作者:劉興漢（前輩）

九宮法，是擇天時(shí)、選地利，按八卦九宮方位習(xí)練遊身八卦連環(huán)掌的一種方法。

一、天時(shí)

《素問》中，曾強(qiáng)調(diào)按天時(shí)四季“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。習(xí)練八卦掌須明了一年中四季之陰陽盛衰的規(guī)律及每月中之節(jié)、氣、每天的十二時(shí)辰的陰陽屬性，據(jù)此而擇定習(xí)練的方法與方位，方可得天地之靈氣，得日月之精華，以成就至善之功。

一年四季，春季陽氣上升，陰氣下降;夏季陽氣旺盛，陰氣弱減;秋季陰氣上升，陽氣下降;冬季陽氣弱減，陰氣旺盛。按先天八卦方位，陽氣生于東北(震宮方位)，盛于正南(乾宮方位);陰氣生于西南(巽宮方位)，盛于正北(坤宮方位)。自然界氣候的陰陽變化，與人體的氣血運(yùn)行有密切的關(guān)系。同時(shí)，一日之內(nèi)的十二時(shí)辰，也有陰時(shí)、陽時(shí)之分，并與人體的氣血運(yùn)行緊密相關(guān):自午時(shí)(11 點(diǎn)~13 點(diǎn))起，至亥時(shí)(21點(diǎn)到23點(diǎn))，以陰為主，陽氣逐漸下降，直至陰極盛。故自午時(shí)至亥時(shí)的六個時(shí)辰(午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí))為六陰時(shí);自子時(shí)(23 點(diǎn)~1點(diǎn))，至巳時(shí)(9點(diǎn)~11點(diǎn))陽氣為主并逐漸上升，直至陽極盛，故子時(shí)至已時(shí)的六個時(shí)辰(子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí))為陽六時(shí);前輩曾說、子、午、卯、酉四時(shí)、均為練功的最佳時(shí)辰;按當(dāng)代人的生活習(xí)慣和實(shí)際可能，宜在寅時(shí)(3~5點(diǎn))、卯時(shí)(5~7點(diǎn))練功為好。因?yàn)椋藭r(shí)少陽之氣生發(fā)，陰陽相對平衡，而人之氣血在此二時(shí)辰中，循于手太陰肺經(jīng)和手陽明大腸經(jīng)，此時(shí)練功有利于增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)吐故納新的功能，以達(dá)強(qiáng)身之目的。此外，也可在明了各時(shí)辰氣血運(yùn)行規(guī)律的情況下，根據(jù)每人不同的情況，對練功時(shí)辰作出選擇。十二時(shí)辰與人體十二經(jīng)絡(luò)對應(yīng)的情況為:

寅時(shí)→手太陰肺經(jīng)，卯時(shí)一手陽明大腸經(jīng)，辰時(shí)→足陽明胃經(jīng)，巳時(shí)→足太陰脾經(jīng)，午時(shí)→手少陰心經(jīng)，未時(shí)→手太陽小腸經(jīng)，申時(shí)→足太陽膀胱經(jīng)，酉時(shí)→足少陰腎經(jīng)，戌時(shí)→手厥陰心包經(jīng)，亥時(shí)→手少陽三焦經(jīng)，子時(shí)一足少陽膽經(jīng)，丑時(shí)→足厥陰肝經(jīng)。

古代時(shí)辰與現(xiàn)代鐘點(diǎn)對應(yīng)如下表:

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《內(nèi)經(jīng)》說:“經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽、濡筋骨、利關(guān)節(jié)者也?！苯?jīng)絡(luò)學(xué)說認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)從人體內(nèi)的臟腑，以至皮、肉、筋、膜、骨，貫串縱橫，將其聯(lián)結(jié)成不可分割的有機(jī)整體，此學(xué)說內(nèi)容豐富，難述其概;但此項(xiàng)學(xué)說實(shí)有關(guān)本書強(qiáng)身之題旨，特在此指明。有志于此者當(dāng)適當(dāng)涉獵中醫(yī)理論，以有助于提高“悟性”加深對本書中所介紹之方法和套路的理解。

二、地點(diǎn)選擇和九宮方位

練功須擇山青水秀、森林茂盛、藏風(fēng)聚氣之地，或寺院庵觀、公園僻靜之處，或潔靜之院落均可。

“九宮”，是以洛書為依據(jù)，用文王八卦和后天八卦的“數(shù)”，排列組成的四正宮、四隅宮和中宮(見下圖)。

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據(jù)傳說，在遠(yuǎn)古伏羲時(shí)代，有一神馬背負(fù)一圖，出現(xiàn)于孟水;大禹時(shí)代，有一神龜背負(fù)另一張神秘的圖，出于洛水;后人稱之為“河出圖、洛出書”此即河圖、洛書之由來。

《周易》中說:“洛書蓋取龜象，其數(shù)，戴九、履一，左三右七，二四為肩、六八為足?！?從前面九宮圖中可見，九宮之?dāng)?shù)，即源于此。

三、按九宮方位習(xí)練八卦掌的方法

1.布列九宮方位 按九宮方位立九根竿,或選呈九宮方位的九棵樹,也可按九宮方位在地上畫九個圈,總之要用標(biāo)志將各宮之方位固定,初練時(shí),地方要大些,每個圈直徑五尺。

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2.步法在走每一個圈時(shí)，又要按這個圈的八卦方位(即:乾西北、坎正北、艮東北、震正東、巽東南、離正南、坤酉南、兌正西)一步一卦，八步即走完一圈。

3.順序 即按前面九宮方位圖所標(biāo)的數(shù),由坎(一)起，至坤(二)、至震(三)、至巽(四)、至中(五)至乾(六)、至兌(七)、至艮(八)、至離(九)，然后返回，返回按九八七六五四三二一之序，仍回坎宮收勢。

4.習(xí)練內(nèi)容

①走樁。按上述方位順序轉(zhuǎn)掌走樁，每步一卦，八步一圈，可使步法僵滯者靈通，可使身法拘拗者順暢。要訣有九:(1)艮頂圓，(2)松墜探，(3)緊空滿，(4)溜疊恬，(5)溜臀直，(6)呼吸貫，(7)縮提掩，(8) 平坐彎，(9)斜擰轉(zhuǎn)。

②本書第一冊中的“三才三式三盤掌”可按此九宮法習(xí)練。

③本冊中編選的“四正四隅”，也可按九宮法演練，從此一宮移至另一宮時(shí)，用第一冊書中介紹的“八肘、八錘、八掌”過渡。

④本書的第三篇還將介紹可用九宮法習(xí)練的套路。

關(guān)于九宮法，前輩曾說:此法“河圖之理藏于內(nèi)，洛書之道形之于外，所以拳術(shù)之體、用俱備，數(shù)理兼該，性命雙修、乾坤相交，內(nèi)外得以合而為一。運(yùn)用八卦九宮方位穿插連環(huán)步法，如一人敵九人,左右旋轉(zhuǎn)如意,進(jìn)退往來自由，四面應(yīng)敵，八方接手、以寡敵眾，亦能立于不敗之地也;其中奧妙、當(dāng)于勤思苦練中求之!

九宮論述篇

八卦掌法之道皆是易理，河出圖、洛出書之道，以取象之命名。古人云:天有八風(fēng)，易有八卦，人有八脈，拳術(shù)有八卦八式。八卦者園之象也，天有九天，星有九野，地有九泉，人有九竅，拳術(shù)有九宮，有九宮方位、九宮者有方之義亦即陰陽八卦也。古人以九府而作環(huán)法，以九室而作明堂，以九區(qū)而作貢賦，以九軍而作陣法，以九竅九數(shù)而作拳術(shù)，河出圖，洛出書皆出于天理自然之?dāng)?shù)。九宮者，順勇直巧妙連狠急功九字也，一。順者自然也，二。勇者果決也，三.直者發(fā)必仲也，四.巧者千斤不費(fèi)力也，五、妙者出手不見形也，六.連者沾連不停也，七.狠者動手不容情也，八.急者緊捷也，九、功者心一動由內(nèi)而發(fā)出也。九宮明上乘法得矣，上法者以手足為奇，進(jìn)法者以手足為妙，起手如丹鳳朝陽，起步以搶步采打也?？傊?，三節(jié)要明，四稍要齊，五行要備，六合要合，身法要活，手足要連隨其遠(yuǎn)近一動而至也。

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