詠懷古跡 · 其三 · 杜甫 | 拼音 · 翻譯 | 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏 | 王昭君

細(xì)雨青衫 2023-07-26 發(fā)布于重慶

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詠懷古跡 · 其三

唐 · 杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，

生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，

獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，

環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，

分明怨恨曲中論。

字詞解釋：

荊門(mén)：山名，在今湖北宜都西北。

明妃：指王昭君。

去：離開(kāi)。

紫臺(tái)：漢宮，紫宮，宮廷。

朔漠：北方大沙漠。

?。郝?。一說(shuō)意為曾經(jīng)。

春風(fēng)面：形容王昭君的美貌。

環(huán)佩：婦女佩戴的玉飾，此處借指美女（王昭君）。一作“環(huán)珮”。

夜月魂：一作“月夜魂”。

胡語(yǔ)：胡音。

怨恨曲中論（lún）：樂(lè)曲中訴說(shuō)著昭君的哀怨。

參考翻譯：

成千上萬(wàn)的山巒山谷連綿不斷，如向荊門(mén)奔去一般，王昭君生長(zhǎng)的山村還至今留存。

從紫臺(tái)一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤墳對(duì)著黃昏。

糊涂的君王只依憑畫(huà)圖不識(shí)昭君真實(shí)的容顏，導(dǎo)致昭君身葬異域，唯有魂魄在月夜里回到她思念的故鄉(xiāng)。

千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

背景：

《詠懷古跡五首》是杜甫詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。杜甫于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了庾信故居、宋玉宅、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡。

這五首詩(shī)分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長(zhǎng)江三峽一帶留下的古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，深表崇敬，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問(wèn)、心性品德、偉績(jī)功勛，并對(duì)這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。全詩(shī)語(yǔ)言凝練，氣勢(shì)渾厚，意境深遠(yuǎn)。

這首是第三首。

作者簡(jiǎn)介：

杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。

拼音注音：

備注：

關(guān)于“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”里面的“省”，是讀 shěng還是xǐng，一直到今天都是有爭(zhēng)議的。本質(zhì)是如何翻譯解釋“省識(shí)”。如果認(rèn)為是“曾經(jīng)察看、曾經(jīng)認(rèn)識(shí)”的意思，則讀xǐng，如果認(rèn)為是“略識(shí)、不識(shí)”的意思，則讀shěng。

根據(jù)歷史記載，漢元帝只通過(guò)畫(huà)工畫(huà)的圖認(rèn)識(shí)后宮女子，而畫(huà)工認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，并沒(méi)有把王昭君真實(shí)的美貌畫(huà)于畫(huà)上。漢元帝通過(guò)圖畫(huà)根本不認(rèn)識(shí)王昭君的真實(shí)容貌（春風(fēng)面），這才導(dǎo)致王昭君遠(yuǎn)嫁塞外，無(wú)法回到故土，只能“環(huán)珮空歸夜月魂“。如果漢元帝曾經(jīng)認(rèn)識(shí)王昭君的真實(shí)樣子，就會(huì)留于宮中，不會(huì)有后面的故事了。所以，從故事上來(lái)說(shuō)，我個(gè)人傾向于讀shěng。

另外，“省識(shí)”對(duì)“空歸”，“省”對(duì)“空”，“識(shí)”對(duì)“歸”，這種情況下，也是讀shěng為宜，“省”的意思是“略、少”，“省識(shí)”就是“略識(shí)、不識(shí)”的意思。對(duì)于律詩(shī)大神杜甫來(lái)說(shuō)，這樣的對(duì)仗才是恰當(dāng)?shù)?，讀xǐng則不對(duì)仗。故，詩(shī)中的“省”我標(biāo)注為shěng。

由于沒(méi)人能夠向杜甫詢問(wèn)，所以這種事情可能沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，以上只是我的一丁點(diǎn)認(rèn)知。

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來(lái)自：細(xì)雨青衫 > 《文學(xué)》

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