每個人生活在世上都有一個名片，這個名片不是印在紙卡上的，而是在眾人的心中與口中，俗稱名聲或口碑。

名聲重要到什么程度呢？好名聲不但可以讓人得贊美，還能在社會行走中減少很多阻力，甚至得到巨大的利益。如劉皇叔動輒稱自己是漢室宗親、中山靖王之后，在事業(yè)剛剛起步時這個名號的確起到了很大作用；又如察舉制中最重要的科目“舉孝廉”，有了忠孝純德之名而被人保舉之后，往往也就意味著從此脫離了百姓群體，邁上了從官牧民的仕途。

所以，好名聲人人想得。

但事務(wù)往往都有兩面性，過分追求善的一面，有時候又會變成刻意、矯揉造作、甚至是不擇手段，那么這樣的善，最后也就了變味，往往最終也會出問題。老子所謂“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”。

因為人人都有私心，為了得到美、善之令名及其背后的巨大利益，人們往往會因此變得虛偽不實甚至內(nèi)心猙獰可怖。

曾國藩一生是非常注重家庭和睦團結(jié)與正氣之家風(fēng)養(yǎng)成的，在一些不正之風(fēng)處于萌芽狀態(tài)的時候，他往往就能提前體察到并將之消滅。

有一次曾國藩在給兄弟們寫信時談到這樣一個問題：他認(rèn)為

“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌?！?/strong>

為什么這么說呢？因為這樣導(dǎo)致的一個結(jié)果就是兄弟之間進行攀比，不是比實在的德行能力，而是攀比在別人心目中、口中的口碑，這樣攀比下來會怎樣？結(jié)果就是大家都不擇手段，沒有底線去討好別人，甚至是明里暗里通過貶低其他兄弟來抬高自己，此消彼長，以此來達(dá)到自己取得好名聲的效果。這樣長期下來兄弟之間哪里會不產(chǎn)生矛盾？

曾國藩為此特意舉了一個例子，他們親戚里他稱之為“劉大爺”與“劉三爺”的兩個長輩，這倆老兄弟本來很好，但逐漸的在鄉(xiāng)黨間名聲拉開了差距，劉大爺?shù)昧撕妹?，而劉三爺則得了壞名聲，從此兄弟倆之間矛盾堪比溝壑，老死不相往來。因為劉三爺覺得是自己哥哥有意為之，在背后使絆子；而劉大爺則非常樂于看到這種情形發(fā)生。當(dāng)然其中具體過程怎樣，已不可考，但曾國藩在舉這個例子前分析這種心理時說：

 “必其平日有討好底意思，暗用機計，使自己得好名聲，而使其兄弟得壞名聲?！?/strong>

“暗用機計”，因為初心就錯了，所以最后必然導(dǎo)致：“必其后日之嫌隙由此而生也！”

親兄弟之間，因為一個名聲問題鬧得反目成仇，誠為可惜，究其原因，不過私心而已。

那么這樣說來大家都不再希求好名聲，都渾渾噩噩度日了嗎？非也。

希求好名聲本身并沒有錯，曾國藩也認(rèn)為兄弟之間應(yīng)該都追求好名聲，但要以實際德行為基礎(chǔ)，而且不應(yīng)該只是自己去追求好名聲，還要關(guān)注著其他兄弟是否也能得到他人的尊重：

 “彼此互相原諒，兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪；弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。若各個如此存心，則億萬年無纖芥之嫌矣?！?/strong>

這是怎樣一種存心？是心中裝著其他兄弟、把其他兄弟之得失完全看成自己之得失的心啊！是對其他兄弟有一種天然的、從始至終之責(zé)任感的心！

在這種溫情下，兄弟之間又怎會不擰成一股繩，共同砥礪奮進、趨德向善，最終家道興旺、皆大歡喜呢？朋友之間，當(dāng)然也是如此。