有關(guān)草海的形成，史書沒有明確記載，但仍有跡可尋。楊升庵在滇多年，并長住高峣海莊，他對那一帶十分熟悉，多有吟誦。他的《滇海竹枝詞》說：“羅漢孤峰祗樹林，梁王輦道海中心。海垠青青堪牧馬，海眼只今無處尋?！痹娭薪沂玖说岢刂袃商帾?dú)特的地貌。一為海中平直的長堤，正對羅漢山梁王避暑宮，青青芳草正可牧馬。張文勛先生在《滇云詩詞》一書中首及于此，指出：“輦道，梁王當(dāng)時在滇池中修建的通向羅漢峰的車道?！鞭裰赝?，此指海埂無疑。一為海中最深的地方，俗稱“海眼”，近年用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)測量，在滇池外海南半確實(shí)找到，深達(dá)11.2米，證明詩中所說不誣。海埂的出現(xiàn)，大約在元明之際。海埂是滇池中隆出水面的帶狀土埂。東起海埂村，西至新廟（此龍王廟晚于對岸山邑村龍王廟，因稱新廟），原距滇池西岸1公里，長約3公里，寬60～130米，海拔1887米。海埂的形成，既由于從北往南注入滇池的盤龍江夾帶的泥沙堆積，又由于滇池上常年勁吹的西南風(fēng)頂托。當(dāng)然，在今海埂處形成堆積，也與當(dāng)?shù)氐鬃厥獾牡刭|(zhì)條件有關(guān)。根據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究，由堅(jiān)硬的石灰?guī)r和白云巖組成的昆明蛇山余脈，從北往南延伸為圓通山，再南直至海埂附近，南半被埋于土層下0～500米處。這種堆砌，長時間在水下進(jìn)行，元明時期治理滇池，多次鑿?？诮档退?，使之有可能出露水面。當(dāng)它一旦成陸，這種堆積就會加速，并逐步擴(kuò)大和鞏固。海埂的出現(xiàn)，不但界分了兩片水域，也加速了其北水域的沉積，影響著草海的淤淺，其北的草海（又稱內(nèi)海）和其南的水海（又稱外海）生態(tài)景觀愈加懸殊。草海蒲草長青，水藻繁茂，水禽眾多，又稱青草湖、茭草潭。水海水深，水面寬闊，蒼茫浩渺，適于乘風(fēng)掛帆。海埂擋住了外海的狂濤，草海有的是微浪輕搖，又稱積波池。草海水淺，汀港錯雜，適于篙撐槳劃，小舟穿梭其間，增加無限情趣。草海距城最近，成了達(dá)官貴人游賞的首選。明代，最早記錄云南府城郊水上名勝的是《寰宇通志》。該書卷111載云南府山川說：“西湖，在府城之西，方圍五里，蒲藻長青，土人多泛舟游賞?！薄睹饕唤y(tǒng)志》基本照錄。以后諸地志幾不絕書。西湖，在府治西，周四里，蒲藻長青，人多泛舟游賞。即滇池上流，俗呼為草海子。中有黔國蓮池。西湖，在府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻長青，人多泛舟，俗呼為草海子。中有黔國蓮池，匾曰“水云鄉(xiāng)”。澄清河，在滇池茭草潭內(nèi)，土人呼為等清河。七八月間，潢水泛漲，此水獨(dú)清。西湖，在滇池上流，又名積波池。周五里許，荇藻長青，蘭橈畫舸所之。多產(chǎn)衣缽蓮，花千葉，蕊分五色。外豐葭熒，內(nèi)阜川禽，俗曰青草湖。近城可一里。有亭榭曰魚池，實(shí)蓮池也，顏其亭曰“君子”。西二十里曰澄清河，在青草湖內(nèi)。七八月間，潢潦泛漲，斯水獨(dú)清。西湖，在滇池上流，又名積波池。周五里許。荇藻長青。產(chǎn)衣缽蓮，花千葉，蕊分五色。外豐葭熒，內(nèi)阜川禽，俗曰青草湖。近城可一里。西湖，在府城西，即滇池上游也。亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，為游賞之勝。以上資料，或抄錄舊籍，或綜合他書，其中所涉及的問題尚須說明：其一，草海不等于西湖。草海南起海埂，北至黃土坡、黑林鋪，西抵車家壁、夏家窯，東達(dá)潘家灣。西湖周圍僅四里至五里多，為草海北部近城部分，在云南府城西部，因名。其二，西湖的核心是明代云南最大的統(tǒng)治者沐氏的別墅，稱水云鄉(xiāng)，又稱西園，俗稱沐府魚池、黔國蓮池，也即通常所說沐府別業(yè)。其三，所敘物產(chǎn)及生態(tài)狀況，系指草海，并非專指西湖，當(dāng)然西湖也包括在內(nèi)。如“池中產(chǎn)衣缽蓮，花千葉，蕊分三色，而魚蝦、鳧鳥、菱芡、蓀蒲之利，為西南之最”一條，諸書皆系于滇池下。沐府魚池是一座官家擁有的大型水上園林，明初即已形成。據(jù)《徐霞客游記》所載，沐府魚池距小西門僅一里半，在今人民西路北側(cè)，李家堆、趙家堆一帶高地，想即當(dāng)年沐府魚池的殘跡。沐府魚池以養(yǎng)魚、種蓮、賞花取勝。景泰《云南圖經(jīng)志書·云南府特產(chǎn)》載：“嘉蓮，雙花共干，景泰五年夏產(chǎn)于滇之水云鄉(xiāng)?！泵髂└邞?yīng)雷《花朝歌序》載：“城西郭外為黔國西花園，名卉繽紛，窮宇內(nèi)之奇麗。”《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷476《云南府古跡》載：“水云鄉(xiāng)，在西湖，明黔國公別業(yè)，一名西園。有樓名簇錦，山茶樹四面簇之，故名。又有魚池。前人題詠?zhàn)疃??！逼渲黧w建筑稱簇錦樓，亭曰君子亭，魚池邊數(shù)十座亭臺，朱窗臨水，錯落有致，可以乘船從城邊直達(dá)。沐府魚池的勝景，明人何景明《游魚池》（原注：在沐黔國別業(yè)中）詩可供欣賞：三陣兩陣打落雨，一點(diǎn)兩點(diǎn)明水螢。何景明字仲默，河南信陽人，弘治年間以進(jìn)士提學(xué)陜西，作為客人，游沐氏別業(yè)的詩作至為珍貴。明代，沐府魚池也是禁苑。楊升庵作為貴客有幸游賞，但留下的《水云歸棹詩》說：“船隨魚浪去，人趁虎墟歸。水葉晴縈棹，云珠冷濺衣。家家松火待，香霧滿柴扉。”僅寫其踏浪而歸的過程而隱去別業(yè)的形勢面貌。作為布衣的徐霞客，更不得踏入此禁苑了。明代，草海北部西湖周圍，棋局似的布列著若干軍屯點(diǎn)。從城邊開始，有小西門屯、小西門外魚池旁屯、大西門外屯、黃土坡屯、小屯。草海西北的團(tuán)山前所、團(tuán)山中所、團(tuán)山后所，皆在今大團(tuán)山麓。梁家營即今梁家河，在草海中。洪家營在黃土坡附近。其北還有普吉村哨、黃土坡哨、黑林鋪、高橋鋪（即今高峣）等哨、鋪。這些軍力布列，幾乎圍衛(wèi)西湖禁苑的四周，同時也形成對云南府城西北部水陸的多重拱衛(wèi)。遺憾的是，隨著朝代的更迭，水云鄉(xiāng)已無跡可尋，明代的昆明西湖僅是一個歷史符號。草海中部最大的變化是明代后期傅堤的出現(xiàn)。草海雖美，但橫亙在會城西郊，自古陸上交通都需繞道黃土坡、黑林鋪，再經(jīng)岷山麓、馬街、車家壁，到碧雞關(guān)；若從高峣換船起坎，水陸轉(zhuǎn)運(yùn)亦多不便。該堤“填洼支條，連為大堤”，橫貫草海。西起馬街稍東的夏家窯，東行堤上一里半，過澄清河（清代稱海源河）橋，又東二里半，到土堆。至此，“湖堤既盡，乃隨港堤（今魚翅河堤，該河又稱上河）東北二里，為沐府魚池，又一里半，抵小西門”。所過捷直的路線，較之迂回黃土坡的弓形道路，“省其半焉”。傅堤不但具有改善交通的功能，也被培植成草海中的又一天然勝景?！暗棠媳苯运?，堤界其間，與西子蘇堤無異?！薄斑b顧四圍山色，掩映重波間，青蒲偃水，高柳瀠堤，天然絕勝?！笨梢韵胍?，匆匆趕路的旅人，臨近會城遇此勝景，會為之心胸豁然，步履輕盈，頓消疲累。該堤的修筑是傅宗龍為家鄉(xiāng)做的一件好事，可稱傅堤。傅宗龍，昆明人，字仲綸，又字元憲，萬歷三十八年（1610年）進(jìn)士，仕終陜西三邊總督，《明史》有傳。崇禎十四年（1641年）卒，有衣冠冢在眠山東面傅家凹山坳間，1991年云南輪胎翻修廠建煉油廠，墓被毀。草海南部在明萬歷年間已經(jīng)沼澤化，王士性《泛舟昆明池歷太華諸峰記》可以為證。下高峣，輕洲淺渚，蒲葦颯杳長過人，又稱草海。海長二十余里，草中津港以千數(shù)，往來系里?而漁?！槐扁蛛m高，僅見草海，白蘋紅蓼，楚楚有致；若南庵，面東南水海，風(fēng)帆雪浪，日月出沒其中，故大觀也。下山，邑令棹蘆舟以迓，稍具舲艇，欲放中流，以五兩尚顛，復(fù)穿荻浦，披魚梁，鳴榔擊汰而歸。……時水淺舟膠，不及過近華村。王士性（1547～1598年），字恒叔，號元白道人，浙江臨海人，性好游，明代著名地理學(xué)家。萬歷十九年（1591年）任云南按察副使到滇，其所記當(dāng)時水海、草海的景觀已大不相同，所記草海沼澤化的狀況，細(xì)致生動?！拜p洲淺渚，蒲葦颯沓長過人?！泵越蜚飧凵锨?，只能用小魚網(wǎng)捕魚。從高處看，“白蘋紅蓼，楚楚有致”。有些水域“水淺舟膠”，行船困難。該文記返城途中，有“近華村”地名，應(yīng)即有關(guān)“近華浦”的最早記載。該村近太華山（西山），因名近華村，當(dāng)西山與會城的水路上，與現(xiàn)今大觀樓的位置吻合。明代的近華村，僅為草海中的一處停舟煙舍，其形態(tài)和性質(zhì)與其他稱“堆”的地名相同。王士性《泛舟昆明池歷太華諸峰記》一文在云南流傳的版本，后為天啟《滇志》所收錄，“近華村”作“杏花村”，一個地理專名訛作泛指的賣酒處。本文系據(jù)上海古籍出版社1993年出版周振鶴點(diǎn)校整理本《王士性地理書三種》，為王士性家鄉(xiāng)收藏的本子，較為可信。據(jù)舒藻《創(chuàng)建重建大觀樓碑記》：“近華浦何為而名也，以浦近太華山而名焉。浦中突起一島，芳草平鋪，垂楊四繞，儼然踏青拾翠之場。前明有楚僧卓錫此，結(jié)茅講經(jīng)，四方行腳僧、聽經(jīng)者往來不絕，因創(chuàng)一剎曰觀音寺?！庇^音寺創(chuàng)自明末。道光年間，寺僧凈樂又建五間三層華嚴(yán)閣。據(jù)趙鶴清《彩云崖觀音大士石廠記》，“咸豐丁巳，樓與寺俱毀于兵燹，同治丙寅，提督馬公如龍建復(fù)大觀樓，而觀音寺闕如，于是觀音寺之名湮矣”，則作為宗教場所的觀音寺亦存在了200年。作為公眾游賞的勝地，則始自康熙三十五年（1696年）云南巡撫王繼文創(chuàng)建大觀樓，至今也有300多年。當(dāng)然，名勝還因其文化含量厚重而著稱。乾隆年間，寒士孫髯翁撰寫了180字的《大觀樓長聯(lián)》，被譽(yù)為“古今第一長聯(lián)”，從此大觀樓名揚(yáng)海內(nèi)。從近華村到觀音寺到大觀樓，作為草海中的水上聚落，它的變化軌跡十分特殊。清代通稱近華浦，是對近華村名的雅化。近華浦一帶的湖岸線與白馬廟有關(guān)，茲錄《重修白馬廟常住碑記》如下：余滇人稔知滇事，其在邦域中者，尤知之詳矣。此白馬神廟，在昆海之濱，為華浦巨津，羅巖彼岸也。昔彩云見南中，漢武遣王褒入滇，封金馬碧雞……白馬與焉，蓋神之。昆季二十有四人，各有神奇顯，皆南王阿育子也?！允雷由矶F(xiàn)將軍像，雄踞海濱。每歲暮春世之日，昆明士女祈福于斯者如云集焉?！瓘R貌之傾圯者，無不有感而重新之。自平吳逆三十年來，圣天子簡命得人，百廢俱興……制昆范君、王君暨闔省文武宰官，罔不捐俸焚修，置田俱祀，……祈余曰：桓桓將軍，鎮(zhèn)海之濱，蛟潛龍伏，海波不興，藩封景帝，職掌雨晴協(xié)應(yīng)，稼穡豐登，……廟食百世，永奠昆明。時大清康熙五十年歲在辛卯十二月初六日昆明后學(xué)陳撰文并書。按，白馬廟在大觀河北岸，篆塘與大觀樓之間的適中處，各相距2公里，為一聚落，20世紀(jì)80年代調(diào)查，有172戶677人，現(xiàn)為解放軍43醫(yī)院，在高墻夾縫中鄉(xiāng)人仍恢復(fù)白馬廟小廟一座。碑文有漫濾，下端難辨識，但其意仍較清楚。據(jù)說另有一碑，今已不知下落。滇池地區(qū)向以產(chǎn)名馬著稱，據(jù)《后漢書·西南夷列傳》，元和中，王阜為益州太守，“有神馬四匹出滇池河中”，被視為祥瑞?！度A陽國志·南中志》載：“長老傳言，池中有神馬，或交焉，即生駿駒，俗稱之曰滇池駒，日行五百里。”昆明人把數(shù)千年以來對滇池和馬的特殊感情熔鑄為一種文化符號，在池邊建白馬廟，不亦宜乎！正如戴絧孫《昆明縣志》說：“雄川閣之上流北岸曰白馬廟，滇國長老傳言池中有神馬，廟之所祀當(dāng)即此?！泵髑鍟r期，白馬被演化為鎮(zhèn)海之神，他能使滇池“蛟潛龍伏，海波不興”，還管“雨晴協(xié)應(yīng)，稼穡豐登”。白馬廟的位置當(dāng)然選擇在“雄踞海濱”，濱水之地，既處于“昆海之濱”的滇池岸邊，又是“華浦巨津、羅巖彼岸”之所從，通往近華浦和西山羅漢巖的水上交通要道。據(jù)此可知，康熙年間，白馬廟正位于草海東岸的湖岸線上，當(dāng)時的草海，已無王士性、徐霞客難于穿梭的感覺，從蒲草糾結(jié)中清理出一條航道，到近華浦者必須從白馬廟乘船，遠(yuǎn)者還可到龍門村游西山，亦可從此出達(dá)水海。近華浦與白馬廟隔水遙相呼應(yīng)，一在水中，一在陸上，白馬廟也成為人們祈福游憩的好地方。暮春三月，正是踏青賞景的日子，“昆明士女祈福于斯者如云集焉”。乾隆年間的狀況，孫髯翁《大觀樓長聯(lián)》透露出一些信息：“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳?！苯A浦周圍已開發(fā)為農(nóng)業(yè)區(qū)和人工培植的園林。“蟹嶼螺洲”“蘋天葦?shù)亍保?span style="font-family:宋體;">則又是濕地的景物?！鞍虢瓭O火”為運(yùn)糧河（今大觀河）的景色?！皫阻剖桤姟眲t是觀音寺的鐘聲。當(dāng)時的近華浦已處于新開發(fā)的農(nóng)業(yè)區(qū)與草海濕地交錯布列地帶。道光二十九年（1849年）中元節(jié)，林則徐有《泛舟近華浦，飲于大觀樓下即事》詩云：（末句原注：大觀樓有百八十言長對，故云。）道光年間的近華浦又是另一景色，欄桿長百尺，樓閣高三重，濃園花四壁，還有孫髯翁的180字長聯(lián)，人工園林的建設(shè)頗具規(guī)模。“水邊香綻稻千畦”，水邊農(nóng)業(yè)區(qū)的開發(fā)也頗具規(guī)模。海埂猶如一條海上長堤，具有獨(dú)特的景觀，清代以來，它也發(fā)揮著各種功能。其西為滇池主航道，系進(jìn)出會城水上交通的咽喉，歷來風(fēng)帆如織，即徐霞客所稱的“海夾口”。其北為一片淺水，由于有海埂障壁，風(fēng)平浪靜，蘆葦叢生，適于養(yǎng)魚，俗稱“養(yǎng)魚潭”。佇立島上，南眺碧水連天，狂浪襲人，大有“海”的感受；西覽碧雞山，蒼崖萬丈，云橫絕頂，是一處賞景和休息的好地方，又名“望云島”。島上綠草青青，海風(fēng)頻吹，水飽草肥，也是牧馬的好地方，又稱“馬場”。民國年間種了一批桉樹，如今迎著風(fēng)濤，皆蒼勁喜人。但由于距城較遠(yuǎn)，游人須乘舟方可到達(dá)。1958年往北筑土堤與太家河尾的漁戶村相連，1964年以后，在土堤上建公路（今海埂路前身），后開通了公交，從此游人紛至。 草海原是滇池北部一片不小的水域，南起海埂，西抵高峣、車家壁、石咀、馬街、眠山，北達(dá)黑林鋪、黃土坡，東北至麻園、昆一中、昆師路，以上湖盆的老埂至今還清晰可辨。昆一中校園的老埂邊，有一水塘稱“茭瓜塘”或“柳塘”，也是草海的殘跡。僅東南段為平緩的沙岸，界限模糊。草海狹長，北部約二十里，南部約三十里，北窄南寬。長期以來通過降低水位治理滇池的方針，使本來就沼澤化的草海更加淤淺，首當(dāng)其害。但草海也有其自身存在的條件。其北為海源寺所出的澄清河，水質(zhì)甚好，北部水清淺，沉積非常緩慢；其南為盤龍江夾帶的泥沙堆砌，填淤突出。清代，盤龍江江尾東移，草海受的干擾減輕。這就是自明代以來草海濕地長期保存的原因。有一幅民國年間實(shí)測的1/2.5萬的《昆明市縣界域圖》（以下簡稱《圖》），反映從黃土坡到大觀樓的狀況，湖水退去，湖盆出露，對于認(rèn)識草海的形象至為難得（附《昆明市縣界域圖》局部）。20世紀(jì)70年代，筆者踏勘徐霞客在昆明的旅游路線，走的幾乎與徐霞客相同。夏家窯在馬街稍東的老埂上，有燒磚瓦的窯，《圖》上誤為“下窯村”。從此往東，有堤跨水上，當(dāng)年寬闊的湖面，現(xiàn)今變成了小河，應(yīng)即明代的澄清河、清代的海源河。過石橋兩座，其中一座略有缺壞。湖堤基址尚存，有馬車路寬，比兩邊的田埂稍高，當(dāng)年鋪路的大石板零星可見。再往東到土堆。“土堆”《圖》上作“土墩”。村邊有一較大的石砌水塘，昔日可以停船。住戶皆一顆印建筑，門前有條石砌的高坎，“土堆”確如其名。從土堆村沿魚翅河堤往東北行，即徐霞客所說的“港堤”，途經(jīng)江家橋、下栗村、上栗村、紅廟村、六合村等村落毗連?！秷D》上有六合村、紅廟、梨家窩，梨家窩為今下栗村或上栗村。港堤上此數(shù)村皆不見于《徐霞客游記》，當(dāng)為清代出現(xiàn)的聚落。江家橋《圖》上未注，疑建村更晚。清代以來，滇西的馬幫多從這里經(jīng)過，商旅繁忙，土堆一帶的老人記憶猶新。不意400年前的記錄、民國年間的圖景于今再現(xiàn)。草海南部的狀況，據(jù)《新纂云南通志》所收的《昆明縣全圖》所示，直至清末，大片湖沼還未成陸，仍是一片汪洋。 其實(shí)，保留草海這片濕地是我們的先輩有意為之的自覺行動。明清以來似乎忘記了對草海的大刀闊斧的墾殖正是先人們的遠(yuǎn)見卓識。1925年修建從大觀街西安馬路口經(jīng)三分寺、黃土坡、黑林鋪、普坪村到碧雞關(guān)的公路，基本沿草海北部湖岸繞行。以后改建為滇緬公路，起點(diǎn)稱西站，在今西站立交橋處，仍沿湖岸繞行?？谷諔?zhàn)爭時期遷昆的云南電纜廠等一批企業(yè)，也多安排在馬街一帶倚山而建。因此，草海濕地得以一直保留到20世紀(jì)50年代，北起滇緬公路南側(cè)，南達(dá)海埂，仍然是滇池中最大的濕地。草海是昆明的后院，為昆明減少后患。它起到了調(diào)節(jié)水位、蓄洪、泄洪的作用，避免發(fā)大水時昆明城沿湖周圍的大片農(nóng)田被淹。這“茬葦滿澤”“青蒲偃水”、一望無際的沼澤，也是昆明城邊天然的凈水設(shè)備。它的主要水源海源寺龍?zhí)端|(zhì)甚佳，“七八月間，潢潦泛漲，斯水獨(dú)清”，被美名為“澄清河”，終年置換城市溲入草海的污水。至今建有海源寺水廠，為人們所珍愛。草海也是昆明的后花園，供昆明人踏春賞景，增添歡樂，昔日的西湖、傅堤、近華浦、海埂都深藏在其中。其實(shí)，汀港交錯，河道縱橫、蒲柳叢密，風(fēng)光絕勝，草海就是一座氣象萬千的大花園，長期成為昆明人游賞的勝地。今日草海，面積已縮小到約10平方公里，僅是明代草海的象征，但愿我們不會和它說再見。——選自朱惠榮著：《昆明古城與滇池》，云南人民出版社，2017年。
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