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本卦 鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 彖傳：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。 白話文解釋
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火?？梢娔旧嫌谢?，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。 彖傳：鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹飪。圣人烹飪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴請圣賢，巽遜而耳目聰明，（六五）陰柔進升行上位，居中而應于（九二）陽剛，所以開始即“亨通”。
《斷易天機》解
鼎卦離上巽下，為離宮二世卦。鼎為鼎定、和美之意，多主吉，但對訴訟、求官不利。
北宋易學家邵雍解
因敗致功，因人成事；萬事通達，平步青云。
得此卦者，時運正佳，能得到朋友的幫助，取得不錯的成就。與人合伙共事更佳。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名日進，貴不可言。
財運：自然得利，不勞而獲。
家宅：小心火災；正配內(nèi)助。
身體：肝火上沖，順氣以治。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
大象：木之上有離火，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新，改過遷善之意。
運勢：時運仍佳，事業(yè)可成，但諸事不宜遲滯，及防有訴訟之累。
事業(yè)：具備開拓事業(yè)的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態(tài)度為人處世，嚴于律己，慎終如始，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，與有才德的人合作，勿妄進失度，則會無往不利。
經(jīng)商：經(jīng)過一番奮斗，已經(jīng)可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動，遇到困難也能夠克服。如果堅持商業(yè)道德，參與正常競爭活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業(yè)可大發(fā)展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業(yè)。
求名：首先應積功累德，嚴于律己，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。
婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合實際。
決策：天資聰穎，反應敏捷，頭腦靈活，具備隨機應變，隨時應變和隨勢應變的能力。因此，前程遠大，即使暫時不受重視，無出路也無防，最終可實現(xiàn)抱負。
鼎（dǐng）卦是《易經(jīng)》六十四卦的第五十卦，含義是穩(wěn)定圖變。代號是3:5，主卦是3卦巽卦，陽數(shù)是3；客卦是5卦離卦，陽數(shù)是5。異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。鼎卦上接井卦和革卦，它是言談改革的第三卦。鼎卦利用“鼎顛趾，利出否；得妾以其子”，和給鼎重從裝上“黃耳金鉉”“玉鉉”的形象來談改革后的可喜收獲，同時也提出由于改革不慎而帶來“鼎折足” 的可怕結(jié)局。鼎，不僅是一種炊具，也是一種政權(quán)的象征，自古每有“ 問鼎”“定鼎”之說，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能說明它意義的深遠。
鼎卦象征革故鼎新，屬于中下卦?！断蟆吩唬?span>鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇。漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
調(diào)和鼎鼎之卦，去故取新之象。
鼎卦卦象，火風鼎卦的象征意義
鼎卦，這個卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為離。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
鼎卦位于革卦之后，《序卦》中這樣分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能變革的事物是鼎。鼎在古代為炊煮之具，使生食變?yōu)槭焓常瑳]有比此更徹底的變革了，所以接著要談鼎卦。
鼎不但是煮食物的器皿，古代也將鼎看作代表君王權(quán)威與供養(yǎng)賢士的器皿。鼎上的花紋，有鎮(zhèn)邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代后，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎，頒布法律，以象征新朝代的開始，并表示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”?！峨s卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也?！笨梢娤雀锖蠖Γ攀钦嬲娜ヅf更新。
《象》中這樣分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。這里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩(wěn)重，以此完成使命。 初六爻辭
初六。鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
白話文解釋
初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除惡人。以無子而納妾。因納妾而得子，沒有災禍。
《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是聽從了上面的旨意。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，因人成事，多喜事，或結(jié)婚，或生子，憂者喜，賤者貴。做官的會因功得晉升。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：因禍得福，榮封之喜。
財運：小損大利，以商為家。
家宅：修整有吉；妾生貴子。
身體：腹下瀉癥，即可痊愈。
初六變卦 
初六爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐?，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
鼎卦第一爻，爻辭：初六：鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。爻辭釋義
顛：指顛覆，傾倒。否：同“痞”，指不好、丑惡的劣質(zhì)的東西?！俺龇瘛敝竿鹿始{新。
本爻辭的意思是：烹飪食物的鼎足顛翻，有利于倒出鼎中陳積的污穢之物；娶妾生子可以扶為正室，不會發(fā)生災禍。
初六是鼎卦的初始，在這個時候，要鼎新必須先革故，正如用鼎烹飪食物前，必須要清除里面的殘濁物一樣，初六是為納新在做準備工作。
《象》中這樣分析本爻：“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。這里指出：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便于除舊布新，反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉(zhuǎn)化。
占得此爻者，若想開創(chuàng)新事業(yè)，最好先清理一下自己的思想，把陳舊的觀念從大腦中排除，才能適應新的形勢。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，朱悖也。利出否，以從貴也。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與四陽有應。不當位表明主方消極被動，主方的利益有可能受到損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方積極主動，正好可以利用主方的消極被動取得發(fā)展，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。由于主方的消極被動是歷史形成的現(xiàn)實，不能怪罪主方，所以爻辭說“無咎”。 〖解說〗這是第一爻的爻辭，陰，表示主方的行動消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。主方消極被動，如同“鼎顛趾”。鼎的腳歪了，顛倒下來，鼎里的東西都倒出來了，主客雙方關(guān)系中的問題都暴露出來了。暴露出來，便于解決。結(jié)果，主方得到客方的理解和支持，“得妾以其子”。“妾”指客方，“其子”指與客方合作取得的成果?！盁o咎”，如果主方把問題都擺出來，從而得到解決，主方不應當受到怪罪。反之，如果主方不把問題擺出來解決，則主方應當受到怪罪。 九二爻辭
九二。鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
白話文解釋
九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有飯吃，仇家有疾病，再沒有什么東西困擾我，吉利。
《象辭》說：家里有飯吃，家境優(yōu)裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終于沒有災禍。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，雖有收獲，但須防憂。做官的秉公執(zhí)政，須防小人的讒言之擾。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名正盛，小心中傷。
財運：袋中有財，須防盜竊。
家宅：富家防竊；不宜娶女。
身體：實熱之癥。
九二變卦 
九二爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
鼎卦第二爻，爻辭：九二：鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。爻辭釋義
仇：指與自己意志不合的者，相對立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接
本爻辭的意思是：鼎中裝滿可供濟養(yǎng)的食物，容易招來敵對者的嫉妒，卻不能把自己怎么樣，結(jié)果是吉祥的。
從卦象上看，九二爻以陽爻居于柔位，剛?cè)嵯酀?，上應六五之君，不致失?/span>
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也；“我仇有疾”，終無尤也。這里指出：“鼎中盛滿可供濟養(yǎng)的食物”，應該謹慎行事，不要走錯方向；“招來敵對者的嫉妒”，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。
占得此爻者，要當心小人。在你推進事業(yè)中，可能取到了一些成績，但是由此會招來嫉妒。你要持中守正，不能做出違法違紀的事，給人家抓住把柄。注意保持與嫉妒你的人的距離，不要與他們過于親近，這樣他們無機可乘，你才能平安無事。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有實，愼所之也。我仇有疾，終無尤也。
經(jīng)文意思是：鼎中有食物，我的敵人有病，不能和我一起分享，吉祥。
象辭意思是：鼎中有食物，要謹慎地移動它。我的敵人有病，最終沒有憂慮。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過，與五陰有應。不當位表明主方素質(zhì)良好，有可能在與客方交往中受到損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質(zhì)不佳，正好需要主方的良好素質(zhì)彌補自己的不足，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而，由于客方需要從主方彌補自己素質(zhì)的不足，客方依賴主方，主方可以利用客方的依賴，取得更多利益，所以爻辭說“吉”。 〖解說〗這是第二爻的爻辭，陽，表示主方素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等?！岸τ袑崱保χ杏惺澄?，這食物指主方的良好素質(zhì)，客方有求于主方，態(tài)度強硬?！俺稹敝缚头剑鹨?，不想見的人。第五爻是陰爻，表示客方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等?！凹病保膊?，指客方的不佳素質(zhì)。因為客方素質(zhì)不佳，力量薄弱，不可能與主方對抗，主方態(tài)度強硬，客方心有顧慮，“我仇有疾，不我能即”，這對于主方是吉利的。 九三爻辭
九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
白話文解釋
九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物將匱乏，節(jié)約渡難關(guān)，終于得吉利。
《象辭》說：鼎耳脫落，意在說其人行動失宜。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，先難后易，老者多福，年輕人多不如意。做官的會遇到阻力，但最終的結(jié)果會好。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：妄意改變，難免有悔。
財運：目前滯銷，須待三年。
家宅：須防突變；可能悔婚。
身體：小心失聰。
九三變卦
九三爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤拢饎輭旱顾畡?，救火大功未成，故稱未濟?！吨芤住芬郧ざ詾槭?，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
鼎卦第三爻，爻辭：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。爻辭釋義
鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫木杠，搬運鼎身。雉膏：指甘美的山雞湯。方雨：指下雨的時候。虧悔：指消釋悔恨。
本爻辭的意思是：鼎的耳朵被破壞了，無法被移動，鼎中甘美的山雞湯也喝不上了。待到陰陽調(diào)和，潤雨出現(xiàn)才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。
《象》中這樣解釋本爻：“鼎耳革”，失其義也。這里指出：“鼎器的耳部被破壞了”，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。
從卦象上看，九三居下卦的頂端，雖然屬于得正，但是失中，沒在這卦的中間位置，這意味著其行動不能堅守中庸之道。本卦的最高領(lǐng)導六五這一爻，屬于陰爻居陽位，與九三性格相異，意見等難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一。加上九三與上面的九四逆比，行動受阻。九三如果能改變自己的行為，自思己過，聽命于本卦最大的領(lǐng)導六五，那么陰陽調(diào)和，終能獲得吉祥。
占得此爻，你是性格爭躁、敢說敢做之人，可是你的領(lǐng)導卻是做事優(yōu)柔寡斷，你不要為此看不起他，與之發(fā)生沖突，否則你會被閑置起來，再有才能也施展不出來。你應該聽命于領(lǐng)導，凡事要請示和商量，這樣才能最終實現(xiàn)目標。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
經(jīng)文意思是：鼎耳掉了，移動鼎有困難，里面的山雞肉也吃不上，剛好有雨，悔恨漸消，最終吉祥。
象辭意思是：鼎耳掉了，便失去了鼎耳的意義。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，不過與六陽不有應。當位表明主方態(tài)度強硬，有助于維護主方利益，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方態(tài)度也強硬，抵制主方的強硬態(tài)度，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由于主方素質(zhì)良好，強硬態(tài)度有強大的實力支撐，而客方素質(zhì)不佳，強硬態(tài)度沒有實力支撐，最終是主方壓制住客方，維護主方利益，所以爻辭說“方雨虧悔，終吉”。 〖解說〗這是第三爻的爻辭，陽，表示主方態(tài)度強硬。同時，第三爻是對第二爻的補充，第二爻是陽，第三爻也是陽，這表示主方的素質(zhì)很好。另一方面，第六爻也是陽爻，客方的態(tài)度也強硬，主方與客方有沖突?！岸Χ?，象征主方的態(tài)度，為了主方利益，主方需要改變態(tài)度，避免過于傲慢，避免過于粗暴，“鼎耳革”。主方的強硬態(tài)度，受到客方對抗，影響到雙方關(guān)系，造成主方行動困難，“其行塞”。在雙方關(guān)系中主方很難獲益，“雉膏不食”。如果主方改變強硬的態(tài)度，表現(xiàn)得比較靈活，比較柔和，會后悔所遭受的損失，“方雨虧悔”。這樣，由于主方改變了態(tài)度，最終，雙方關(guān)系對于主方來說是吉利的，“終吉”?！敖K吉”的前提條件是，“鼎耳革”，革，取消，除掉；如果主方不改變態(tài)度，則沒有“鼎耳革”，也就沒有“終吉”。 九四爻辭
九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
白話文解釋
九四：鼎足太輕，不堪重負，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得汁液滿地，形容狼藉。這是兇險之兆。
《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國大事，其結(jié)果如何呢？
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，多災之時，或生足疾。做官的有被貶職之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：小損大刑，千萬小心。
財運：有去無回，小心性命。
家宅：棟折之患；男女足疾。
身體：足上生瘡，難保完整。
九四變卦
九四爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機，重振事業(yè)。
鼎卦第四爻，爻辭：九四：鼎折足，覆公錬，其形渥，兇。爻辭釋義
公：指位高權(quán)重的王公大臣。錬：是一種用碎米與竹筍做成的菜粥。渥：汗流滿面，沾濡之貌，這里指尷尬的樣子。
本爻辭的意思是：移鼎不慎而折足，使得鼎中王公的粥飯灑了出來。王公為此汗顏，很不吉利。
鼎斷了腿，那么就失去了平衡，里面的食物都翻倒在地。承擔了自己所不能勝任的工作，才會既折了自己的足，又誤了別人委托的大事。而且事態(tài)嚴重，不可收拾。個人信譽也有很大的損害。
九四這一爻緊鄰六五，屬于近君大臣。九四應該選用德才兼?zhèn)涞娜藖韰f(xié)助自己，去完成君主交給的任務，然而其卻用人不當，“覆公錬”，差點砸了九四的飯碗。
《象》中這樣分析本爻：“覆公訴”，信如何也！這里指出：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”，哪里還有什么信譽可言呢！
占得此爻者，在選人用人上，一定注意，要做到知人善用。如果選的人不堪
重任，會壞了你的事。在選擇合伙人時，要深入地了解對方，如果不了解就合
作，可能會使得合伙計劃流產(chǎn)，你也因此而前功盡棄。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
經(jīng)文意思是：鼎腿折斷，（鼎倒使）王公的美味佳肴灑了一地，顯得又臟又亂，兇險。象辭意思是：王公的粥都酒了，還怎么再受信任呢？ 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且與一陰有應。不當位表明客方積極主動謀求發(fā)展，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方消極被動，正好是客方發(fā)展的好機會，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。所以爻辭說“兇”。 〖解說〗這是第四爻的爻辭，陽，表示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進攻、求職、示愛，等等。客方的積極主動行動，沖擊了消極被動的主方，打亂了主客雙方關(guān)系的格局，使得關(guān)系的狀態(tài)顯得很混亂，在混亂形勢下，主方的利益受到損害，“鼎折足，覆公餗，其形渥”?！案补M”中的“公”指主方。這種狀態(tài)對于主方來說有兇險，“兇”。主方應當迅速行動，適應新環(huán)境，與客方共同建立新的關(guān)系。 六五爻辭
六五。鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
白話文解釋
六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利。
《象辭》說：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應盛著佳霉美味。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，時運不錯，多獲利。做官的多吉兆，多升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：守住大貴，自然吉祥。
財運：信息通達，可獲大利。
家宅：富貴之家；聯(lián)姻貴族。
身體：保護胸耳。
六五變卦
六五爻動變得周易第44卦：天風姤。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
鼎卦第五爻，爻辭：六五：鼎黃耳金鉉，利貞。爻辭釋義
鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫杠，搬運鼎身。黃：黃色為土色，以五行論屬于中央位，寓意守中。鉉：是古代橫鼎耳用來扛鼎的杠子。金：指剛實堅硬之質(zhì)。
本爻辭的意思是：鼎耳的位置適中，又配上了結(jié)實的鼎杠，這樣在抬鼎的時候就能保持中正，不至于傾斜。
從卦象上看，六五以陰爻居君位，得中，具有懷柔之德，下應九二，上與九四、上九親比有應。象征仁德之君，善于納賢。黃耳金鉉，這是功成名就之象，所以利于安居守正。
《象》中這樣解釋本爻：“鼎黃耳”中以為實也。這里指出：“鼎耳的位置適中，又配上了結(jié)實的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可獲得實惠。
占得此爻者，事業(yè)會非常順利，不會出現(xiàn)什么偏差，但是前提是你要廣納賢
立在堅實的基礎(chǔ)之上，隨著相互信任的加深，你們的事業(yè)也會蒸蒸日上。
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
經(jīng)文意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，銅飾的舉鼎杠，利于守正道。
象辭意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，說明六五居中堅實。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位表明客方素質(zhì)不佳，有可能謀求從主方得到補益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質(zhì)良好，正好可以滿足客方需要，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而，由于客方依賴主方，主方可以獲得更多利益，所以爻辭說“利貞”。 〖解說〗這是第五爻的爻辭，陰，表示客方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等?！般C”(xuàn)，古代舉鼎器具，狀如鉤，銅制，用以提鼎的兩耳?？头绞芤嬗谥鞣降牧己盟刭|(zhì)，主方又受惠于雙方關(guān)系，主客雙方關(guān)系有良好發(fā)展，如同鼎有了提黃色鼎耳的金鉤。這種狀態(tài)應當保持下去，“利貞”。 上九爻辭
上九。鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。
白話文解釋
上九：金屬之鼎配以玉石之鉉。占得此爻，大吉，無所不利。
《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面，表明剛?cè)嵯嘟樱舷掳卜?，沒有凌亂侵奪的現(xiàn)象。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，安穩(wěn)利達，謀求遂意。做官的閑職者復職，離退者功成身退。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：和善待人，無往不利。
財運：美玉待沽，自然有利。
家宅：地位甚高；金玉之盟。
身體：耳痛之癥。
上九變卦
上九爻動變得周易第32卦：雷風恒。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
鼎卦第六爻，爻辭：上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。爻辭釋義
本爻辭的意思是：在用來抬大鼎的鼎杠上配上玉飾，十分吉祥，不會有什么不利。
從卦象上看，上九以陽爻居柔位，剛?cè)嵯酀?，又與六五爻成正比，受到六五的尊重，既有名聲又有地位。
《象》中這樣分析本爻：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。這里指出：配上玉飾的的鼎杠高處上方，表明剛?cè)嵯酀?，互相調(diào)節(jié)。玉是比金更貴重的物品。名至實歸之象。占得“大吉，無不利”，一切都可稱心如意。
占得此爻者，雖然不是單位的一把手，但也是受到領(lǐng)導重用和尊重的人，你應該為領(lǐng)導網(wǎng)羅人才，盡心盡力地做事。這樣就會有升遷的機會，功名皆獲。當然，你要身居高位而不自傲，懂得關(guān)心和尊重你周圍的人，如果能做到這一點，可以功成名就了。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉較在上，剛?cè)峁?jié)也。
經(jīng)文意思是：鼎上配以玉飾的舉鼎杠，大吉祥，沒有不利的。 象辭意思是：玉飾的舉鼎牡在上位，是剛?cè)嵴{(diào)節(jié)。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，又與三陽不有應。不當位表明客方態(tài)度強硬，有可能壓抑主方，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方態(tài)度也強硬，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。再考慮主方和客方的素質(zhì)，主方素質(zhì)良好，客方素質(zhì)不佳，主方的強硬態(tài)度有強大的實力支撐，客方的強硬態(tài)度缺乏有力支持，在這陽對陽的沖突中，相對地說，客方弱于主方，客方被主方制約，按主方的意圖行事，所以爻辭說“大吉，無不利”。 〖解說〗這是第六爻的爻辭，陽，表示客方態(tài)度強硬。同時，主方的態(tài)度也強硬，主客雙方有矛盾。由于主方實力遠大于客方，客方不得不表現(xiàn)得比較柔和。玉比金光滑，比金柔和，“鼎玉鉉”象征主客關(guān)系有了改善，結(jié)果雙方關(guān)系中有了提鼎耳的“玉鉉”。這樣的變化對主方非常有利，“大吉”，“無不利”。
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