以終為始的原則，作者都講了啥？（萬字長文）

blackhappy 2023-08-16 發(fā)布于山東

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不少朋友反饋，希望把以終為始前面寫的幾篇文章做個融合，輸出一篇完整的內(nèi)容。這篇內(nèi)容就是對前面幾篇文章的梳理和總結(jié)。

我現(xiàn)在讀書習(xí)慣使用與作者對話，提問的方式進行閱讀，這一章的內(nèi)容，作者核心是解決兩個問題？

第一，每個人為什么要踐行以終為始的原則？

第二，如果要踐行，具體該怎么做？

第一個問題解決的是意愿問題，第二個問題解決的是行動問題。

意愿通常都是比較難解決的，想想我們年初信誓旦旦制定的年度計劃就知道了，如今過了快7個月的時間，你制定的計劃都完成了哪些？

今年年初，我在公司部門號召喜歡讀書的小伙伴一起讀書，年初的時候大家都激情萬丈，然后抽空一起開了活動的啟動會，每個人根據(jù)自己的情況制定了個人的閱讀目標(biāo)，規(guī)定每周打卡三次，每個月做一次讀書交流，但是7個月過去了，除了我在第一個月分享過一次，每天有讀書打卡外，部門里面參與讀書活動的小伙伴，沒有一個堅持下來的。

究其原因，就是沒有解決意愿的問題。最初大家只是好奇，懷著激動的心情參加而已。

正是因為意愿比較難激發(fā)，所以作者花了大量的篇幅內(nèi)容來寫這塊內(nèi)容。

關(guān)于意愿的問題，作者圍繞以終為始的原則，首先講了以終為始的定義，也就是告訴我們什么是以終為始？然后作者講到自己觀察到的規(guī)律——任何事物都需要兩次創(chuàng)造，正因為存在這樣的規(guī)律，所以以終為始的原則落到個人身上，需要每個人根據(jù)自己的情況制定自己的個人使命宣言。

關(guān)于使命宣言，當(dāng)前作者看到的現(xiàn)狀是要么沒有，要么是一些錯誤的使命宣言，比如以金錢為中心、以工作為中心、以名利為中心、以享樂為中心等。

基于這樣的現(xiàn)狀，作者認(rèn)為更為有效的使命宣言應(yīng)該以原則為中心，而不是以所謂的金錢為中心，以工作為中心等。

以終為始的原則主要圍繞以下幾個方面展開：

1、為什么要踐行以終為始的原則？

①以終為始原則的重要性；

②根據(jù)以終為始原則設(shè)計自己的人生劇本；

③踐行以終為始的原則可以從撰寫個人使命宣言開始。

2、如何找到自己的個人使命宣言？

①制定個人使命宣言從影像圈的核心開始；

②比較常見的各種生活中心；

③基于原則的生活中心是怎樣的；

3、個人使命宣言的撰寫方法？

①如何拓寬思路；

②如何心靈演繹；

③按照方法嘗試撰寫自己的個人使命宣言；

一、為什么要踐行以終為始的原則

在搞清楚為什么要踐行這個原則之前，首先需要明白以終為始到底是什么意思？

以終為始說明在做任何事情之前，都要先認(rèn)清方向。這樣不但可以對目前的處境了如指掌，而且不至于在追求目標(biāo)的過程中誤入歧途，白費工夫。

以終為始的原則就是以你的人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，意味著你的一言一行，一舉一動，無論發(fā)生在何時，在何場景下都遵循由個人最重視的期許和價值觀來決定一切的原則。做事情的時候牢記自己的目標(biāo)（希望成為什么樣的人）或者使命，就能確信自己的日常所作所為并非與之南轅北轍。

清楚了以終為始的定義，要搞明白為什么要踐行以終為始的原則，首先需要清楚，它在我們生活中所占據(jù)的位置，也就是它的重要性如何？

1、以終為始原則的重要性

以終為始的原則之所以如此重要，是因為世間所有事情都需要經(jīng)過兩次創(chuàng)造。我們做任何事情都是先在頭腦中先構(gòu)想，也就是第一次創(chuàng)造，然后再付諸實踐，也就是第二次創(chuàng)造。

比如建筑工程師，在拿起工具開始建造之前，必須先有詳盡的設(shè)計圖紙，繪制設(shè)計圖紙需要先在腦海中構(gòu)想里面的每一個細(xì)節(jié)，這樣有了設(shè)計圖紙，才能夠進行實施。進而按部就班地完成設(shè)計圖紙的建造工作。假如設(shè)計中稍有差池，要彌補起來，就會非常麻煩。這里的設(shè)計圖紙就代表了要實現(xiàn)的目標(biāo)（愿景），在整個建造過程中需要以圖紙為準(zhǔn)繩。

教育子女也是如此，需要先定目標(biāo)，才能夠培養(yǎng)出既自律又有責(zé)任感的子女。這樣在日常與孩子相處的過程中就會牢記這個目標(biāo)，當(dāng)孩子的一些行為使得自己生氣時，不做出任何有損孩子自律或自尊的舉動。

任何事物都是兩次創(chuàng)造而成，這是個客觀原則，但是現(xiàn)實生活中，很多人自我意識薄弱，并不愿意主動設(shè)計自己的生活，而是隨波逐流，結(jié)果就讓自己影響圈之外的人來影響或控制自己，導(dǎo)致自己的生活軌跡屈從于自己的家庭、同事、朋友或外部環(huán)境的壓力。如果人生是一出戲，那么這些人的人生劇本就是源于自己早年的經(jīng)歷、以及所接受的教育或者外界其他條件的約束。

這類人的劇本大多源自自己的個人喜好，不符合任何事物都需兩次創(chuàng)造的客觀原則，之所以會被環(huán)境所影響，是因為他們內(nèi)心比較脆弱，依賴心理比較重，渴望著被接納和獲得歸屬感，向往或者他人的關(guān)懷和愛護，因為自己沒有自信，所以一定要讓別人來肯定自己的價值和重要性。

既然以終為始原則是世間中存在的客觀原則，想要獲得幸福的生活，需要遵循這個原則，自己都無拘無束的生活了幾十年了，是否還可以對自己的人生進行設(shè)計？

2、設(shè)計自己的人生劇本

每個人的人生都可以進行自己的主動設(shè)計，進行自己人生劇本的撰寫。

以領(lǐng)導(dǎo)和管理來看兩次創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)就是第一次的創(chuàng)造，它先于管理，因為管理是第二次的創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注高層，思考的是做正確的事情，管理關(guān)注的是基層，思考的是正確的做事。領(lǐng)導(dǎo)會判斷梯子是否搭在了正確的墻上，管理則是有效地順著擺放正確的梯子往上爬。

如果缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)，即使是高效率的管理，也只不過像在“泰坦尼克號沉沒之前拉開躺椅”一樣徒勞無功。再成功的管理也無法彌補領(lǐng)導(dǎo)的失敗，而領(lǐng)導(dǎo)難就難在常常陷于管理的思維方式難以自拔。

在工作中，我們總是習(xí)慣去應(yīng)對緊急的事情，是因為緊急的事情解決后馬上就能獲得成就感，而一些不緊急但對自己很重要的事情，常常被忽略，或者說我們不愿去觸碰那些問題，因為那些問題，需要自己投入大量腦細(xì)胞思考，相對自己已經(jīng)熟練解決的緊急事件，要消耗的腦細(xì)胞要多得多，因此，在潛意識里面，大腦會更傾向于去解決能獲得及時滿足的緊急事情。

在生活中，作為父母也經(jīng)常走入類似管理的誤區(qū)，在與孩子的相處過程中，常常想到的是給孩子定的規(guī)矩，要孩子高效的解決問題，希望能控制他們。而忽略了當(dāng)初制定規(guī)矩的目的、高效解決的這個問題對不對，方向正不正確，以及自己在一味控制他的過程中，相互之間的親情關(guān)系是會更融洽，還是會更緊張。

因此，在追求效率之前，先把目標(biāo)，先把方向搞清楚，然后再一路狂奔也不遲。

人類天生就有自我意識、想象力和良知方面的天賦。雖然我們每個人在成長過程中都承襲了許多來自他人的“人生劇本”（比如來自父母的基因，來自父母日提面命的影響等），但是，我們也是可以改寫自己的劇本的。

當(dāng)你意識到自己因襲的“人生劇本”與自己的生活目標(biāo)相違背時，就可以利用自己的想象力和創(chuàng)造力來改寫自己的劇本。

人生劇本是怎樣的？這個詞聽起來比較抽象，不太好理解。

3、個人使命宣言

以終為始的原則改寫自己的人生劇本，最有效的方法就是撰寫一份個人使命宣言，也就是自己人生的基本信念。想想你想成為一個什么樣的人（品德）？你想成就什么樣的事業(yè)（貢獻和成就）？想實現(xiàn)這樣的目標(biāo)你會遵循怎樣的價值觀和原則？

個人使命宣言就像憲法一樣，之所以宣言對自己的人生具有指導(dǎo)意義，在于他像憲法一樣，能讓個人在人生的轉(zhuǎn)型和迷茫時期，能具有永不褪色的優(yōu)勢，只要心中秉持著這些恒久不變的真理，就能屹立于動蕩的環(huán)境中。因為一個人的應(yīng)變能力取決于他對自己的本性、人生目標(biāo)以及價值觀的不變信念。確立了自己的個人使命宣言，在變化的環(huán)境中，就能隨機應(yīng)變，不必帶著成見或偏見來對事態(tài)妄加推斷，也不必因循守舊地給各種事物定性分類，這樣自然能保持一份安全感。

有了使命感，就能抓住積極主動的實質(zhì)，擁有指導(dǎo)生活的愿景和價值觀，能在這些根本的指引基礎(chǔ)上設(shè)立長期和短期的目標(biāo)。使命感能讓你高效地利用時間、精力和才能。

二、如何找到自己的個人使命宣言

1、制定個人使命宣言從影響圈的核心開始

影響圈的核心是什么？要找到影響圈的核心，就是要確立自己的愿景和價值觀，利用自我意識檢查自己的地圖或思維方式是否符合實際？是否基于正確的原則？利用良知作為指南針來審視自己獨特的聰明才智和貢獻手段。利用自己的想象力制定出自己所渴望的人生目標(biāo)，確定奮斗的方向和目的，并搜羅自己使命宣言的素材。

當(dāng)你專注于這個核心并取得豐碩成果的時候，影響圈就會被擴大，這是個人最高水平的產(chǎn)能，會有力地提高自己在各個生活領(lǐng)域的效能。

這個基礎(chǔ)的核心還是個人安全感、人生方向、智慧以及力量的源泉。

安全感，代表價值觀、認(rèn)同、情感的歸屬、自尊自重與擁有個人的基本能力。

人生方向，代表“地圖”和內(nèi)心的準(zhǔn)繩，人類以此為解釋外界事物的理據(jù)以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。

智慧，代表人類對生命的認(rèn)知、對平衡的感知和對事物間聯(lián)系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，智慧是這些能力的統(tǒng)一體。

力量，代表采取行動、達成目標(biāo)的能力，它是做出抉擇的關(guān)鍵性力量，包括培育更有效的習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的能力。

這四個方面相輔相成，安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧則能激發(fā)力量。

如果這四個方面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能培養(yǎng)出高尚的人格、平和的性格與完美的個體。

個人的使命感宣言就應(yīng)該圍繞這四個方面展開。在展開編寫個人使命宣言之前，先來看看在生活中的各種生活中心。這是隱藏在每個人處事行為中的“使命宣言”。

2、常見的各種生活中心

以配偶為中心，婚姻可說是最親密持久、最美好可貴的人際關(guān)系，因此以丈夫或妻子為生活重心，再自然不過了。但很多人宣稱以配偶為中心卻即將破碎的婚姻都源于一條導(dǎo)火索——情感過去依賴。

如果我們獲取情感價值的主要來源是婚姻，這段關(guān)系會成為我們的支柱。太重視婚姻，會使人的情感異常脆弱，配偶的態(tài)度舉止、新生兒降生或經(jīng)濟窘迫、工作晉升等變化都會成為沉重的打擊。如果我們一方面在情感上依賴對方，一方面又與對方有爭執(zhí)，就極易陷入愛恨交織、進退無常的矛盾中。為了保護自己，便更加退縮及排斥對方，于是，冷嘲熱諷代替了真實的感受。一方總在等待對方采取主動，如果自己沒有等到預(yù)期的結(jié)果，則會確信之前的指責(zé)是合理的。

這種關(guān)系似乎保住了安全感，實則不然。感情用事的結(jié)果是失去了方向、智慧與力量。

以家庭為中心，家的確帶來愛與被愛、同甘共苦以及歸屬的感覺，但過分重視家庭，反而有害家庭生活。

以家庭為重的人通常會把家族傳統(tǒng)和榮譽作為安全感和價值感的來源。因此一旦出現(xiàn)可能影響這些傳統(tǒng)與聲譽的改變，他們就變得脆弱不堪。

在這種情況下，父母教育子女會缺乏以子女最終幸福為目標(biāo)，如果他們的安全感來自家庭，就會希望得到子女尊重的渴望，或者只會關(guān)注子女一時的舉止是否符合禮儀，但凡出現(xiàn)不當(dāng)行為，父母馬上就會感到不安。緊接著就會情緒失控，下意識地大聲斥責(zé)，甚至進行粗暴的懲罰。

以金錢為中心，經(jīng)濟上的安全感也是人類最基本的需求之一。人類的需求等級中，生存基本需要和經(jīng)濟安全感排在第一，如果得不到滿足，那么人類的其他需要便難以實現(xiàn)。

大多數(shù)人都有經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，外界環(huán)境的種種因素會導(dǎo)致經(jīng)濟狀況惡化，帶來的后果就是我們潛意識里會覺得憂慮和擔(dān)心。但很多時候，我們會把賺錢冠以一個冠冕堂皇的理由，比如我要養(yǎng)家糊口，重要性不言而喻。

假如我主要從酬勞和薪水中獲得安全感，勢必寢食難安，因為影響財富的變數(shù)太多，任何一個閃失都難以承受。如果我憑借工資的多少衡量我的人生價值，那一旦工資出現(xiàn)變化我將不能認(rèn)可自己。工作和薪水本身，只能提供有限的力量和安全感，卻無法帶來方向和智慧。

以工作為中心，只知埋頭苦干的“工作狂”，即使?fàn)奚】?、婚姻、家庭與人際關(guān)系也在所不惜。他的生命價值只在于他的職業(yè)或工作，比如醫(yī)生、作家或演員等。

正因為他們的自我認(rèn)同和自我價值觀都以工作為基礎(chǔ)，所以一旦無法工作，便會感覺生活失去了意義，任何妨礙工作的因素都很容易影響到他們的安全感；他們的人生方向取決于工作需要；而智慧和力量也只限于工作領(lǐng)域，無益于其他生活領(lǐng)域。

以名利為中心，許多人深受占有欲驅(qū)使，不僅想把汽車、豪宅、游艇、珠寶、華服等這些有形的物質(zhì)據(jù)為己有，對于那些無形的名譽、榮光與社會地位也不肯放過。很多人都從親身經(jīng)歷中知道名利并不可靠，很可能會瞬間落空，同時受諸多因素影響。

靠名利與物質(zhì)來肯定自我的人，必定每日憂心忡忡，患得患失。面對名氣、地位或者條件好過自己的人就覺得相形見絀，面對稍遜自己的人又趾高氣揚。自我評價和自我認(rèn)識如此飄忽不定，起落頻繁，卻還要固執(zhí)地守住自己的資產(chǎn)、所有物、有價證券、地位和名譽不放。這也就不奇怪，有些人會在股票大跌或政壇失意后一死了之。

以享樂為中心，與名利緊密相關(guān)的享樂也可能成為生活的中心，這在享樂之風(fēng)盛行的速成主義世界里不足為奇。電視與電影向人們展示了另外一些人的財富和安逸生活，從而激發(fā)了人們的渴望。

然而銀幕上的浮華生活對于人格、效能和人際關(guān)系的影響卻遠(yuǎn)不如表面看起來那么美好。適度娛樂可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善，但是短暫的娛樂和刺激并不能給人持久的快樂與滿足。貪圖享樂的人很快就會厭煩已有的刺激，渴望追求更高層次的刺激和快感。長期沉溺于此，就會以是否能夠享樂來評價一切。

以敵人或朋友為中心，青少年尤其容易以朋友為重，為了被同齡人的團體所接納，他們愿付出一切代價，對于這個團體內(nèi)流行的價值觀也照單全收。他們對團體極度依賴，易受他人的感覺、態(tài)度、行為或情緒的影響。

他們與以配偶為中心類似，都是感情上過分依賴某個人，因此容易出現(xiàn)“需求——沖突”的惡性循環(huán)和不良后果。

以敵人為中心的情況似乎聞所未聞，實則相當(dāng)普遍，只是往往本人不易覺察罷了。當(dāng)一個人覺得遭到某個在社會或情感層面十分重要的人物（如主管）的不公平待遇后，很容易對其耿耿于懷，并處處作對，這就是以敵人為生活中心。

有些離婚的人也對與前任配偶的過節(jié)念念不忘，心里放不下對對方的怨憤，需要不斷譴責(zé)對方的缺點來證明自己的無辜，這就是以敵人為中心的表現(xiàn)。

同樣，有些子女成年后，仍為父母當(dāng)年的忽視、偏心或辱罵而在公開場合或私下里憤憤不平，消極地抱怨自己不幸的人生劇本，這也是以敵人為中心的表現(xiàn)。

以朋友或敵人為中心的人沒有內(nèi)在的安全感，自我價值變化無常，受制于他人的情緒和行為；人生方向也取決于他人的回應(yīng)，時時揣摩如何反擊；他們的智慧受限于以敵人為中心的偏執(zhí)心理；毫無力量可言，總是被別人牽著鼻子走。

還有一種常見的是以宗教為中心的生活方式。

以宗教為中心，有些人熱衷于宗教活動，卻無視周圍人的緊急求助，違反了自己標(biāo)榜的信仰；而另一些不那么熱衷于宗教活動，甚至沒有宗教信仰的人，言行卻更合乎宗教勸人向善的宗旨。以宗教為中心的人，往往關(guān)注個人形象或出席活動，戴著偽善的面具，其安全感和內(nèi)在價值也因此受到影響。他們的人生方向并非來自良知，而是隨波逐流。

由于宗教是有自己的政策、計劃、活動和成員的正式組織，因此本身并無法賦予任何人以持久的安全感或內(nèi)在價值，只有遵循教堂所倡導(dǎo)的原則才能賦予一個人以安全感。

宗教也不能長期為人指引人生方向。以宗教為中心的人在禮拜日和工作日的思考或行為方式完全不同，這種不完整的人格會威脅到他們的安全感，需要進一步給別人貼標(biāo)簽和給自己辯護。

另外一種更為常見的是以自我為中心。

以自我為中心，他們最明顯的特征就是自私自利，與多數(shù)人的價值觀背道而馳。然而市面上盛行的個人成功術(shù)無一不是以個人為中心，鼓吹只索取、不付出，卻不知狹隘的自我中心觀會使人缺乏安全感和人生方向，也不會有智慧及行動力量。

這就像死海一樣，只有流入，沒有流出，于是變得死水一潭。唯有以造富人群、無私奉獻為目的的追求自我成長，才能在以上四個方面不斷成長。

要制定出滿足以上四個方面的個人使命宣言，首先要洞察到自己的生活中心是什么。找出舊的方式，才能更換為新的方式。

通常來說，我們的生活中心是以上某幾種中心的混合體，依據(jù)環(huán)境不同而有所變化。大多數(shù)人的生活受到多種因素的影響，很可能今天以朋友為中心，明天又以配偶為中心。

生活中心搖擺不定，就難免情緒上會起起落落。一會兒意氣風(fēng)發(fā)，一會兒頹唐沮喪；一會兒斗志昂揚，一會兒又落魄消沉。缺乏固定的人生方向，沒有持久的智慧，也沒有穩(wěn)定的力量或自我評價。

基于以上各種生活中心存在的或多或少的問題，最理想的狀況是圍繞安全感、人生方向、智慧和力量四個方面來建立清晰明確的原則生活中心。

3、基于原則的生活中心

原則是恒久不變、歷久彌新的，不像其他中心那樣多變，所以值得信賴，可以給我們高度的安全感。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信心，配偶和密友都可能離我們而去，但原則不會。原則不會慫恿你投機取巧，不勞而獲，其有效性不取決于環(huán)境、他人行為或流行風(fēng)尚。原則是永生的，不會毀于火災(zāi)、地震或偷盜，也不會今天在這兒，明天又到了那兒。

原則是深刻的、實在的、經(jīng)典的真理，是人類共有的財富。它們準(zhǔn)確無誤，始終如一，完美無瑕，強而有力，貫穿生活的方方面面。即使某時某地某人無視原則的存在，我們也無須憂心，因為原則可以超越時空的限制。幾千年的歷史一次又一次地見證了原則的勝利，而更重要的是，我們能在自己的生活和經(jīng)驗中證實這些原則。

如果以原則為生活中心，智慧和人生方向的來源就是正確的地圖，反映事物的真實歷史和現(xiàn)狀。正確的地圖讓我們能夠清晰了解自己的目標(biāo)以及實現(xiàn)途徑，能夠基于正確的資料做出更有意義、更易執(zhí)行的決策。

力量來自自我意識、知識和積極的心態(tài)，因而能夠擺脫環(huán)境及他人態(tài)度和行為的制約。

以永恒不變的原則作為生活中心，就能建立高效能的思維方式，也就能正確審視所有其他的生活中心。

到底什么是基于原則為中心的生活方式？

一起來看一個例子。

周末仲夏的下午，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，你坐在樹下的椅子上，點開某APP，在上面購買了2張電影票，準(zhǔn)備晚上與老婆過過二人世界，還計劃好一起看完電影后，去光顧好久沒去過的西餐廳，老婆聽到后興奮不已，在你臉上親了一口，就哼著歌，踏著輕快的腳步回家盛裝打扮自己。

可是，4點鐘的時候，老板突然來了個電話，要你趕緊去公司加班，理由是第二天上午9點鐘有一個重要的會議，需要準(zhǔn)備相關(guān)的材料。

這時候你會怎么辦？

以家庭或配偶為中心的人，首先考慮的當(dāng)然是老婆的感受，為了不讓老婆失望，他很可能會委婉地拒絕自己的老板，即使為了保住工作，迫于老板的威脅而勉強去公司加班，心里也一定十分不情愿，擔(dān)心著老婆的反應(yīng)，想著用什么合適的理由來安撫她的失望與不滿。

以金錢為中心的人，會非?？粗丶影噘M，以及加班后能夠影響老板未來對自己加薪的看法，于是會理直氣壯地告訴老婆，自己馬上要去公司加班，并理所當(dāng)然地認(rèn)為老婆應(yīng)該諒解自己，畢竟經(jīng)濟利益高于一切。

以工作為中心的人，會覺得這正是自己表現(xiàn)的機會，因為加班既可以讓自己增加經(jīng)驗，又可以讓自己在領(lǐng)導(dǎo)那里獲得好評，將來有升遷的機會，老板首先會想到自己，在平時沒有老板安排時都會刻意延長時間來獲得老板關(guān)注，這時候更加不會放過這個機會，并且想當(dāng)然以為老婆會認(rèn)同自己的想法，并以自己有這么強的事業(yè)心感到榮幸，因此也就不會為了爽約的事情小題大做。

以名利為中心的人，會算計加班自己能獲得多少加班費，或者會考慮加班會對自己的個人形象有什么幫助，比如是否能獲得一個為了工作而犧牲自己個人時間的贊譽。

以享樂為中心的人，即使老婆不介意，都會丟下工作赴約，因為每天工作實在太累了，需要犒勞自己一下。

以朋友為中心的人，則會詢問是否有其他伙伴一起加班，來決定自己是否要去加班。

以敵人為中心的人，則會非常樂于去加班，因為這正是一個打擊自己對手的機會，在對方休息的時候，自己拼命工作，最好把他的任務(wù)也一起做了，這樣就能證明自己在公司比他更重要。

以自我為中心的人，則只關(guān)心哪個事情對自己的好處更大，是看電影好，還是讓老板增加好感更好？兩種選擇給自己帶來的后果的不同，決定了自己的選擇。

而以原則為中心的人，在聽到老板的電話后，會先讓自己冷靜下來，不著急答復(fù)老板，讓老板給自己一點考慮時間，在自己不受情緒和其他因素干擾的情況下，縱觀全局，然后在做出決定，通過分析工作的需要、家庭的需要、其他相關(guān)因素以及不同決定可能帶來的后果，深思熟慮后才做出正確的選擇。

選擇的結(jié)果無非是去加班或者不去加班，雖然以原則為中心的人最終做出的決定會與其他生活中心的人做出的決定可能相同，但是以原則為中心的人會有幾個方面好處：

第一，這是自己主動的選擇，沒有受到環(huán)境或他人的影響，是自己通盤考慮以后選擇的最佳方案，是自己有意識的明智選擇。（想想我們多少時候是被動選擇，就明白主動選擇所帶來的價值）

第二，這是最有效的選擇，因為它基于原則，其長期的后果是可以預(yù)料的。

第三，這是根據(jù)原則所做出的選擇，能夠提高自身的價值。如果為了報復(fù)他人而決定加班，與為了自己的家庭和公司的整體利益而加班，雖然結(jié)果相同，但是意義卻大相徑庭。踐行這個決定的過程有助于自己從整體上提升生活質(zhì)量和意義。

第四，若自己平時已經(jīng)與老婆和老板建立了良好的相互依賴關(guān)系，這時候就不難跟他們解釋自己做出決定的理由，他們會體諒自己，因為自己已經(jīng)實現(xiàn)了獨立，所以可以選擇有效的相互依賴。

最后，對自己的選擇胸有成竹，無論結(jié)果怎樣，自己都能專注于此，并且心安理得接受事情的結(jié)果，內(nèi)心不會有任何羈絆。

以原則為中心的人，思想與行為獨具一格，堅實、穩(wěn)定的內(nèi)心能讓自己有更高的安全感，在自己的人生方向上，能用智慧和力量，來讓自己應(yīng)對各種問題，從而讓自己度過積極而充實的一生。

三、個人使命宣言的撰寫方法

明白了以原則為中心生活方式的重要性，以及個人使命宣言對自己人生的意義，相信你都迫不及待想知道，該如何撰寫自己的個人使命宣言了。

弗蘭克爾說：“我們是發(fā)現(xiàn)而不是發(fā)明自己的人生使命?！?/span>

凡是人都具備良知與理智，足以發(fā)現(xiàn)個人的特長與使命。

本性自足，何需外求？

要撰寫自己的個人使命宣言，要學(xué)會善用我們的右腦，因為右腦執(zhí)掌創(chuàng)造力與直覺，想象力和良知就由右腦掌管，而撰寫個人使命宣言，需要發(fā)揮這兩項人類的天賦。自我意識讓我們能夠?qū)徱曌约旱乃枷?，這有助于撰寫個人使命宣言。

你可能會問，如何開發(fā)右腦呢？

作者認(rèn)為開發(fā)右腦有兩個方式：拓寬思路和心靈演練。

1、拓寬思路

我們總是習(xí)慣于在固有的思維里面思考問題，在工作和生活中特別擅長使用左腦思維來做事，畢竟左腦主管著邏輯思考與語言能力，可以幫助我們解決工作和生活中的問題，但是要撰寫個人使命宣言，使用邏輯思考和語言能力不能幫助我們達成目標(biāo)，還需要想象力和良知來幫助我們描繪未來的圖景。

拓寬思路的方式就是借鑒受打擊時左右腦思維切換的方式，比如親人離世、身患重病或陷入困境時，我們會捫心自問：“到底什么才是對自己真正重要的？我究竟在追求什么？”

我自己在2019年母親去世的時候就問過自己這樣的問題。

有過那一次的經(jīng)歷，現(xiàn)在在工作和生活中每每遇到一些重大的抉擇時，就會跳出來思考這些問題。從而對自己的個人使命有了逐漸清晰的認(rèn)識。

你不妨在腦海中描繪自己銀婚及金婚紀(jì)念日的情景，邀請你的另一半一起來暢想。兩個人共同的理想婚姻關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣，怎樣通過日?；顒觼砀吨T實施？

充分發(fā)揮自己的想象力，想象得越具體越好，盡量投入自己的熱情與情感。

喬布斯會經(jīng)常問自己的問題是：如果我明天就去世了，我今天會怎么過？

當(dāng)通過這種思維思考問題時，會突然發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的爭吵、仇恨、羞辱和責(zé)罵就變得微不足道，自己的原則和價值觀就會逐漸變得清晰。

這是人人都能掌握的一項技巧，只要肯用心探究、探求你的人生目標(biāo)，就能以一顆虔誠的心對待自己的生命，把你的思路拓寬，把目光放遠(yuǎn)。

2、心靈演練

除了拓寬思路的訓(xùn)練方式，另外一個訓(xùn)練右腦的方式就是心靈演練，這個演練確認(rèn)包括五個基本的要素：個人、積極、果斷、可視、情感。

比如“發(fā)現(xiàn)孩子的行為不當(dāng)時，我（個人）能以智慧、愛心、堅定的立場與自制力（積極）及時應(yīng)對（果斷），讓結(jié)果使我感到欣慰嗎？（情感）”

從上面這段話中，你能感覺到這個過程是可視的，是可以在自己的內(nèi)心中進行演練，讓自己的身心完全放松，然后想象你的孩子們可能做出的各種不當(dāng)行為，以及自己的反應(yīng)。盡量設(shè)想每一個細(xì)節(jié)，想象的細(xì)節(jié)越生動，腦海中的影像越清晰，就越能深刻體會到那種感覺，仿佛自己身臨其境。

當(dāng)然你也可以想象其他的場景。

我自己的兒子經(jīng)常會有不當(dāng)行為，我總是會沖他發(fā)火，通過這種訓(xùn)練方式，現(xiàn)在慢慢在發(fā)現(xiàn)他的不當(dāng)行為時，自己有了更理智的處理方式。昨天晚上，他不停玩開關(guān)，要在平時，我一定會心跳加速，然后脾氣失控。但是，這一次，我在腦海中看到自己在關(guān)愛和自律的作用下做出了正確反應(yīng)，于是我加以“確認(rèn)”，從而避免了發(fā)火帶來的糟糕后果。

在生活的各種場景下，你都可以進行心靈演練，包括表演、銷售展示、解決矛盾、實現(xiàn)會議目標(biāo)、堅持不懈地不斷練習(xí)，你會完成得清晰明確。內(nèi)心會產(chǎn)生“熟悉感”，當(dāng)你真正面對這種場景的時候就不會覺得陌生、害怕。

盡管心靈演練威力無窮，但也必須以品德和原則為基礎(chǔ)，注意不要違背自己的生活中心，更不要源于金錢、自我或其他遠(yuǎn)離正確原則的生活中心。

經(jīng)過拓寬思路和心靈演練對右腦的訓(xùn)練，接著就可以開始著手撰寫自己的個人使命宣言了。

3、撰寫自己的個人使命宣言

人生在世，我們都扮演著各種各樣的角色——為人父母、妻子、丈夫、主管、下屬、親友，角色的不同，也承擔(dān)著不同的責(zé)任。因此，在追求自己的完滿人生的過程中，如何兼顧全局，就成了最大的考驗。顧此失彼，在所難免，因小失大，更是司空見慣。

因為這一點，在撰寫使命宣言的時候，不妨分開不同的角色領(lǐng)域，來逐一訂立目標(biāo)。在事業(yè)上，你可能會扮演業(yè)務(wù)員、管理人員、產(chǎn)品開發(fā)人員的角色。在生活中，你或許會扮演老婆、老公、母親、父親、鄰居、朋友的角色。

如果你按照生活中扮演的不同角色以及目標(biāo)對使命宣言重新劃分，你會發(fā)現(xiàn)它更平衡也更好執(zhí)行。你的角色是銷售員、經(jīng)理、產(chǎn)品開發(fā)人員時，你該考慮什么？應(yīng)該被什么價值取向引導(dǎo)？其次考慮生活中的角色，老婆、老公、父親、母親、鄰居還是朋友，你充當(dāng)不同角色時該考慮什么？什么比較重要？

假設(shè)你是一位企業(yè)的主管，你的使命宣言可以是：

我的使命是堂堂正正地生活，并且對他人有所影響，對社會有所貢獻。

為了完成這一使命，你會要求自己：

有慈悲心——親近人群，不分貴賤，熱愛每一個人。

甘愿犧牲——為人生使命奉獻時間、才智和金錢。

激勵他人——以身作則，證明人為萬物之長，可以克服一切困難。

施加影響——用實際行動改善他人的生活。

為了完成人生使命，你會優(yōu)先考慮以下角色：

丈夫——妻子是我這一生中最重要的人，我們同甘共苦，攜手前行。

父親——我要幫助子女體驗樂趣無窮的人生。

兒子/兄弟——我不忘父子、手足的親情，隨時對他們施以援手。

變革者——我能激發(fā)和催化團隊成員的優(yōu)異表現(xiàn)。