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本期主播丨寧語(yǔ)
以上這段話，來(lái)自于最近網(wǎng)絡(luò)上爆火的一封信。 它橫跨十一年，寄給了《愛情公寓》中曾被質(zhì)疑的林宛瑜。 十一年前，觀眾們不明白，為什么她會(huì)放棄一個(gè)愛她至深的人，離開一切，尋找所謂的“自我”？ 她的出走，引發(fā)了無(wú)數(shù)觀眾的震驚與質(zhì)疑，甚至有很多人攻擊她，說(shuō)她就是“作女”的代表。 然而，十一年后，當(dāng)我們?cè)俅位仡櫫滞痂さ倪x擇，才終于意識(shí)到： 她的選擇背后，隱藏著人們成長(zhǎng)的真相……   主動(dòng)分離，是為了尋找自我 在電視劇《愛情公寓》中，林宛瑜是一個(gè)非常典型的“爽文”女主。 她擁有傲人的家世、完美的愛情、溫暖的友情。 這些人人都向往的東西，一點(diǎn)也不吝嗇地全都疊加在了她的身上。 最讓觀眾羨慕的，就是她和陸展博的情侶CP。 高智商笨蛋帥哥 VS 高顏值呆萌美女，趣味十足，拉扯不斷，讓無(wú)數(shù)觀眾上頭。 可是，在電視劇的第三季中，所有人都以為他們兩會(huì)修成正果，宛瑜卻用十四個(gè)“不行”拒絕了展博的求婚，轉(zhuǎn)身離去。 門“嘭”地一聲關(guān)上，觀眾們的不滿也撲面而來(lái)，宛瑜被視為任性、絕情的人，那些她過(guò)去與展博的可愛互動(dòng)也因這個(gè)令人費(fèi)解的結(jié)尾而變質(zhì)。 林宛瑜為什么寧愿舍棄連帶著愛情公寓里所有的友情、愛情，也要決心離開呢？ 其實(shí)，很早以前，她就已經(jīng)告訴了我們答案。 她曾說(shuō)過(guò)：“我希望給自己一點(diǎn)時(shí)間，把該經(jīng)歷的都經(jīng)歷一遍，那時(shí)候，我才是真正的獨(dú)立，真正地長(zhǎng)大了。”  林宛瑜最開始離開富裕的家庭，就是因?yàn)橐欢尾缓闲囊獾幕榧s。 在愛情公寓的時(shí)光雖然快樂(lè)，和展博之間雖然有過(guò)心動(dòng)，但是究其根本，他們并不是同一個(gè)世界里的人。 展博的終極理想就是跟宛瑜結(jié)婚，生幾個(gè)孩子，跟孩子們講父母相愛的故事，平平淡淡，努力生活。 而宛瑜的理想，卻是去更多的地方實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，去看不一樣的風(fēng)景。 他們的選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，就連宛瑜自己也無(wú)法判斷，究竟怎么樣的人生，才是自己想要的。 所以她才會(huì)選擇離開，因?yàn)橹挥须x開，她才能真正找到自己想要的。 為什么說(shuō)只有離開，才能找到自己真正想要的呢？ 因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的成長(zhǎng)，需要在完全獨(dú)立的情況下才會(huì)發(fā)生。 小時(shí)候，我們依附于父母，免不了為了父母的意志而生活。 就像林宛瑜，作為大家族里的千金小姐，從小錦衣玉食伺候著，也必然會(huì)被父母安排著做事，她是父母的一部分，從未能作為獨(dú)立的個(gè)體而存活。 而如今，若是沒(méi)能找到自己真正想要的，她將會(huì)成為展博的附屬品，為了愛人的理想生活而掩蓋真實(shí)的自我。 在真正獨(dú)立之前，當(dāng)我們和另一個(gè)人共生，就永遠(yuǎn)無(wú)法成為自己。 所以宛瑜才會(huì)離開，去完成和他人的分離。 不是因?yàn)椴粣?，而是需要一點(diǎn)時(shí)間了解自己，成為自己。 分離是我們每個(gè)人都必須完成的功課，它貫穿了我們的一生。 完成分離，我們才能更好地成長(zhǎng)。
人的成長(zhǎng)，總是誕生于分離之中 一個(gè)初生的嬰兒呱呱墜地的那一瞬間，已經(jīng)遭遇了人生中最為痛苦的第一次分離—— ——分娩。 媽媽的子宮是舒適的，溫暖的，我們與媽媽共生在一起，屏蔽了外界的所有傷害。 然而十月之后，我們卻被迫要經(jīng)歷狹窄的產(chǎn)道，無(wú)可遏制的擠壓，才會(huì)來(lái)到這個(gè)寒冷的，充斥著喧囂的世界。  面對(duì)這種分離，我們的第一反應(yīng)是：放聲痛哭。 由此，我們對(duì)分離產(chǎn)生了一些不好的印象，感覺(jué)分離總是痛苦的，令人焦慮的。 這時(shí)期的我們，會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界并不僅僅只有自己，“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的答案也逐漸變得模糊。 隨著我們一天天長(zhǎng)大，我們將會(huì)迎來(lái)第二次生命中的分離：與養(yǎng)育者生理和心理上的分離。 發(fā)展心理學(xué)告訴我們，處于“全能自戀”中的孩子會(huì)認(rèn)為，世界是以“我”為中心的，外界是為了滿足“我”的需要而存在的。 但是當(dāng)我們逐漸意識(shí)到： 我們餓了，爸爸媽媽有可能不會(huì)立刻喂我們； 我們累了，爸爸媽媽有可能不會(huì)立即哄我們睡覺(jué)； 我們按照自己的意志做事，有可能會(huì)被父母批評(píng)，更有可能會(huì)因此受到傷害。 我們才絕望而驚訝地意識(shí)到，父母和我們不是一體的。 慢慢地，我們從無(wú)法認(rèn)可，到逐漸接受：父母是父母，“我”是“我”。 這才完成了與養(yǎng)育者心理上的分離。  等到我們長(zhǎng)大成人，離開家庭，組建自己的家庭，我們也算基本上完成了與養(yǎng)育者生理上的分離。 當(dāng)然，受過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的影響，我們排斥分離，因?yàn)榉蛛x代表著痛苦。 但若是沒(méi)有分離的過(guò)程，或者沒(méi)能在父母的引導(dǎo)之下很好地度過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們就會(huì)產(chǎn)生一種與他人“共生”的錯(cuò)覺(jué)。 而這種錯(cuò)覺(jué)，會(huì)為我們帶來(lái)很多麻煩。 通常意義上，會(huì)出現(xiàn)這樣兩種麻煩： 第一種，叫做“融合共生”甚至“共生絞殺”。 融合共生指的是一個(gè)成年人退行到嬰兒的狀態(tài)。 比如，有的人長(zhǎng)大以后很依賴父母，甚至結(jié)婚了也不愿意搬離父母的家中；從來(lái)不做家務(wù)，等著父母給自己安排一整天的事務(wù)； 還有的人無(wú)法享有正常的親密關(guān)系，容易和愛人產(chǎn)生極端的依賴心理，這便是共生絞殺。 比如一種極端心理： “你我不能分離，你離開我，我會(huì)死，所以恨不得你死；我離開你，你會(huì)死，所以我內(nèi)疚得要死?！?/span> 或者： “你的想法要和我一樣，否則你去死；我的想法也要和你一樣，否則我去死。”  第二種麻煩，或許沒(méi)有表現(xiàn)的這么露骨，會(huì)以一種更為隱秘的方式表現(xiàn)出來(lái)，也就是我們平日里講的“缺乏邊界感”。 容易被婆婆呼來(lái)喝去的兒媳婦； 被同事強(qiáng)加工作卻不敢說(shuō)不的社畜員工； 婚姻中一再容忍丈夫出軌的妻子等等…… 這些都是缺乏邊界意識(shí)的例子。 可以看到，沒(méi)有完成分離，我們?nèi)菀咨钕菰谂c他人共生的虛幻之中。 長(zhǎng)此以往，我們會(huì)失去為自己負(fù)責(zé)的能力，我們也會(huì)逐漸肯定自己“不行”、“不夠好”、“不夠有能力”、“不夠聰明”、“沒(méi)有本事”等負(fù)面的評(píng)判之中。 屆時(shí)，真正的自由于我們而言，就是一種奢求。 所以，無(wú)論分離有多痛，我們也必須要去經(jīng)歷它，體驗(yàn)它，實(shí)現(xiàn)它。 父母與孩子分離，才能促進(jìn)孩子的人格成長(zhǎng)，并讓他最終成為一個(gè)有獨(dú)立人格的人。 再親密的愛人，如果不懂分離，兩個(gè)人的親密關(guān)系就很難長(zhǎng)久； 親子關(guān)系，情侶關(guān)系、朋友關(guān)系等也是如此。 但，我們?nèi)绾尾拍軌蚋玫赝瓿煞蛛x呢？這里蘊(yùn)含著你需要經(jīng)歷的功課。
勇敢承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)分離 在《愛情公寓》中，林宛瑜兩次“出走式”的分離，便是一面很好的鏡子。 為了和家庭分離，她選擇了逃婚出走； 為了找到真正的自己，她離開展博和朋友，對(duì)向往的校園投遞了入學(xué)申請(qǐng)。 這兩次“逃離”，背后的本質(zhì)，都是一顆渴望尋找自我的心。 當(dāng)然，一開始，在心理上實(shí)現(xiàn)分離，會(huì)經(jīng)歷一段時(shí)間的不適應(yīng)，我們可以從身體上先實(shí)現(xiàn)分離。 首先，可以給自己一個(gè)體面的告別儀式。 比如，大學(xué)畢業(yè)，鄭重地和父母吃一頓飯，告訴父母，自己需要搬出去住，學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)一個(gè)人生活。 如果擔(dān)心父母難過(guò)，你可以先寫一封信給父母，給父母一些接受的空間。 再比如，你和自己的另一半即將走入婚姻的殿堂，為了確信自己的選擇是正確的，你可以和對(duì)方商量，獨(dú)自住上一段時(shí)間。 或許對(duì)方會(huì)對(duì)你的選擇感到不理解，希望你在呵護(hù)對(duì)方心情的同時(shí)堅(jiān)持自己的內(nèi)心。 因?yàn)橹挥羞@樣，你才會(huì)做出對(duì)自己對(duì)他人，最為負(fù)責(zé)任的選擇。 同時(shí)，你也可以選擇一個(gè)人的告別儀式。 選擇一個(gè)獨(dú)立的空間，安靜的環(huán)境，在心里想起要告別的對(duì)象，要分別的環(huán)境，對(duì)他們?cè)?jīng)給予你的支持表達(dá)感恩， 并表達(dá)奔向新生活的決心。  其次，在面臨分離的時(shí)候，我們必然會(huì)承受痛苦。 這種痛苦很可能將我們拉回到原來(lái)的舒適區(qū)，讓我們錯(cuò)失分離的正確時(shí)機(jī)。 比如和一個(gè)并不合適的愛人分手，卻因?yàn)榱?xí)慣了兩個(gè)人一起生活，不愿意經(jīng)歷空窗期而妥協(xié)，甚至輕易進(jìn)入一段新的感情。 這個(gè)時(shí)候，我們更要堅(jiān)定自己的內(nèi)心。在心理上實(shí)現(xiàn)分離，顯得尤為重要。 我們可以回顧過(guò)去那些美好的記憶，但同樣需要堅(jiān)決地承認(rèn)，既然已經(jīng)做出了選擇，會(huì)勇敢地承擔(dān)痛苦，承認(rèn)失去。 心理上的分離意味著從內(nèi)心真正放下，不再依賴過(guò)去的人事物，而是轉(zhuǎn)向內(nèi)在，連接本自具足的自己。這需要有很多療愈的發(fā)生。 斯科特派克在《少有人走的路》中說(shuō)的：“有一種最常見的對(duì)愛的誤解，就是將依賴性當(dāng)成真正的愛?！?然而，懂得好好分離，才能好好愛。 因分離而陣痛的時(shí)候，允許情緒流經(jīng)，不去抵抗，陪伴自己度過(guò)這一段，痛苦的底層其實(shí)是愛。 還可以連接更大的場(chǎng)域，周圍的社群支持，大自然的共振，小動(dòng)物的愛，總有能支持我們心靈的力量。 提醒自己，我們的人生終將走向分離，不管是關(guān)系，還是生命。好好愛，充分活出每一個(gè)時(shí)刻，那么就算分離，也沒(méi)有遺憾。 最后，在經(jīng)歷分離中的我們，還可能遭遇迷茫。 這個(gè)時(shí)候，不妨為自己畫一幅未來(lái)地圖。 比如，你可以在地圖上寫上自己心儀的工作，理想中的親密關(guān)系。 并且標(biāo)注好，在達(dá)成這個(gè)目標(biāo)之前，你還需要完成哪些事？ 需要學(xué)習(xí)什么技能嗎？需要如何完善自己?jiǎn)幔?/span> 把他們都寫下來(lái)，然后一步步實(shí)現(xiàn)它。 不過(guò)，要記住，這個(gè)未來(lái)地圖并不是完全靜止不變的，越是和他人分離，越是找到自己，我們?cè)绞菚?huì)發(fā)現(xiàn)更多新的可能。 敞開自己，迎接挑戰(zhàn)。 希望我們都能在一次次的“分離”中，遇見那個(gè)更好的自己。
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