《百年易學(xué)菁華集成 初編 易學(xué)史 》1875《周易本義考》

《周易本義》·十二卷、附《重刻周易本義》·四卷〈內(nèi)府校刊宋本〉

宋朱子撰。是書以《上、下經(jīng)》為二卷，《十翼》自為十卷。顧炎武《日知錄》曰：“洪武初，頒五經(jīng)天下儒學(xué)，而《易》兼用程、朱，二氏亦各自為書。永樂中修《大全》，乃取朱子卷次，割裂附程《傳》之後，而朱子所定之古文仍複淆亂。如'《彖》即文王所系之辭，《傳》者孔子所以釋經(jīng)之辭，後凡言“傳”仿此’，乃《彖上傳》條下義，今乃削去《彖上傳》三字，而附於'大哉乾元’之下。'《象》者，卦之上下兩《象》，及兩《象》之六爻，周公所系之辭也’，乃《象上傳》條下義，今乃削去《象上傳》三字，而附於“天行健”之下。'此篇申《彖傳》、《象傳》之義以盡《乾》、《坤》二卦之蘊，而餘卦之說因可以例推雲(yún)’，乃《文言》條下義，今乃削去《文言》二字，而附於'元者善之長也’之下。其《彖》曰、《象》曰、《文言》曰，皆朱子本所無，複依程《傳》添入。後來士子厭程《傳》繁多，棄去不讀，專用《本義》。而《大全》之本乃朝廷所頒，不敢輒改。遂即監(jiān)版?zhèn)髁x之本，刊去程《傳》，而以程之次序為朱之次序?！庇衷弧敖瘛端臅贩槐荆繌埵诵?，每行十七字，而注皆小字?！稌?、《詩》、《禮記》並同。惟《易》每張二十二行，每行二十三字，而《本義》皆作大字，與各經(jīng)不同。凡《本義》中言程《傳》備矣者，又添一'傳曰’，而引其文，皆今代人所為”云云。其辨最為明晰。然割裂《本義》以附程《傳》，自宋董楷已然，不始於《永樂》也（詳董楷《周易傳義附錄》條）。此本為鹹淳乙丑九江吳革所刊。內(nèi)府以宋槧摹雕者，前有革《序》。每卷之末題“敷原後學(xué)劉容校正文字行款”及《象傳》、《履》、《夬》二卦不載程《傳》，一一與炎武所言合。卷端惟列九圖，卷末系以《易贊》五首，《筮儀》一篇，與今本升《筮儀》於前而增列卦歌之類者，亦迥乎不同?！跺枭蟼鳌窐?biāo)題之下注“從王肅本”四字，今本刪之。又《雜卦傳》“咸，速也。恒，久也”下，今本惟注“咸，速。恒，久”四字，讀者恒以為疑。考驗此本，乃是“感，速，常，久”，經(jīng)後人傳刻而訛，實為善本。故我聖祖仁皇帝禦纂《周易折中》即用此本之次序，複先聖之舊文，破俗儒之陋見，洵讀《易》之家所宜奉為彝訓(xùn)者矣。至成矩重刻之本，自明代以來，士子童而習(xí)之，歷年已久，驟令改易，慮煩擾難行。且其本雖因《永樂大全》，實亦王、韓之舊本，唐用之以作《正義》者。是以國朝試士，惟除其爻象之合題，而命題次序則仍其舊。內(nèi)府所刊《袖珍五經(jīng)》，亦複因仍?？紳h代《論語》，凡有三本。梁皇侃《論語義疏序》稱“《古論》分《堯曰》下章《子張問》更為一篇，合二十一篇。篇次以《鄉(xiāng)黨》為第二篇，《雍也》為第三篇。《齊論》題目長《問王》、《知道》二篇，合二十二篇?！遏斦摗酚卸唇袼v是也”云云。是自古以來，經(jīng)師授受，不妨各有異同。即秘府儲藏，亦各兼存眾本。茍其微言大義，本不相乖，則篇章分合，未為大害於宏旨。故今但著其割裂《本義》之失，而仍附原本之後，以備參考焉。

明刻十二卷本《周易本義》跋

（清）朱彝尊

朱子《周易本義》，析為十二卷．以存《漢志》篇目之舊，較之程子《易傳》依王輔嗣本，原不相同。惟因臨海董氏楷輯《周易傳義附錄》一書，乃強合之，移《易本義》次序以就程《傳》。明初用以取十，故不復(fù)分。其后習(xí)舉子業(yè)者專主《本義》，漸置程《傳》不講。于是鄉(xiāng)貢進士吳人成矩叔度署奉化儒學(xué)教諭，削去程《傳》，乃不從《本義》原本更正，其義則朱子之辭，其文則仍依程《傳》次序，此何說哉！沿至于今，科舉試題，《爻》、《象》并發(fā)，其亦悖乎朱子之旨矣。余嘗求原不可得，今睹此秩然不紊，中附東萊呂氏《音訓(xùn)》，未有朱子《后序》，是為完書。宜亟開

雕，頒諸學(xué)官，第恐下士見之翻大笑爾。

康熙丁亥夏六月，小長蘆朱彝尊跋，時年七十有九，書于家珩齋之道古堂（錄自南京圖書館藏本）

仿宋本《周易本義》跋

（清）錢泰吉

宋咸淳間，九江昊革既刊程《傳》于章貢郡齋，又刊《本義》于朱子故里。敷原劉公為之校正，每卷尾皆有公名。卷前無《序》，無《卦歌》，卷后有《五贊》，殿以《筮儀》，正文下無《音訓(xùn)》朱子本無音訓(xùn)，以東萊有

成書也。皆與今本不同。蓋自董楷附錄程《傳》，成矩別刊《本義》，而后不獨經(jīng)文之變亂矣。嘉慶庚辰，得內(nèi)府重刊本于琉璃廠肆，道光癸巳，海昌管茂才庭芬又以康熙五十年曹通政寅屬黃山巴錦刊本見贈，版式與所刊字書相類，紙墨頗精，然不若內(nèi)府之影寫元本也。每卷尾“敷原后學(xué)劉?公校正”一行，曹本無之。吳革《序》文“抑朱子有言”，曹本以草書字形疑似，作“于朱子有言”，恐不然也。翁氏《經(jīng)義考補正》錄吳《序》文作“抑”。通政刊字書，竹垞翁力贊而成。此本開雕時，翁已下世。故曝書亭所跋本，卷后附東萊《音訓(xùn)》及朱子后序，與此不同。而吳革本，《經(jīng)義考》之不及，則竹垞翁亦未見也。暇當(dāng)合兩本，校其異同，并訪求善本東萊《音訓(xùn)》，以校正俗刻附釋音之訛。惜吳氏所刊程《傳》不可得矣。

（《甘泉鄉(xiāng)人稿》卷四）

《竹汀先生日記鈔》

晤袁又愷臧在東見宋板《爾雅疏》有正文而無注疏，皆大字引《韓詩·箌彼圃田》。每葉三十行，行三十字，《公羊傳》“靈公有善狗”，作“害狗”。又翻刻朱文公《周易本義》十二卷，前有《易圖》，卷末附《筮儀》、五《贊》。咸淳乙丑九江吳革刊本，其《雜卦傳》：“遘，遇也”，不作“姤”，與唐石經(jīng)、岳倦翁本同，可證文公本猶未誤也，向讀“咸，速也，恒，久也”，注惟“咸速恒久”四字，甚疑之，讀此本乃是“感速常久”，悟俗本之誤。