《英國(guó)史》的作者，著名保守主義歷史學(xué)家托馬斯·麥考萊認(rèn)為，成就最佳的畫(huà)作和歷史著作的方法論是“展示真相的裙角，卻能窺見(jiàn)真相的全貌?！?/p>

在中國(guó)，也有這樣一位歷史學(xué)家，繼承了麥考萊的著史傳統(tǒng)，他就是著名歷史學(xué)家雷頤，他為讀者“窺見(jiàn)真相的全貌”的方法是“切片式觀察”——′

切片雖薄雖小，但通過(guò)對(duì)切片的病例分析，意義卻未見(jiàn)得薄而小。他所觀察的時(shí)段，是1900年的中國(guó)，他的著作，就叫《中國(guó)切片，1900》。

向十一國(guó)宣戰(zhàn)

慈禧究竟怎么了？

1900年的庚子國(guó)難，是中國(guó)近代史繞不開(kāi)的話題。慈禧太后為什么要向十一國(guó)宣戰(zhàn)？這樁歷史懸案，大部分人的回答是：慈禧瘋了。

然而，一旦細(xì)究歷史，我們便不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)結(jié)論站不住腳。對(duì)于慈禧，人們一般都有兩種誤解：

第一，大家都說(shuō)慈禧是個(gè)糊涂的頑固派，但實(shí)際上，慈禧對(duì)各種改革都是大力支持的——無(wú)論是1900年之前的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是1900年之后的立憲運(yùn)動(dòng)?？梢?jiàn)，慈禧并非是一個(gè)冥頑不靈的頑固派。

第二，大家都說(shuō)慈禧是一個(gè)庸碌之輩，但實(shí)際上并非如此，慈禧執(zhí)政46年，這46年，中國(guó)遇到千古未有之大變局，盡管慈禧未能完成中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，但是畢竟大清朝沒(méi)有亡在她的手里，說(shuō)她是庸碌之輩，顯然站不住腳。

很顯然，把1900年看作一道分水嶺，為何慈禧太后此前不糊涂，此后不糊涂，單單1900年就糊涂了呢？

歷史學(xué)家雷頤在《中國(guó)切片，1900年》一書(shū)，以庖丁解牛的方式，通過(guò)幾枚切片的病理學(xué)分析，找到了問(wèn)題的答案——表面上看，1900年的慈禧是愚蠢的，沖動(dòng)的，但實(shí)際上，慈禧做的每一步都沒(méi)有錯(cuò)，只不過(guò)，她的出發(fā)點(diǎn)不是國(guó)家利益，而是個(gè)人權(quán)力。

第一枚切片：

光緒被軟禁在瀛臺(tái)

雷頤老師在《中國(guó)切片，1900年》一書(shū)中，選取的第一枚切片，就是“光緒被軟禁在瀛臺(tái)”，這件被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情，其實(shí)反映了一種重大的政治危機(jī)，那就是“母子一體政治結(jié)構(gòu)”的破產(chǎn)。

1898年，百日維新失敗，慈禧與光緒正式破裂。在此之前，大清最高皇權(quán)的運(yùn)行機(jī)制是“母子一體”，具體而言，就是光緒皇帝親政之后，可以正常處理國(guó)家大事，但是處理完之后，需要慈禧太后把關(guān)，也就是“事后監(jiān)督權(quán)”。畢竟皇帝還年輕，需要一個(gè)老政治家把關(guān)，掌舵。

然而，百日維新后，慈禧與光緒的矛盾公開(kāi)化了。由此，皇權(quán)中樞就出現(xiàn)了兩個(gè)中心，兩個(gè)代表最高政治權(quán)力的符號(hào)，一個(gè)是太后，另一個(gè)是皇帝。當(dāng)裂縫出現(xiàn)時(shí)，自然會(huì)有蒼蠅緊盯那個(gè)有縫的蛋，這就為政局動(dòng)蕩埋下了伏筆。

此時(shí)，擺在慈禧面前的，只有兩條道路。

第一條路：讓光緒皇帝下罪己詔，然后接著當(dāng)皇帝，慈禧太后回頤和園養(yǎng)老。

第二條路：廢帝，慈禧太后重新選擇一位皇帝。

然而，這兩條路都走不通。

第一條路走不通是因?yàn)椋畏?hào)一旦分裂，大量政治勢(shì)力就會(huì)據(jù)此大做文章，例如，康有為在海外奉衣帶詔，號(hào)召天下起兵勤王，而地方上的官僚和西方勢(shì)力，一旦對(duì)朝政不滿，就會(huì)動(dòng)輒攻擊慈禧，進(jìn)一步加劇分裂。

第二條路走不通是因?yàn)?，另立皇帝，只能從下一代中選擇，一旦小皇帝繼位，慈禧就不是皇太后，而是太皇太后，歷史上從來(lái)沒(méi)有太皇太后垂簾聽(tīng)政的，這對(duì)想要繼續(xù)掌權(quán)的慈禧而言，是極端不利的。

在傳統(tǒng)皇權(quán)社會(huì)，一個(gè)集權(quán)者一旦把權(quán)力交出來(lái)，可能連人身安全都無(wú)法保障，因此，慈禧別無(wú)退路，必須死死地把光緒握在手里，所謂的“太后臨朝訓(xùn)政”，就是太后和皇帝同上班、同勞動(dòng)，一起處理國(guó)家政事。下了班皇帝回瀛臺(tái)睡覺(jué)，老太后也不能離得太遠(yuǎn)，生怕皇帝脫出掌握，成為反對(duì)派手中的旗子。

 可見(jiàn)，百日維新之后，整個(gè)朝局其實(shí)很難維持平衡。導(dǎo)致后來(lái)的八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)的第一波勢(shì)力就登上了歷史舞臺(tái)，那就是端郡王載漪為代表的近支親貴。

第二枚切片：

立大阿哥溥儁

雷頤老師在《中國(guó)切片，1900年》一書(shū)中，選取的第二枚切片，就是“立大阿哥溥儁”，這件事情，標(biāo)志著滿清貴族內(nèi)部極端保守派的粉墨登場(chǎng)，這為滿清和洋人徹底撕破臉埋下了伏筆。

1898年4月，著名的恭親王奕訢去世。不久，載漪被封為“端郡王”，大部分載字輩的滿清皇族就圍繞在他身邊，形成了一個(gè)勢(shì)力，要開(kāi)歷史倒車的“滿清極端保守派”。

端郡王載漪認(rèn)為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)徹底失敗了，要挽回頹勢(shì)，就必須回歸老祖宗之法，其實(shí)這只是表面上的訴求，其實(shí)他自己心中有一個(gè)小九九，那就是讓自己的兒子溥儁，取代光緒。

雖然都是對(duì)光緒不滿，但是端郡王對(duì)光緒的不滿，和慈禧對(duì)光緒的不滿是兩回事，慈禧反對(duì)是說(shuō)他不行我得干；端王載漪說(shuō)的是，他不行，讓我兒子干，這就是我們通常熟悉的那個(gè)句式“一個(gè)反對(duì)，兩種解釋”。慈禧與端王的根本性矛盾，可見(jiàn)一斑。

由于端王勢(shì)力極大，慈禧太后為了對(duì)抗端王，起用榮祿重掌軍權(quán)。戊戌政變后，榮祿的武衛(wèi)軍建立了，其中主要領(lǐng)導(dǎo)就是大名鼎鼎的袁世凱，而這支軍隊(duì)成為拱衛(wèi)慈禧太后的中堅(jiān)力量。

盡管如此，為了安撫端王勢(shì)力，慈禧依舊宣布“立大阿哥”。1900年的1月24日，慈禧下詔，立溥儁為光緒皇帝的大阿哥，幾年之后的大年初一，大阿哥要代替光緒皇帝去奉先殿行禮。這似乎意味著，溥儁離皇位只有一步之遙。

此時(shí)的端王載漪，興奮不已，立即給各個(gè)政治勢(shì)力發(fā)請(qǐng)?zhí)?，其中必然繞不開(kāi)洋人。但是，各國(guó)公使沒(méi)有一個(gè)人回應(yīng)端王，甚至連個(gè)回帖都沒(méi)有。

是的，就是洋人傲慢的態(tài)度，導(dǎo)致端王和洋人徹底撕破了臉?；奶频牧x和拳亂、庚子國(guó)變的歷史大變局，緩緩拉開(kāi)了帷幕。

第三枚切片：

慈禧太后不再圍剿義和團(tuán)

雷頤老師在《中國(guó)切片，1900年》一書(shū)中，選取的第三枚切片，就是“慈禧太后不再圍剿義和團(tuán)”，這件事情，其實(shí)反映了，慈禧貌似大權(quán)在握，其實(shí)萬(wàn)分危急。

其實(shí)，中國(guó)政治那么復(fù)雜的博弈，洋人是不懂的，他們的思維很簡(jiǎn)單，他們只知道，光緒皇帝是搞改革的，我們就應(yīng)該支持光緒。所以一直派醫(yī)生去給皇帝檢查身體，就怕哪天突然說(shuō)皇帝駕崩了。

對(duì)于外交，這幫公使也非常不專業(yè)，端郡王，是大清國(guó)掌權(quán)的實(shí)權(quán)派，人家給你發(fā)請(qǐng)?zhí)?，你連回帖都沒(méi)有，這根本就不符合外交禮儀。

此時(shí)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，很快蔓延整個(gè)北方，并打死了幾個(gè)外國(guó)使節(jié)。對(duì)此，慈禧、端王和洋人的態(tài)度截然不同。

對(duì)于端王而言，他的思維很簡(jiǎn)單，扶清滅洋，殺洋人，最符合我的心意，所以這是義民，這是朝廷應(yīng)該依仗的一支力量。

對(duì)于慈禧而言，就是典型的皇權(quán)思維，“扶清滅洋”，呸，我要你扶保？你們都是亂民，這是打骨子里的一種厭惡。起初，慈禧的計(jì)劃是調(diào)集部隊(duì)，剿滅義和團(tuán)，痛下殺手。

對(duì)洋人而言，很簡(jiǎn)單，既然殺了我的使節(jié)，那就必須嚴(yán)懲兇手，但當(dāng)時(shí)清政府已經(jīng)沒(méi)有力量去鎮(zhèn)壓氣勢(shì)洶洶的義和團(tuán)，于是，洋人聲稱：“如果清政府無(wú)力圍剿，那我們就要親自出兵圍剿。”

歷史的拐點(diǎn)，出現(xiàn)在1900年5月29日，義和團(tuán)占領(lǐng)了北京附近的豐臺(tái)火車站，不僅燒毀了火車站，還殺死了四十幾個(gè)洋人工程師。

此事，讓洋人下定了決心武裝干涉。在北京東交民巷，大炮都已架起，皇宮也在射程范圍之內(nèi)。幾天后，八國(guó)聯(lián)軍也已經(jīng)整裝待發(fā)。

這個(gè)局面一出現(xiàn)，慈禧可就真為難了，她最擔(dān)心的局面，就是和光緒皇帝的關(guān)系，已經(jīng)母子反目，但仍要保持母子一體的假象，騙局無(wú)法持久，尤其是洋人反復(fù)表態(tài)，他們支持光緒。

此刻，洋人的軍隊(duì)已經(jīng)出動(dòng)，慈禧最害怕的，不是喪權(quán)辱國(guó)，侵犯主權(quán)，而是害怕洋人出兵支持光緒。為此，慈禧命令榮祿立刻將圍剿義和團(tuán)的軍隊(duì)撤回，以提防洋人。此時(shí)此刻，受客觀形勢(shì)逼迫，慈禧根本就不能對(duì)義和團(tuán)動(dòng)手。

在雷頤老師看來(lái)，慈禧的處境是非常微妙的，雖然她握有最高權(quán)力，但是她的權(quán)力的安全性是最差的。表面上她擁有最多的幫手，但是本質(zhì)上她是一個(gè)孤家寡人。

庚子國(guó)變背后的殘酷邏輯：

慈禧并不愚蠢，而是精明

以往，我們看庚子國(guó)變，都認(rèn)為是慈禧老糊涂了，極端排外，誤信了義和團(tuán)槍不入的邪術(shù)，想利用這些人把洋鬼子趕下太平洋，一雪幾十年來(lái)的國(guó)恥。所以老太后才在同一天向所有的邦交國(guó)宣戰(zhàn)，干了一件魯莽而愚蠢的事。

但是，通過(guò)《中國(guó)切片，1900》的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，慈禧太后一點(diǎn)都不蠢，她做的每一件事情都對(duì)，但關(guān)鍵問(wèn)題在于，慈禧的利益和國(guó)家的利益不一致，國(guó)家的危亡禍福跟她有關(guān)系，但是沒(méi)那么大的關(guān)系，她最看重的不過(guò)是自己的權(quán)力——所以對(duì)于慈禧來(lái)說(shuō)，目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是要把歷史格局定格在當(dāng)下這一刻，誰(shuí)讓它動(dòng)，我都要盡力反抗，這就是她的心態(tài)。

宣戰(zhàn)前夕的局面，很明顯，不是慈禧太后一個(gè)人能說(shuō)了算的，歷史舞臺(tái)上還有其他角色，他們是各有目的，各懷鬼胎，是共同推動(dòng)格局往前演化，這個(gè)演化是誰(shuí)都控制不了的——

隨著洋人即將進(jìn)入北京城，慈禧怎么辦？她將面臨著喪失權(quán)力，身首異處的絕境，此時(shí)，她祭出了大招，向洋人宣戰(zhàn)。

她要把所有的人都綁上這個(gè)戰(zhàn)車，不是我老太太跟洋人為難，是整個(gè)國(guó)家的意志在和洋人打仗，這是個(gè)人利益上升到國(guó)家意志。

1900年的6月16日到19日，慈禧連續(xù)四天召開(kāi)御前會(huì)議，什么意思？就是在京的所有高官，從軍機(jī)大臣，到王爺、貝勒，到各部的尚書(shū)、九卿全部參加，這是一百多個(gè)人，大殿里都站不下，都一直站到了門(mén)外。慈禧此意很明顯，就是讓滿清統(tǒng)治集團(tuán)都跟我綁在一輛戰(zhàn)車上。

在開(kāi)御前會(huì)議的時(shí)候，當(dāng)然就有人反對(duì)打仗了，一共是五個(gè)人，開(kāi)腔反對(duì)。這五個(gè)人他們的名字特別值得我們記住，這當(dāng)時(shí)還有一線清明，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)任的人。他們是袁昶、徐用儀、許景澄、聯(lián)元和立山。

但對(duì)慈禧而言，這五個(gè)人既然你要主和，就是不愿意跟洋人打仗，那么下場(chǎng)只有一個(gè)，那就是處死。這就是著名的“庚子被難五大臣”。

那么剩下的大臣，在開(kāi)御前會(huì)議的時(shí)候沒(méi)有人反對(duì)宣戰(zhàn)，所以將來(lái)戰(zhàn)敗，洋人要開(kāi)追究戰(zhàn)犯的名單的時(shí)候，名單上有誰(shuí)，我就替洋人殺誰(shuí)，殺到最后才輪到我吧？所以你們?nèi)渴俏业娜巳舛芘啤?/span>

所以，所謂的“宣戰(zhàn)詔書(shū)”，本質(zhì)上就是一根繩子，把所有人捆在一堆，老太后站在正中間，最安全的就是她。她通過(guò)這一招把自己和光緒的矛盾，自己和洋人的矛盾上升為整個(gè)民族、國(guó)家和朝廷，和洋人的矛盾，從而保障自己的至高權(quán)力。

所以，整個(gè)庚子國(guó)變，以前我們看到的是愚蠢，是沖動(dòng)，但實(shí)際上呢？慈禧的終極目標(biāo)根本就不是國(guó)家利益，而是自己的權(quán)力。這就是傳統(tǒng)皇權(quán)政治的殘酷邏輯：為了個(gè)人權(quán)力，國(guó)家，民族，百姓都可以是祭壇上的貢品。

晚清所處的時(shí)代是“三千年未有之大變局”。重溫晚清的這段歷史，只因劇變的時(shí)代，亟需有所為，有所不為的成事智慧。因?yàn)闅v史是我們當(dāng)前的立場(chǎng)、意志和選擇，以及我們的行動(dòng)。

對(duì)于今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，開(kāi)放還是閉關(guān)、強(qiáng)硬對(duì)待外國(guó)還是軟弱讓步、如何在全球化市場(chǎng)中對(duì)自身進(jìn)行定位等問(wèn)題，仍然是中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

而且沒(méi)有正確的史觀，大災(zāi)難絕不會(huì)帶來(lái)大覺(jué)醒。因此我們必須跳出自身，用超脫的眼光看中國(guó)，從而獲得真知。歷史在哪里扭曲，就在哪里突破。