前述 

江南地區(qū)的中醫(yī)人初涉“孟河”者，皆知“吳醫(yī)之盛甲天下，孟河名醫(yī)甲吳中”，這似乎套用名醫(yī)丁甘仁先生之語(yǔ)，此語(yǔ)的后半句，乍看下來(lái)，豈不是用“孟河”矮化“吳中”？這卻誤解了丁先生的原意，因此有必要知道它的出處是在余聽(tīng)鴻遺著《診余集·丁甘仁序》（1918年初版）中，丁的原句“……吾吳醫(yī)學(xué)之盛，甲于天下，而吾孟河名醫(yī)之眾，又冠于吳中、此不必遠(yuǎn)引古事，即證之吾友聽(tīng)鴻余君診余集中而見(jiàn)矣！” 對(duì)于該句中的“吾吳醫(yī)學(xué)”，丁氏應(yīng)指的是包括吳中醫(yī)派、孟河醫(yī)派、龍砂醫(yī)派，甚至（上海）海派等在內(nèi)的一個(gè)區(qū)域的中醫(yī)，不存在偏向性；對(duì)于其中“吾孟河名醫(yī)之眾，又冠于吳中” 句，原意是講述當(dāng)時(shí)孟河名醫(yī)之多，多過(guò)了當(dāng)時(shí)的吳中的名醫(yī)。此是客觀之言。中醫(yī)流派之分已有千余年，是有積極意義的；中醫(yī)流派和中醫(yī)人的團(tuán)結(jié)、互學(xué)共進(jìn)等，也永遠(yuǎn)是共識(shí)。這在丁甘仁先生的身上有最好的體現(xiàn)——他能在上海辦好如此多的中醫(yī)大事，沒(méi)有作為核心的團(tuán)結(jié)能力，是不可能辦到的。

以上，丁甘仁為余聽(tīng)鴻遺著所作的《序》，也會(huì)引起讀者的兩個(gè)興趣：余聽(tīng)鴻的全貌怎樣？丁和余兩位前輩有著怎樣的友誼？

丁甘仁（丁澤周，1866—1926）是“孟河四家”的名醫(yī)之一，他從孟河去上海成名之后，以他的精湛醫(yī)術(shù)、勇于開(kāi)拓和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)而名聞全國(guó)，桃李滿天下。

當(dāng)今，甘仁先生在中國(guó)大陸的唯一從事中醫(yī)的曾孫、上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派中醫(yī)流派“丁氏內(nèi)科”代表性傳承人的丁一諤主任，于近兩年來(lái)建起旨在傳承中醫(yī)的網(wǎng)頁(yè)《丁氏醫(yī)廬》和《孟河丁氏醫(yī)訊》，其內(nèi)，刊登有多位丁氏名醫(yī)和他們的優(yōu)秀學(xué)生等，行文簡(jiǎn)潔明朗，其綜述相當(dāng)精到，有一定的權(quán)威性，值得讀者精讀。

丁一諤先生要我寫一下我的曾祖、清末的名醫(yī)余聽(tīng)鴻（余景和，1847—1907），重點(diǎn)是鮮為人知的余聽(tīng)鴻和丁甘仁兩人的相知與親密的關(guān)系。那是因?yàn)?，余與丁學(xué)問(wèn)的源頭同出于武進(jìn)的孟河——是好友；因?yàn)?，兩人都有其顛沛流離、但奮發(fā)從醫(yī)經(jīng)歷和體驗(yàn)，兩人都有以仁心仁術(shù)、目的為了終生濟(jì)世的心愿和行動(dòng)，兩人又都有從孟河去外地后成名。最后必須寫的是兩人親密的關(guān)系，因?yàn)?，丁和余后?lái)成為兒女的親家（在他們先后故世之后，其孫輩之間，又有聯(lián)姻的）。

余聽(tīng)鴻像

一、余聽(tīng)鴻的生世梗概

清末余聽(tīng)鴻（余景和，1847—1907，道光廿七年—光緒三十三年），江蘇宜興（荊溪）人，號(hào)萍蹤散人，書齋名有聽(tīng)鴻閣、海虞寄舫等。據(jù)《余氏宗譜》，余姓明代居安徽歙州，明末清初，有一陽(yáng)公遷居江蘇宜興，為宜興一世祖，至聽(tīng)鴻為七世。聽(tīng)鴻于1904年編的宗譜，續(xù)了《宜興余氏宗譜》，所延順“得一堂”的堂號(hào)，因已遷居江蘇常熟，近今已俗稱“常熟余氏得一堂”。聽(tīng)鴻祖父余順（竹巖，1774—1844），“有膽識(shí)，主忠信”。聽(tīng)鴻之父廷揚(yáng)（1811—1856），“邑庠生，工詩(shī)詞”，有子二女六。元配屠氏，生景隆，即聽(tīng)鴻之兄，景隆成人后居孟河經(jīng)營(yíng)藥業(yè)。屠氏故世后，廷揚(yáng)繼配繆氏（？—1861），生景和（聽(tīng)鴻）。

聽(tīng)鴻在9歲時(shí)父親廷揚(yáng)病故，因家境日促，12歲廢讀。于13歲（1860年），因太平軍臨近宜興，恐遭戰(zhàn)亂劫難，被其兄喚至孟河，投天寶堂藥鋪曹煥樹(shù)門下為徒，閑時(shí)翻閱醫(yī)書。曹先生也懂醫(yī)道，其弟素有咯血，某月忽然寒熱頭痛，面紅汗出如珠，服諸方無(wú)效，病益日重，請(qǐng)名醫(yī)診后依然。聽(tīng)鴻讀《醫(yī)宗金鑒》少陰戴陽(yáng)條，以之告曹先生，先生恍然，改方而愈。后費(fèi)伯雄、丁雨亭曰：“此等治法，出乎醫(yī)理之外，非自己為醫(yī)不可”。但聽(tīng)鴻在第二年于太平洲避亂時(shí)，被太平軍“脅虜”入軍中，開(kāi)始了“充苦役”、“長(zhǎng)途千里”的五年苦難歷程。在他18歲時(shí)（1864年），“……至湖州，乘間走脫，得歸宜興”，此時(shí)此地，他的家人包括母親，皆因非命而死了，聽(tīng)鴻只能再投孟河，兄在，天寶堂曹先生也在，“遂仍留肆中”，暇時(shí)，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《金匱》《傷寒》《醫(yī)宗金鑒》等冥心搜討，寒暑數(shù)年。聽(tīng)鴻在21歲時(shí)，得到孟河名醫(yī)費(fèi)蘭泉（？—1878）的指點(diǎn)：“若讀勤矣，然不得師，則事倍功半”，遂拜師費(fèi)蘭泉，三年后即1869年出道，仍居曹姓藥肆中，不業(yè)醫(yī)，但仍攻研醫(yī)理，間或診療。他27歲成親。此時(shí)他以販茶為生計(jì)，足跡及至宜興、武進(jìn)、蘇州和常熟等地，但是，據(jù)他35歲時(shí)（1881年）的回顧，對(duì)自己在中醫(yī)上的積累，道，“余居孟河廿余年，集馬培之徵君、費(fèi)晉卿觀察、益三馬君、佩堂丁君、沛三巢君，日初馬君、費(fèi)蘭泉先生、麓泉堂伯，諸前輩舊方至數(shù)萬(wàn)頁(yè)，未得梓行”，他那孜孜以求的研究精神，由此可知他中醫(yī)抱負(fù)的一斑。

余聽(tīng)鴻的中醫(yī)淵源簡(jiǎn)圖

余聽(tīng)鴻的中醫(yī)才能被公認(rèn)，是在他36歲（1882年）那年，因被友人請(qǐng)至常熟，救治危疾患者成功，之后又屢愈危疾，以致醫(yī)名大振。聽(tīng)鴻精研《傷寒》，精內(nèi)外婦幼喉等諸科，善于運(yùn)用經(jīng)方，去搶救重?；颊撸耖g稱“余仙人”。他遷居常熟也在同年，先居大東門，也設(shè)茶鋪，但醫(yī)名大了，小店鋪面容納不下患者，就讓長(zhǎng)子打理茶鋪事項(xiàng)，購(gòu)了離此處不遠(yuǎn)的大步道巷廳堂院俱全的平房的一套，也可留診外地來(lái)的疑、重病人。來(lái)診者，“辰午求診，扶老挈稚、履閾為之穿也”。他“樸誠(chéng)溫厚，紳宦鄉(xiāng)民就診者，慎思切問(wèn)，毫不異視。無(wú)謅諛驕傲之美容，絕時(shí)髦矜夸之習(xí)”。他尊重、團(tuán)結(jié)中醫(yī)的一例，如對(duì)當(dāng)?shù)刂撩t(yī)邵聿修，盛贊其“不攻同道，不恃己才，不恥下問(wèn)”（《診余集》），后人稱為“三不精神”。

聽(tīng)鴻于應(yīng)診和出診的間暇，為闡述其學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、包括諸醫(yī)家的臨證思想而不懈著書，他在47歲即1893年，刊行了《余注傷寒論翼》；在48歲即1894年，《外證醫(yī)案匯編》刊行；在他歿后的1918年，由婿丁仲英、后學(xué)惲鐵樵及聽(tīng)鴻子幼鴻、繼鴻校訂的余聽(tīng)鴻遺著《診余集》刊行（1963年，更名《余聽(tīng)鴻醫(yī)案》者）。此外，聽(tīng)鴻于58歲（1904年）續(xù)修刊印了《余氏宗譜》六卷（冊(cè)），還附有《余慶錄》一卷。自此時(shí)起，該譜稱為《常熟余氏宗譜》。由于聽(tīng)鴻到今日的后代共計(jì)五代之中，有九位中醫(yī)人（不含西醫(yī)），故，以此譜和“得一堂”的堂號(hào)，今衍生出兩個(gè)義項(xiàng)：其一為本家族有了一項(xiàng)特征，即中醫(yī)家族，共認(rèn)：以余聽(tīng)鴻為代表——“常熟余氏得一堂中醫(yī)”；其二為，有了特色中醫(yī)家族的史料收藏兼檔案——“常熟余氏得一堂中醫(yī)史料收藏室兼檔案室”。

余聽(tīng)鴻于38歲即1884年，至蘇州桃花塢，向山東賑捐；40歲即1886年，昭文知縣黃思永贈(zèng)“以仁存心”匾，今尚存。

1886年余聽(tīng)鴻得昭文（今常熟）知縣黃思永的褒匾，今尚存。

聽(tīng)鴻夫人陳氏（1855—1920），武進(jìn)孝東觀東人，長(zhǎng)女，同治十二年（1873年）成婚，后，隨夫遷居常熟。聽(tīng)鴻述，“勤儉耕織”、“助余成者皆陳安人之力”。生育四子四女。排名依次為大鴻、幼鴻、繼鴻、海（女，殤折）、樹(shù)藩（殤折）、祥（女）、蘭（女）和珊（女，殤折）。

余聽(tīng)鴻和余陳氏的四子四女

光緒三十三年九月（1907年10月），聽(tīng)鴻出診，染疾不治而歿，壽六十一。葬于虞山北麓六店山塋主穴，即三峰寺之前的右下側(cè)，落之葬日“送行者自城至墓地，延綿三里有余”。今墓不存。

二、余聽(tīng)鴻授業(yè)的中醫(yī)后人、著作和成

（一） 余聽(tīng)鴻的女婿有二位中醫(yī)

之一為長(zhǎng)女余祥所嫁的武進(jìn)奔牛張錦鴻中醫(yī)。之二為孟河去滬、后成為上海中醫(yī)界頭面人物之一的名中醫(yī)丁仲英（元彥，1886—1978）。在1909年，聽(tīng)鴻的老友丁甘仁踐諾，為次子仲英與聽(tīng)鴻次女余蘭（以衡，1891—1928）完婚。

丁仲英（左）與夫人余蘭（右）

（二）余聽(tīng)鴻授業(yè)的中醫(yī)后人有兩位

1. 次子幼鴻（樹(shù)鈞、振基，1879—1918），生于武進(jìn)，聰慧，在常熟老家業(yè)中醫(yī)。對(duì)其父所遺醫(yī)書，① 撰錄完成《余聽(tīng)鴻醫(yī)案賸稿》，②訂?！对\余集》；又校訂家譜。惜英年早逝。

2. 三子繼鴻（樹(shù)仁、振元、渭經(jīng)，1881—1927），生于武進(jìn)，在常熟老家業(yè)中醫(yī)又從業(yè)教職，國(guó)文教員。1910年舉家遷居上海，設(shè)診，又師從丁甘仁。襄助丁氏創(chuàng)辦上海中醫(yī)專門學(xué)校，任初創(chuàng)期該校的教師，助丁氏創(chuàng)辦滬南北廣益中醫(yī)院（任副院長(zhǎng)），1921參與初創(chuàng)上海中醫(yī)學(xué)會(huì)（任評(píng)議長(zhǎng)）；與同仁一起編纂《中醫(yī)雜志》。對(duì)其父所遺醫(yī)書，① 撰錄完成《海虞寄舫醫(yī)案》，②訂校《診余集》；又校訂家譜。此外，繼鴻參編《錢存濟(jì)堂丸散膏丹全集》（1914，丁甘仁總撰）。繼鴻有二子三女，子鴻孫、鴻仁承業(yè)，又，次女毓華為西醫(yī)。繼鴻故世僅享年四十七，歸葬于常熟虞山。

左為上海中醫(yī)專門學(xué)校初創(chuàng)期職員表。右為余繼鴻（余振元）。

（三）列述余聽(tīng)鴻的著作 

1. 清代刊出其兩部著作：《余注傷寒論翼》（1893）和《外證醫(yī)案匯編》（1894）。

2. 遺著《診余集》（1918，由婿丁仲英、后學(xué)惲鐵樵及子幼鴻、繼鴻校訂），在1963年，有更名《余聽(tīng)鴻醫(yī)案》者。

3. 2022年新出版的《余氏得一堂中醫(yī)》一書中，影印出版了聽(tīng)鴻所遺的著、注著書稿等四種，分別是：余注著王好古的《余注陰證略例》、余著《海虞寄舫醫(yī)案》（聽(tīng)鴻于1883年起陸續(xù)成稿）、《余聽(tīng)鴻醫(yī)案賸稿》，以及余聽(tīng)鴻《隨吟拾草·外瘍醫(yī)案·醫(yī)論和藥方箋紙》（合為一卷）。

4. 聽(tīng)鴻還參校了《葉選醫(yī)衡》；此外，聽(tīng)鴻編修刊印了《余氏宗譜》六卷（冊(cè)）（1904），其又附《余慶錄》一卷。

已出版的七部余聽(tīng)鴻的中醫(yī)著作，簡(jiǎn)單書影，都是初版。左1左2為清代，左3為民國(guó)的1918年，右為2022年（四部，均初版）。

（四）余聽(tīng)鴻的學(xué)術(shù)成就

由于余聽(tīng)鴻于顛沛流離中仍?shī)^發(fā)學(xué)習(xí)中醫(yī)，刻苦而謙虛，又師從名醫(yī)，還學(xué)到和留存了當(dāng)年“孟河”和“吳中”等諸多名醫(yī)大師的諸多經(jīng)驗(yàn)；由于他精研《傷寒》，精內(nèi)外婦幼喉等諸科，善用經(jīng)方去搶救重?；颊?，臨診經(jīng)驗(yàn)豐富；由于他苦心的著述，著述等身，其《余注傷寒論翼》的新校注的《傷寒啟蒙集稿》和《外證醫(yī)案匯編》，今由國(guó)家“中醫(yī)藥古籍保護(hù)與利用能力建設(shè)項(xiàng)目”列為自漢代至近代的四百余保護(hù)古籍之中的兩種；由于他的遺著《診余集》出版后，影響廣泛已有百余年；由于他留下學(xué)術(shù)上的名句有“凡謂仲圣法能治傷寒不能治調(diào)理者，門外漢也”、“治外科必須通內(nèi)科”等；由于他的幾部著作，被中醫(yī)院校教科書(含函授教材)載入或推薦必讀……。綜上所述，奠定了余聽(tīng)鴻在祖國(guó)近代中醫(yī)發(fā)展史上的地位，反映了他為其時(shí)中醫(yī)上所留下的，相當(dāng)厚重。

三、余聽(tīng)鴻的情懷、警句等精神遺產(chǎn)，與好友丁甘仁先生 “相知”的概述

滬上孟河中醫(yī)名家丁甘仁和大總統(tǒng)（孫中山）所頒的褒匾。

（一）回顧丁甘仁和余聽(tīng)鴻“相知”的概述

我要提供的細(xì)節(jié)：第一項(xiàng)是傳說(shuō)，是最重要的——廣泛流傳在我家族內(nèi)的可靠之言，發(fā)生在蘇州：“……酷暑日，余聽(tīng)鴻與丁甘仁同去某處診療，汗流浹背，衣衫盡濕，有礙醫(yī)者形象。以后一階段，以僅有的一架'竹編背心’，襯于貼身，相互替換，以免狼狽。日后，余對(duì)此極其感慨”。

此傳說(shuō)在時(shí)間上具有合理性：1884年起，丁甘仁去蘇州行醫(yī)；余聽(tīng)鴻1882年在常熟成名后，應(yīng)該也可能應(yīng)邀去近在60里的蘇州診療，也可能為了他大兒子的經(jīng)營(yíng)茶鋪事，而順便診療。當(dāng)時(shí)余與丁一起診治病人，于是有了酷暑日“互穿竹編背心”的傳說(shuō)。該階段丁的年齡在十八或再大四、五歲，余為三十七歲或多一些，對(duì)于兩位都是清貧出身之人來(lái)說(shuō)，年齡雖相差十九歲“相知”也不是問(wèn)題。

另一項(xiàng)是有可能的細(xì)節(jié)——在余、丁的早年，他們都還沒(méi)有成名之前，在武進(jìn)、孟河以及常州其他鄰近區(qū)域都可能有交集。余聽(tīng)鴻成名前，雖“尚不業(yè)醫(yī)”，但在為生計(jì)奔波的數(shù)年間，仍沿習(xí)年少時(shí)養(yǎng)成的秉性，遇有危難證，以其診治功底，屢有發(fā)揮。經(jīng)查在他的醫(yī)著中，有十二案就是在那階段時(shí)記錄下來(lái)，這些醫(yī)案中有會(huì)診的細(xì)節(jié)。可見(jiàn)，余氏每到一地，顯然會(huì)與當(dāng)?shù)蒯t(yī)家切磋病例。而當(dāng)時(shí)余聽(tīng)鴻活動(dòng)的區(qū)域不大，在武進(jìn)包括孟河、宜興、金壇和丹陽(yáng)范圍內(nèi)，丁甘仁的范圍則更小些，這期間，余氏與丁甘仁的交集有其可能，也有著合理性。又在1873年，27歲的余氏成婚后，居武進(jìn)觀東，在 “為生計(jì)四處奔波”階段，回鄉(xiāng)省親也是可能的，回孟河訪師也有記載（1880，1885），包括訪友訪同道。而與丁甘仁的交集，更是可能。

以上兩項(xiàng)，可印證丁氏所述的“余與君交久”和“相知可謂深矣”。

（二）聽(tīng)鴻的情懷、警句等精神遺產(chǎn)

余聽(tīng)鴻非常重視自身的醫(yī)德，孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》篇，是“東方醫(yī)生的誓言”，中醫(yī)必尊，余聽(tīng)鴻是遵從的一位，他傾心關(guān)愛(ài)病患，時(shí)人敬重，稱他“樸誠(chéng)溫厚，紳宦鄉(xiāng)民就診者，慎思切問(wèn)，毫不異視。無(wú)謅諛驕傲之容，絕時(shí)髦矜夸之習(xí)”。聽(tīng)鴻所得的“以仁存心”褒獎(jiǎng)，正是他的醫(yī)者情懷的寫照。

余聽(tīng)鴻還深知為醫(yī)者的重大責(zé)任，道：“為醫(yī)者，當(dāng)濟(jì)困扶危，死中求生，醫(yī)之責(zé)也。若懼遭怨尤，袖手旁觀，巧避嫌疑，即開(kāi)一平淡之方以塞責(zé)，不徒無(wú)以對(duì)病者，即清夜自問(wèn)，能無(wú)抱慚衾影乎？”又寫道：“夫醫(yī)之一業(yè)，功少過(guò)多，利小任重”。

對(duì)于同行，余聽(tīng)鴻恪守尊重態(tài)度，“不攻同道，不恃己才，不恥下問(wèn)”，后人稱為“三不精神”。

余自少年時(shí)起不斷勵(lì)志，為了自強(qiáng)和有為。“丈夫貴自立耳，而何患乎孤，何患乎貧，何患乎多所事，以困其身、危其心哉”之言，是他祖父余順（竹巖）的遺囑，聽(tīng)鴻牢記于心，尤其他在“貧無(wú)立錐”時(shí)，更以祖父之囑，來(lái)激勵(lì)自己。

聽(tīng)鴻在晚年，用書面語(yǔ)記述“不望汝出外習(xí)何業(yè)，汝當(dāng)立品為先”一句，也是他終生牢記母親（繆氏）的囑咐。那是他遠(yuǎn)在十三歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，行將告別家鄉(xiāng)時(shí)，他垂淚的母親的叮囑——“立品為先”。

（三）與好友丁甘仁先生 “相知”的概述

 若需知丁甘仁與余聽(tīng)鴻的友誼，可以先引入余聽(tīng)鴻遺著《診余集·丁甘仁序》中的兩句。

第一句是丁的名句 “……吾吳醫(yī)學(xué)之盛，甲于天下，而吾孟河名醫(yī)之眾，又冠于吳中、此不必遠(yuǎn)引古事，即證之吾友聽(tīng)鴻余君診余集中而見(jiàn)矣！”此句的“吾友”引出了——丁的友人是余。

丁的第二句是“余與君交久，申之以婚姻，君又命子從余游，相知可謂深矣?！?此句引出三個(gè)內(nèi)容——1.丁余“相知……深”；2.定（子女）婚姻；3.余托其子，師從丁。

然后，可以再引入《診余集·丁仲英序》中，仲英轉(zhuǎn)述其父丁甘仁語(yǔ)。仲英回顧：“……家大人曾詔曰：'汝曹不知為學(xué)之甘苦，以有蔭庇也。吾與汝岳皆以離亂之余戛戛獨(dú)造，憂患人事百端紛集，而卒底于成。然自古之有成者，罔不如此，不獨(dú)以道為然，而蒙蔭庇者，輒終身不聞道——可知蔭庇之不足恃也’……”文中的“家大人……曰”指：丁仲英引述其父丁甘仁語(yǔ)；“汝岳”：即丁仲英岳丈余聽(tīng)鴻。概言之，丁甘仁因?yàn)樗陀嗦?tīng)鴻都經(jīng)歷過(guò)“離亂”，經(jīng)過(guò)努力，都“戛戛獨(dú)造”，要后代們“不恃蔭庇”。

在此，所摘出的甘仁的勵(lì)志語(yǔ)“不恃蔭庇”，和前文“二、”的末一、末二節(jié)余聽(tīng)鴻的勵(lì)志語(yǔ)“丈夫貴自立”、“立品為先”，倆相比較，可以明白，那是多么完美對(duì)應(yīng)和契合！這些，正是丁和余心心相印的寫照。

于是有了“定（兒女）婚姻”。

在1909年，余聽(tīng)鴻的老友丁甘仁踐諾，將次子仲英與聽(tīng)鴻次女余蘭完婚。其后人們，也由丁、余倆先賢的精神和友情的感召，在其后至今的百十余年內(nèi)，至少幾十位后人，不管風(fēng)吹浪打，皆保持友情，皆敬業(yè)并致力奉獻(xiàn)社會(huì)。那是先賢的精神和友情所結(jié)的果實(shí)，那是對(duì)傳統(tǒng)好的方面理應(yīng)的傳承，也是現(xiàn)代人世間的營(yíng)養(yǎng)必需。限于本文大標(biāo)題的主題，此處不細(xì)述。

于是有了“余托其子，師從丁”。

于是有了“丁氏學(xué)校、學(xué)院的余氏四人”，即：涉及民國(guó)年間上海中醫(yī)專門學(xué)校的，和以后的上海中醫(yī)學(xué)院的（民國(guó)年間）余氏中醫(yī)人，計(jì)有四位。其中，與上海中醫(yī)專門學(xué)校相關(guān)的有：余繼鴻（振元），助丁甘仁創(chuàng)該校并教授之，參與初創(chuàng)上海中醫(yī)學(xué)會(huì)（任評(píng)議長(zhǎng)），編或校其父聽(tīng)鴻之著兩部，參編其師丁甘仁著一部，編纂其他醫(yī)書三部；繼鴻長(zhǎng)子余鴻孫 (1906—1956) 1926年畢業(yè)于該校（第六屆，丁甘仁的“末屆”），后留校做教師，1928年起參編當(dāng)年學(xué)會(huì)的《中醫(yī)雜志》，是為當(dāng)年“經(jīng)社八才子”之一。其他與上海中醫(yī)學(xué)院相關(guān)的有：繼鴻次子鴻仁(1915—1970) 1932年畢業(yè)于該校（第十二屆，丁濟(jì)萬(wàn)的“首屆”），后留校做教師，創(chuàng)編《現(xiàn)代中醫(yī)月刊》(1934—1936)；繼鴻長(zhǎng)孫、鴻孫長(zhǎng)子余小鴻（1928—）1948年畢業(yè)于該校（第二十九屆）。

于是有了“廣益中醫(yī)院余氏三人”，即：與丁氏的滬南北廣益中醫(yī)院相關(guān)的是：余繼鴻，助丁氏創(chuàng)辦廣益中醫(yī)院，任副院長(zhǎng)。

余鴻孫與余鴻仁兄弟倆皆為該院醫(yī)師。（全文完）

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