中國隋唐時(shí)期的人物畫

隋代畫家，畫史記載不下幾十人，其中畫人物畫最著名，如楊契丹，善畫佛像，鄭法士善畫人物佛像，董伯仁善畫樓臺(tái)人物等。這些畫家的繪畫風(fēng)格，仍沿襲著"齊梁畫風(fēng)"，即一種細(xì)密精致而臻麗的畫風(fēng)。另外，從西域來中原的尉遲跋質(zhì)那、跋摩那、曇摩拙叉等，他們擅長描寫外國風(fēng)俗人物、佛像，畫風(fēng)與中原畫家明顯有別。遺憾的是，這些畫家的作品無一存世。唐代人物畫，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，獲得較大的發(fā)展，盛唐時(shí)期尤為發(fā)達(dá)。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)上層統(tǒng)治階級(jí)的需要和愛好，道釋之外，肖像，仕女畫風(fēng)靡一時(shí)。其他畫歷史故事，寫社會(huì)生活，都有大量作品產(chǎn)生。杰出的畫家如閻立本、吳道子、張萱、周昉，都是藝絕當(dāng)代，名聞遐邇。而從西域來的尉遲乙僧，以擅長畫佛像和外國人物著稱，他代表著以色彩暈染為表現(xiàn)手法的西域風(fēng)格，對唐代吸取西方畫風(fēng)有很大影響。

閻立本(～公元673年），陜西長安人。一家都善畫。父閻毗，仕于隋代，既有畫名，又以擅長建筑工程著稱。兄立德也是一位才華出眾的營造學(xué)家和畫家。立本承父兄事業(yè)，曾繼其兄為工部尚書，并于總章元年(公元688年）作了宰相，成為極受重視的宮廷畫家，世有"左相(姜恪）宣威沙漠，右相(閻立本）馳譽(yù)丹青"之謂。他善于描寫當(dāng)時(shí)的重大事件，曾畫《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣二十四功臣圖》、《職貢圖》、《永徽朝臣圖》、《步輦圖》、《歷代帝王圖》等，這些作品中僅存《步輦圖》和《歷代帝王圖》。

《步輦圖》(宋摹本），描繪的是貞觀十五年(公元641年）唐太宗下嫁文成公主與吐蕃松贊干布聯(lián)姻事件。畫家選取太宗坐步輦接見吐蕃使者祿東贊的情節(jié)來表現(xiàn)，畫幅右面是坐于輦上的太宗，九位宮女前后左右分列，有的抬輦、扶輦，有的執(zhí)扇，有的張扇，各具姿態(tài)。畫幅左面是身著窄袖團(tuán)花袍，拱手致意的祿東贊，他被典禮官引見給太宗皇帝。畫中不同人物性格刻畫十分成功。祿東贊的舉止相貌有著強(qiáng)烈的高原民族特點(diǎn)，尤其是在容貌神情的刻畫上，十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出祿東贊睿智聰穎而又矜持謙恭的性格特征。唐太宗則被描繪的既威嚴(yán)又自若，在深沉謙和的外表中流露出深才大略和非凡氣度，由此也使這幅作品具有了肖像畫創(chuàng)作的性質(zhì)。這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了千余年前中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，至今仍有重要的歷史價(jià)值?！稓v代帝王圖》(現(xiàn)藏美國波士頓博物館）描繪了從漢昭帝到隋煬帝共十三位帝王及其侍臣的肖像，寓褒貶于人物的精神形態(tài)的刻畫之中，鮮明生動(dòng)。關(guān)于此畫的作者，也有人認(rèn)為是初唐畫家郎余令。

尉遲乙僧(生卒未詳），于闐(今新疆和田）人，與閻立本齊名。善畫佛像及外國人物，"外國鬼神，奇形異貌，中華罕繼。"在繪畫技法上不同于中原傳統(tǒng)，他長于色彩的暈染，"用色沉著，堆起絹素，而不隱指"(湯澋《畫鑒》），從而表現(xiàn)出物體的立體感。用線"小則用筆緊勁，如屈鐵盤絲，大則灑落有氣概。"這種鐵線描，設(shè)色側(cè)重暈染的方法，使人們耳目一新，被稱作凹凸畫派。

吳道子，陽翟(今河南禹縣）人，約生于公元7世紀(jì)90年代，卒于公元758年以后。幼孤貧，當(dāng)過縣尉和小吏。曾學(xué)書于張旭、賀知章，后專工畫，"未弱冠已窮丹青之妙"。受到唐玄宗的賞識(shí)，召入禁中為宮廷畫家，"非有詔，不得畫"。他是一位罕見的多產(chǎn)畫家，曾在長安、洛陽一帶寺廟中繪制壁畫300余堵，涉及到各類經(jīng)變、文殊、普賢、佛陀、菩薩以及梵釋天眾等，也繪有道教中的玄元像、五圣圖。當(dāng)他創(chuàng)作壁畫時(shí)，"長安市肆老幼士庶競至，觀者如堵"，甚至"觀者喧呼，驚動(dòng)坊邑。"他畫的地獄變相最為著稱，被描寫為"圖中無一所謂劍林、獄府、中頭、馬面、青鬼、赤者，尚有一種陰氣襲人而來，觀者不寒而慄。"圖中雖未描繪任何恐怕景象，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，使人在情緒上受到震動(dòng)。他的繪畫技巧極為熟練，畫丈余大像，可從手臂開始，也可以從足部開始，同樣能夠準(zhǔn)確畫出動(dòng)人的形象。

吳道子以他旺盛的精力、高漲的熱情、嫻熟的技巧，奇異的想象、準(zhǔn)確的造型、獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，贏得了"畫圣"之稱。蘇軾將他作為唐代繪畫的代表，與詩人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿并列，極贊道："畫至吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。"吳道子被稱為"張僧繇后身"，他的藝術(shù)繼承了張僧繇簡括的造型技巧，"筆才一二，像已應(yīng)焉"，后人將他與張僧繇合稱"疏體"畫家，以區(qū)別于顧愷之和陸探微勁緊聯(lián)綿的"密體"。用筆如"莼菜條"。雄勁、磊落、氣勢磅礴。喜用焦墨勾勒，略加淡彩，自然傳神，所謂"天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)"，有"吳帶當(dāng)風(fēng)"之譽(yù)，世謂之"吳裝"。他獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像的樣式，稱為"吳家樣"，是一種新興的更成熟的中國佛教美術(shù)樣式，同時(shí)也突破了北齊曹仲達(dá)以來的"曹家樣"的影響，而成為與之對立的樣式，兩種樣式的區(qū)別可用"吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水"二語來概括。

　　吳道子的作品，今已無存。日本大阪市美術(shù)館收藏的《送子天王圖》傳為吳道子真跡，但可能為宋人摹本，一般認(rèn)為比較接近吳道子風(fēng)格。這幅長卷表現(xiàn)凈飯王及摩耶夫人抱太子(釋迦牟尼）去天祠朝謁天神的情景。畫中人物均被描繪成唐朝貴族階層的形象。線描頓挫有力，粗細(xì)轉(zhuǎn)折變化豐富，確有吳帶當(dāng)風(fēng)的特色。吳道子被后世尊為"百代畫圣"，并被民間工匠尊為祖師。

單獨(dú)以婦女兒童為繪畫創(chuàng)作題材，在唐代有了新的發(fā)展。在此之前，婦女、兒童的形象或作為人物故事中的陪襯，或作為封建說教的工具而出現(xiàn)在繪畫中。至唐代則出現(xiàn)了大量以描寫婦女兒童日常生活用以玩賞為目的的作品，其代表就是張萱和周昉.張萱(生卒未詳），京北(今西安）人，活動(dòng)于盛唐開元年間，曾為畫直，實(shí)即宮廷畫家。擅長人物畫，尤工仕女、嬰兒畫，常以宮廷游宴為題作畫，他的貴族婦女，反映出盛唐時(shí)代的享樂歡快的氣氛。張萱有兩幅宋徽宗趙佶臨摹的《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》流傳下來?！峨絿蛉擞未簣D》描繪的是玄宗時(shí)楊貴妃姐妹三月三日游春的情景。虢國夫人在畫之中部，體態(tài)自若，與她同樣乘著雄健驊騮的是韓國夫人，面?zhèn)认螂絿蛉恕Ｋ齻冐S姿綽約，顯得格外豪華。畫面中人的形態(tài)從容，馬的步伐輕快，非常符合郊游的愉快主題。此畫的成功之處在于不依靠背景，僅以一組人物的配置，馬的跑動(dòng)和色彩的運(yùn)用而襯托出春天的氣息。作品成功地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豪貴生活的驕縱富有?！稉v練圖》描繪了唐代婦女搗練、絡(luò)線、熨平、縫制等勞動(dòng)情景，情節(jié)生動(dòng)，充滿生活氣息，是唐代仕女畫中取材較為別致的作品。

繼承并發(fā)展了張萱仕女畫的是周昉。周昉字景玄，長安(今西安）人，貴族出身。以畫道釋人物及宮廷婦女著稱于世。他畫人物，不獨(dú)注意外表特征，還十分注意揭示人物的內(nèi)心世界。傳說他為郭子儀的女婿趙縱畫像，趙夫人看后說不僅外貌象趙郎，還"兼移其神氣，得趙郎情性笑言之姿。"周昉還首創(chuàng)水月觀音，影響很大，被稱為"周家樣"。傳世作品有《紈扇仕女圖(今藏故宮博物院），描繪了一群衣著華麗的宮中婦女的悠閑散漫，百無聊賴，人物的苦悶情態(tài)躍然紙上，呼之欲出。周昉筆下的婦女已失去了張萱作品中的那種歡快氣氛，反映出時(shí)代情緒的變化。周昉不僅在中國有名，在周圍國家也有很高的聲望，中、晚唐時(shí)就有新羅國人在江淮地區(qū)以高價(jià)收藏周昉的作品，可見其聲名之盛。相傳為他的作品還有《簪花仕女圖》、《調(diào)琴啜茗圖》。