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在這個國家里，女人沒有一點地位可言，男人不想要自己老婆了，就可以帶著來到集市，可以賣掉，也可以交換，女人沒有任何權(quán)利，只要有人相中了，就可以成交，不分丑俊和年齡大小，都要聽從男人的安排。
世界上唯一可以買賣老婆的國家，洪都拉斯，3個月舉行一次交易。
在這個國家里，女人沒有一點地位可言，男人不想要自己老婆了，就可以帶著來到集市，可以賣掉，也可以交換，女人沒有任何權(quán)利，只要有人相中了，就可以成交，不分丑俊和年齡大小，都要聽從男人的安排。
這是由于洪都拉斯特殊的地理位置和文化決定的，洪都拉斯是瑪雅文明的發(fā)源地之一。但瑪雅文明之后，由于地理位置偏遠，思想文明一直沒有得到發(fā)展。
在洪都拉斯原始文明中，如果兩個部落發(fā)生戰(zhàn)爭或者沖突，輸了的一方要獻給勝利一方糧食、牲畜還有女人。一是資源的進獻，另一方面是羞辱對方。
女人在那個時候就屬于私人財產(chǎn)，和牲畜沒有什么區(qū)別。這種思想在今天雖然有所改善，卻依舊存在。
每隔三個月，洪都拉斯的集市上都非常熱鬧。男人們戴著白色的牛角頭飾，高高在上的牽著他們的妻子行走在市集里，這種集市叫人集，顧名思義，可以交換買賣“人的集市?！?/div>
有人詢問價格，兩人就進行攀談。
如果看到另一個也是牽著老婆，又覺得很合適，兩人就可以進行交換。女人就像驢和馬一樣的牲口，沒有什么人權(quán)可言。
因為這里依舊還是原始社會狀態(tài)，主要的社會分工依舊是男人外出打獵，做一些重活兒。但女性其實也并不輕松。除了生育孩子，還要照顧家庭等麻煩的活計。
還要承受丈夫輕視，辱罵，甚至毆打。這些女人似乎也在默默忍受中，變得習(xí)以為常。
說實在的，現(xiàn)在社會也存在這種原始社會分工現(xiàn)象，只不過我們現(xiàn)在的思想，較之從前，不知道要好多少。
還有的女人，她們被換的時候就已經(jīng)懷孕了，但是并沒有發(fā)現(xiàn)，于是又到了另一個人家。結(jié)果生出來來的孩子一點都不像。這也導(dǎo)致當?shù)厝擞性S多擁有遺傳性疾病。
因為他們有時候并不清楚自己是不是和將要生孩子的人是不是有血緣關(guān)系。就這個問題，政府是怎么解決的的呢？竟然是將以前隨便換妻子，變?yōu)槿齻€月一次，終究是杯水車薪，治標不治本。
當?shù)氐尼t(yī)療衛(wèi)生設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都非常差，我們都知道女性生育孩子是一件非常危險的事情，稍微的有些差池，都可能導(dǎo)致一尸兩命。
所以一般生育孩子都要花費大量的錢財，并且男方一家，和女方一家都非常關(guān)注孕婦。
可在洪都拉斯，男方在女方懷孕期間，竟然依舊可以不顧女方的身體，強行同床?；蛘?，一不開心，喝多了酒，對女性進行拳打腳踢的大有人在。
流產(chǎn)了就去簡單處理一下，以后再懷。懷孕生孩子了，有了危險，先保下孩子。生了女孩，丟了喂野獸的也是很多。
在洪都拉斯，什么家暴，什么丟棄孩子，什么性侵犯，好像都是不違法的。不，洪都拉斯好像都沒有法律一樣，依靠的就像是原始社會約定俗成的規(guī)則。
洪都拉斯太落后了，它是拉丁美洲最落后的國家之一。它還保留著原來的思想模式，這種思想的固化不是一朝一夕可以改變的。
因此，在那里的女人一出生就是災(zāi)難。地位如此地下，發(fā)生性侵的事件也是屢見不鮮。本身就沒有人權(quán)，性命都堪憂，誰還會在乎這些呢？
在許久之前，洪都拉斯出臺過一個規(guī)定，年滿18歲以上的人才了結(jié)婚。那時候洪都拉斯還是世界上第二大貧困國家。
可是這樣的規(guī)定讓讓這個國家成為笑話。他們都可以買賣交換妻子了，還在乎什么是“結(jié)婚”嗎？
不過到了現(xiàn)代，洪都拉斯還是有所發(fā)展的。他的經(jīng)濟實力已經(jīng)從之前的倒數(shù)第二，向上攀爬了幾名。并且它開始發(fā)展旅游業(yè)。
旅游業(yè)的發(fā)展帶來了大量的人流量，有外面的人來到那里，就有新的思想傳播到那里。思想只要到了，人的意識就會有所覺醒，本地這些陋習(xí)就會有所改善。
洪都拉斯很少有人受到教育，當國家的富裕起來，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)起來，教育發(fā)展起來，相信它也會摒棄這種陋習(xí)，解放人們的思想。
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來自： gzb975 > 《女人、色輪、穿衣搭色》
