記文記述了汲福井的來由，以及名字的函義，人們都登堂獻詩，官員們又隨之唱和，不到一個月，收集到很多歌頌贊美的詩詞銘賦，又請劉績撰《汲福井詩序》。

此處選輯汲福井詩十首。

寄題湖廣汲福井（一）

邵寶 禮部尚書 

昔之日，此井竭。

今之日，此井渫。

水由地中，功上出葉。

往來汲汲寒泉洌，六月焚如道無渴。

君不見朝宗江漢在此州，水哉能止還能流，召棠蔽芾今歌周。

邵寶（1460年-1527年），明代官員、著名藏書家、學者。字國賢，號二泉，江蘇無錫人。成化二十年（1484）進士，歷為江西提學副使，官至南京禮部尚書，謚文莊。文典重和雅，詩清和淡薄。著有《簡端二馀》、《慧山記》、《容春堂集》等?！狈讲芄珒x視我井記有作”說明邵寶與周公儀關系密切。邵寶與周期雍也有交集，周期雍行狀記載“督學邵文莊公按試，特加器重”,邵文莊即邵寶，周期雍1504年鄉(xiāng)試時邵寶為江西提學副使，對周期雍的才學特別看重。邵寶還是明內閣首輔李東陽的學生，而周季鳳是內閣首輔楊一清的學生，兩人都是湖廣狀元黎淳的徒孫，因為李東陽、楊一清是黎淳的學生。

《汲福井》（二）

秦金 兵部尚書

一脨香泉清且奇，恍疑仙向洞庭移，

貪夫點檢寒心處，賢牧經(jīng)營濟物時，

亭豁八窗規(guī)甚偉，泉分六眼味何差，

明瑩澄澈清如許，汲處源源福自隨。

秦金（1467-1544），字國聲，號鳳山，南直隸常州府無錫縣人。弘治六年（1493）進士,與周季鳳同榜。正德初，遷河南提學副使，改右參政。擊敗劉六部將趙鐩。正德九年（1514），巡撫湖廣，鎮(zhèn)壓桂陽瑤寨。嘉靖初，以爭“大禮”忤帝旨。嘉靖六年（1527），自陳歸。后再起為南京兵部尚書。卒贈少保，謚端敏。

《汲福井成》（三）

喬宇 兵部尚書

翳井新升映列星，真從閬闐汲清泠。

源通七澤來何遠，派出三湘味自馨。

炎暑頓忘蘇道喝，歲時不竭仗坤靈。

湖南亭澤施將遍，愿采嘉名載水經(jīng)。

喬宇(1457-1524)，明代大臣。樂平（今山西省昔陽縣，位陽泉市東南）人。字希大，號白巖。憲宗成化間進士，授禮部主事。孝宗朱祐樘弘治初，至恕為吏部，宇調任文部郎，三遷至郎中。擢太常少卿，后改任兵部尚書，入?yún)C務。寧王朱宸濠反，言“指日下南京”。他嚴加警備，殺宸濠潛伏南京為內應之黨羽三百余人，以迫使宸濠不敢東進。武宗朱厚照幸南京，以功加太子太保，復加少保。世宗朱厚熄即位，擢為吏部尚書。

《汲福井》（四）

葉相 刑部右侍郎

何年古翳井，今喜更生瀾。

翼翼亭臨道，紛紛人汲幹。

晦湮蒙啓鑒，蘊喝濯清寒。

楚國千年澤，井棠此並看。

葉相：明揚州府江都人，字良臣，號迂湖。弘治十五年進士。授金華推官，平役均賦，民德之。正德間選刑科給事中，以言建儲事招忌，出為湖廣布政司參政。官至刑部右侍郎。

《汲福井》（五）

沈暕 武昌知府

一竇寒泉洌更清，直通地脈與天靈。

千年異端因時出，萬古神功不日成。

豈謂深能滋庶品，更知明可鑒群情。

福真可汲憑人汲，天地悠悠仰令名。

又

撥開淤土得深清，自是精神貫地靈。

福本無門憑我汲，事如有兆賴天成。

讀殘文字知真味，飲到炎涼見至情。

為語轆轤絣梗者，莫將容易看斯名。

沈暕，字景明。云和人。弘治十八年進士。初授寧州即今修水知府，升兵部車駕員外郎。不久晉升武選郎中，出任武昌知府。后升山東按察副使。所到之處，政績斐然。未幾辭官，加封亞中大夫，歸居林下，以詩酒自娛，自稱東村野仙。沈暕還是寧州雙鳳周季麟的門生。

《汲福井》（六）

唐翔 武昌同知

一脈重疏九仞堙，濺濺大濡我公仁。

秘靈歲久非潛跡，澤物功多似待人。

三楚正懸焦釡望，萬家已滌渴心塵。

轆轤不絕桐陰布，民比甘棠頌德頻。

又

地底潛疑江漢通，浚來為試養(yǎng)人功。

泉井絕勝茂城日，髦古依稀賈宅中。

翼翼亭欄新結構，紛紛?綆恣追從。

秖今行路無心惻，汲引難忘自我公。

《汲福井》（七）

李邦 教諭

井塞中衢久不通，那知浚后自明公。

昭懸扁額應無愧，利濟生靈豈有窮。

一脈縈紆來大海，四時澄澈起清風。

佇看他日方典志，載此當為第一功。

《汲福井》（八）

劉綬 江夏舉人

井中射鮒已多年，鑿破今朝始見天。

慣捷兒童挎手巧，傳聞父老是甘泉。

千金試使夷齊飲，一勺方知疾病痊。

井飲齋民勿如捽，鄉(xiāng)邦好事與詩傳。

汲福井為何史上留名為眾多史籍所記載？為何劉績、王濟、邵寶等名家為其撰記?為何兵部尚書秦金、禮部尚書邵寶、兵部尚書喬宇、刑部右侍郎葉相、武昌知府沈暕等又為其賦詩成集？其原委不在于井，而實在于人，是方伯周公儀在湖廣的德政使然。

正如劉績在《汲福井記》中所說，“方伯周公公儀，自右歷左之踰年，時水災相仍，師旅連典，又加中使騷擾，財匱民逃，公極力補救，更新治體，遂次第營成，易數(shù)政為裕國”?！胺欠陼r得位，又安能疏荒政，軍餉根刷侵貸之弊，榜抑取佛之橫哉？”

正如王濟在《汲福井記》所說，“公儀宏才重望，簡升楚之左方伯，屬全楚水荒民饑，不能存活，公儀疏其情以聞，其詞切中閭閻疾苦，讀者皆含酸下泣，非心于愛民而行形諸言者，能若此乎？開例納貲，禁革吏胥，輦不敢錙銖輕重，而積弊滌洗殆盡，非自治嚴而能使群小心服，無異議若此乎？迎佛中使，氣熖消息甚烈，近河居民徙而之他，公迺榜其文以示，鈐制暴橫，而罰止移徙。入其境，一一皆如約束。楚人得保無恙者皆其力也，非氣足以配道義，而當大利害能不耀若此乎？”“古井待公而顯，豈無故然哉？”

劉績在《汲福井詩集序》中所說，“不踰月而頌美如是多，何居？蓋公以儒術飭政事?！?/span>正如明代凌迪知撰《萬姓統(tǒng)譜》卷六十一所說，周季鳳“在湖廣最久，德澤最深。”

周公儀生成化甲申（1464）正月初一日，至今誕辰560年。五百年前，劉績在詩序中說“是井存，則是集亦存，是集存，則公之名亦昭晰矣”，劉績沒想到的是，時到今日，汲福井已不存，但《汲福井詩集》仍存，詩集存，湖嶺才可能將這段歷史重新深浚出來，周公儀之美名就不會象汲福井一樣被翳沒。

《易井》曰：“可以汲，王明，并受其福?！蓖鯘?/span>汲福井記》曰：“公之剛徳足以當之”，周公儀，湖廣之汲福井。

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