今天在網(wǎng)上找關(guān)于叔本華的解讀內(nèi)容。聽了小播讀書的視頻，還是挺有收獲的。

  他說叔本華一生代表著作不多，可以說有兩本比較具有代表性《作為意志和表象的世界》，一本是《人生的智慧》，這一本還是后人整理編著的，很多人都應(yīng)該讀過。我在微信讀書，聽過。雖然有很多金句，但還是感覺很雞湯。哲學(xué)不是雞湯，它是具有思考深度的。

  他的一個觀點引起了我的興趣，他說叔本華哲學(xué)思想的起點，是他的一篇被他自己經(jīng)常提及的博士論文：《論充足理由律的四重根》，這是叔本華25歲時候?qū)懙囊黄┦空撐摹?br>

  論文分析了，原因和理由的區(qū)別，叔本華認為過去的哲學(xué)家們混淆了原因和理由兩個概念。特別是近代哲學(xué)的奠基者和唯理論的創(chuàng)始人笛卡爾。

  今天不看這個視頻，我根本不會意識到“原因”和“理由”還有區(qū)別，不是大同小異嗎？這難道就是“知道”的四重境界之一，不知道自己不知道？叔本華敏銳地洞察到了這里面的差異，并且準確地區(qū)分了它們，好比手機相機，有的可以照清月亮，有的照得模糊不清。思維是有顆粒度的。想起賈島與韓愈是用“推”還是用“敲”的故事。

  簡單點說：原因，是導(dǎo)致了某件事情發(fā)生；而理由，是解釋這件事。他舉了一個一個簡單的例子，小明成績好，原因是上課認真聽講，小明成績好，理由是經(jīng)?？家话俜?。